「スクールカースト」は、言葉の定義からして「学校」に場を限定しているが、「職場」「恋愛市場」といった環境においても(学校ほど頻著ではないにしても)「人気のヒエラルキー」は存在する。こうしたすべての「人気のヒエラルキー」に対し、「広義のスクールカースト」としてこの用語を適用する場合もある。

北京の大学に留学し中国語を学んでいた昨年、テキストの一節に目が釘付けになった。四川・雲南両省にまたがる湖のほとりに「女人国」なるものがある、という。女の国？　何だそれは！　そういえば、人気漫画「ＯＮＥ　ＰＩＥＣＥ」にも男子禁制で、美女が集う女ケ島というのがあったなあ。もしや、現実世界にも……。かつて政治部で、男の嫉妬渦巻く世界を長く取材してきた。「対極を見るのも大事なんだ」と、もっともらしい理由で周囲を説き伏せ、現地に飛んだ。　四川省・西昌からでこぼこ道を車で６時間半、標高約２７００メートルの瀘沽（ろこ）湖が見えてきた。湖を囲むように点在する村々で、１５００年以上前から生活を営むのが少数民族・摩梭（モースオ）人だ。四川省の資料によると、現在、湖周辺に約４万人が暮らしているという。　女人国と呼ばれるゆえんを、村の博物館で働くゴンチョン・ガオルオさん（２５）にずばり聞いた。「ここは今も母系制度

内閣府の経済社会総合研究所の『ＥＳＲ』冬号に、樋口美雄さんの「経済の好循環実現に向けた課題」というインタビュー記事を載せています。 http://www.esri.go.jp/jp/esr/data/esr_003.pdf その中で政労使会議におけるマクロの賃上げ論議の意義を、次のように明確に述べています。 （樋口）･･･日本の雇用者の賃金は基本的に個別労使における賃金交渉で決められてきました。従来は、春闘という形で各企業とも同時期に労使交渉を行い、それが社会的に他企業へ波及するメカニズムが働いていました。今でもそういった形は残っていますが、個別労使での賃金交渉という議論が強まる中で、それぞれの企業と組合にとって何がベストの選択なのか議論され、その結果、波及効果が失われてきました。そこで、今回は個別労使だけではなく、全体的に労働組合と産業界トップの方々に御参加いただき、また政府も入って、賃

以前、深夜アニメで「きっと何者にもなれないお前達に告げる」という台詞が出てきて、ちょっとした人気を博していた。「きっと何者にもなれないお前達」という台詞がインパクトをもって受け止められたということは、多くの視聴者が「何者かになりたい」自意識を抱えていたのだろう。それとも「何者かにならなければならない」けれども「何者にもなれそうにない」と思っていたか。 「きっと何者にもなれない」という台詞には、「お前はまだ何者でもない」という含意がある。何者かになろうと思っているうちは、何者でもないのだ。自分というものにカタチがない。心理学っぽい表現を心がけるなら「アイデンティティ拡散」「アイデンティティの確立途上」といった表現になるかもしれない。 今日、「何者かになりたい／なれない」と問う人は、しばしば、気宇壮大な何者かをイメージしている。「何者かになる／ならない」問題に拘っている人のうち、一般的な仕事、

2009-08-29 - 古田ラジオの日記「Welcome To Madchester」 『「他人との差異化がサブカルチャーの領域では困難になりはじめ、かわって、基礎的なコミュニケーションスキル／スペックの領域(以下文中ではコミュ力と略する。)で他人との差異化が行われるようになってくるのではないか」。』 幾つかの理由から、私はそう予想しない。 以下、コミュ力を優越感ゲーム／差異化ゲームに用いることについて、いろいろ考えてみたいと思う。 【１】 はじめに確認しておきたいのは、「コミュ力の優劣が問われるという状況自体は太古の昔から続いているもので、今に始まったものではない」ということだ。ジャンルという名の古井戸に引きこもって差異化ゲームや優越感ゲームに興じてきた人にとって、基礎的なコミュ力が容赦なく問われる状況というのは目新しく感じられるかもしれないが、世間的にみれば目新しいものではない。身分

「社会生活を営む上では、コミュ力がもっとも重要である」 …という上記のテーゼは真か偽か。まあ、どちらとも言える。 論理的に言えば、この文章が示しているのは「私は『社会生活を営む上では、コミュ力がもっとも重要である』が真であるような論理的前提に立つことをここに宣言します」でしかない。あなたがそう思うんならそうなんでしょ、あなたの中では、という話で、どんな命題もここへ行きつく。 でこの命題を分解すると、以下のことを前提としている。 ・「社会生活」という概念が存在している。 ・「社会生活」は営めるものである。 ・主語が省略されている。いつどこの誰が社会生活を営むのか。 ・「コミュ力」という概念も存在する。 ・「もっとも重要である」という語は、コミュ力と並置される概念が複数存在することを前提としている（握力とか財力？）。 …これだけの文章でも省略された前提ってのは膨大で、全部指摘したら頭がおかしく

TOP > 星５ > 箱根駅伝名物フリーザ様が今年も出現ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ Tweet カテゴリ星５ 0 ：ハムスター２ちゃんねる 2014年1月3日 10:34 ID：hamusoku 今年もいたフリーザ様。 https://twitter.com/6_disk1/status/418898452039204864/photo/1 1 :ハムスター名無し2014年01月03日 10:34 ID：cXNU0ZX60 クッソワロタｗｗｗｗｗ 2 :ハムスター名無し2014年01月03日 10:35 ID：8xaC8J0u0 優しそうな顔してんなｗ 3 :ハムスターちゃんねる2014年01月03日 10:35 ID：DAviL8hZ0 異彩を放っていた 4 :ハムスター名無し2014年01月03日 10:35 ID：92u2IQnD0 これちょっと地球ヤバくね？ 5 :ハムス

『格付けしあう女たち』／ポプラ社 彼氏がいる子といない子なら、いない子は「下」？　正社員で独身のおしゃれな女性社員より、夫と子どもがいるパートの方が「上」？ 学校や職場など、同じ環境にいる女性同士で暗黙のうちに行われるこのような「格付け」や「上下関係」に悩んだ経験はないだろうか。いわゆる「女子カースト」といわれるものである。女子大生だろうと、独身OL、ママになろうと逃れられない「女子カースト」。そこに潜むのは「結局、社会的地位の高い男性に選ばれた方が勝ち」という昭和的価値観である。白河桃子氏の新著『格付けしあう女たち　「女子カースト」の実態』（ポプラ新書）は、その発生のメカニズムと、巻き込まれてしまった時の対処法についてつづられている。 去る12月4日、ポプラ社コンベンションホールで開催された、新刊刊行記念トークイベントに参加してきた。白河氏と対談するのは、『ゼロ年代の想像力』（ハヤカワ文

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ほとんどすべての男性が、自分一人が働きさえすれば、普通に結婚して妻子を養っていける－。そのような見通しの立った昭和三十年代（一九五五～）の高度成長期から一九九〇年ごろまでの間は、日本の家族の在り方にとって「特別な時代」だった。 近年は、経済のグローバル化を背景とした規制緩和が進んだ影響が大きい。雇用の中心が工業からサービス業へと転換し、競争の中、特に若者の雇用は不安定になっている。近所を見れば、豆腐屋もたばこ屋も米屋もなくなった。家族を養っていけた自営業も衰退したことを示す具体例だ。「夫が養う」という従来の家族の形では、経済的に結婚できない若者が急増している。 するとどうなるか。結婚できない若者の多くは今、「パラサイトシングル」として親と同居している。三十五歳から四十四歳までの未婚者で親と同居している人は二〇一二年で三百五万人いる。二十年後、親が亡くなれば、その人たちは家族がいないまま孤立

無理だよ、そんなもん。 全員に結婚して子供埋めなんて無理だ。せめて数を増やそうというのも難しい試みだ。残念ながら、逆に今後もどんどん減ると思う。恋愛や結婚が人生充実させるのに絶対必要なものではないからだ。それどころか余計なトラブルで不幸になるリスクもあり、今の人達は賢いからそういうことがバレてる。 でも、日本は人口多すぎるから減った方が良いとは言え、今の速度で減り続けるとちょっとツライので、少子化はどうにかしないといけない。ではどうするか？ それは同じ人がたくさん産むことしかないと思う。1カップルあたり4人ぐらい産めば、独身者が2～3倍に増えてもどうってことない。 3人以上産んだ家庭には大幅減税するとか、そういう方向の政策にした方が良いと思う。 お金をあげるではなく減税というのがポイント。お金を支給するのは財源が要るからダメ。減税なら勤労意欲が上昇し生産力が上がる可能性がある。

2014年箱根駅伝の往路TV中継で「柏原亡き後」と言われてしまった件から、佐藤佑輔とロフトとコトブキヤの夢がひろがりんぐ

黒猫亭 @chronekotei 市民運動も時代や社会情勢に合わせて変化していかないと、単なるパッケージ化された自己実現になるんじゃないかと。/フェミニズムと敵対的運動 - Togetterまとめ http://t.co/xrvkfR9aT6 2014-01-02 13:11:00 黒猫亭 @chronekotei フェミニストが非モテのオタを差別したり、ゲイピープルが小児性愛者やそれよりもっとマイナーな性的嗜好の持ち主を差別したりする差別の連鎖は、強者による弱者の差別と何ら変わりがないエゴイズムだよ。 2014-01-01 03:55:53

個別具体的な事例に触発されてはいるものの、それについては直接触れない。 差別や迫害について、まずもって「生まれ持ったものを理由として」という類のものは今の世の中議論を待たないだろう。 問題は、それが選択と容易に区別できないもの。例えばオタクであることは選択の結果であることが多いが、専業主婦であることが選択の結果であることもある（ある種の合理性によって社会全体がそれを「選択」していた「時代」もある）。選択が社会から個人へとシフトしていった結果、片や正しい価値観と政治的に認められ、片や悪趣味と迫害されることもある、というのはこれもある種の合理性による帰結なのかもしれない。けれども、当事者の主観的に見て差別や迫害である対象が交わった時にお互い同士が理解を示さないということがこの問題の根本的なところだろう。 つまり、差別をなくすという運動の結果が、それを差別される側から差別する側すなわち政治的に正