元ＮＦＬ選手宅で３００人の若者が大暴れ ツイッターで発覚
そこでホロウェーさんは、若者たちのツイートや写真データを集め、ウェブサイトを立ち上げ情報を公開した。ホロウェーさんは犯人捜しのためだけではなく、非行に走る少年少女に救いの手を差し伸べたいと考えたという。 当局とホロウェーさんの調査で、これまでに２００人の身元が判明。残る１００人の身元も数日中には分かるという。 少年たちの写真をサイトで公開したことで、親からは苦情も出ている。「親たちは私にかんかんだ。わが子が人の家でドラッグをやったり酒を飲んだりしてるというのに」と、ホロウェーさんは信じられない様子だ。
第２７７回 群馬県吉井町 古武道 馬庭念流 鏡開き試合。 - ツトムさん家の写真日記。
２００８ ０１ ２０（日） 剣法三大源流の一つと名高い“馬庭念流”の鏡開き奉納試合が行われました。 （剣術三大源流は念流、神道流、陰流。 剣聖・上泉伊勢守信綱が三大源流を学び新陰流を興す。） 場所は群馬県多野郡吉井町大字馬庭８０． 鏡開き式が午後一時からなので、正午少し過ぎた頃に到着。（天候 晴れ・無風） 時代の趣を感じさせる馬庭念流道場の中庭には武芸愛好家やカメラマンや近くの人々が集まっていました。 もちろん、入場は無料です。 中に入った時にはすでに乱稽古の真っ最中！ 切り込むときの掛け声が大きく響き渡ります。 木刀を振りかざして真剣な表情で立ち会っていました。 馬庭念流は自衛の剣ですから、太刀受けの武技がお見事です。 古老も日頃の鍛錬をご披露して気合充分です。 女子剣法は長刀（なぎなた）です、「柔よく剛を制す」と言いますが立会いでは女性の長刀捌きがお見事でした。 （長刀を受けているのは
「熱心な人たち」とお大師講―佐賀県旧北波多村における講の存続をめぐって― - 関西学院大学 現代民俗学 島村恭則研究室
「熱心な人たち」とお大師講―北波多村における講の存続をめぐって− 井手正広 【要旨】 本研究では、お大師講という民俗信仰の場について、佐賀県旧北波多村で実地調査を行い、信仰に対して「熱心な人たち」が少なくなってきている現在における、 講の変化やさまざまな取り組みを明らかにしたものである。本研究で明らかになった点は次のとおりである。 １、どの集落においても、昔と比べて「熱心な人たち」が少なくなっている。またはすでにいなくなっている集落もある。 ２、現在もお大師講が残っている集落の特徴としては、農業人口が多く集落内のつながりが比較的強いことが挙げられる。 ３、「熱心な人たち」が存在している集落においては、お大師講における「熱心な人たち」の態度やあり方によって、お大師講が健全であるかどうかが決まってくる。 ４、「熱心な人たち」がいなくなった集落のお大師講は、地域の「集い」の場へと変化するか、また
10代少女達が恋敵の家を自作爆弾で爆破
ギャング集団の少女達がメンバーの恋愛のもつれで恋敵の女性の家を自作爆弾で爆破したと報じられています。まだ事件の真相は明らかになっていませんが、もし本当であれば、とてつもない威力に驚きです。 その他の写真は以下からGang of girls 'blew up house with home-made bomb over row about boy' | the Daily Mail 瓦礫の山から爆発のすごさがわかります 爆発と爆風によって家のほとんどが吹き飛んでいます 彼女たちはインターネット上から作り方を見て作成したと言われています。またどのようにして材料を手に入れたのかも気になるところです。簡単に爆弾が作れるような時代がきてしまったのでしょうか？恐ろしいことです。
2010-03-20
kutabirehateko.hateblo.jp 「男ですいません」としか言いようがないな。男が存在する限り、女性の心の平安はないと。 しかし、なんというか極端というか、二元論に走りすぎなのではないかな。そうなんだけど、そうではないみたいな割り切れなさこそが、性にまつわる最大の問題なわけで。男性の性欲に理解を示しているような表現を部分的にいれながら、結局は全否定みたいに読めてしまうのだよな。最終的に性の自由を圧殺する方向へ向かってしまっているというか。 以下、そのあたりの疑問点を整理すると。 1、暴力のハードル 実際に暴力を振るうには結構敷居が高いと思う。相手を破壊してもかまわないという仮借ない暴力の意思、相手を制圧して自分の欲望を押し付ける意思。そのような物がないと、レイプを含む暴力は振るいえないと思う。そして、そのような意思を持つのは結構難しいものだと思うのだが。 このエントリを読む
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日刊ベリタ : 記事 : オーストリア監禁事件 父が思いを吐露
Amazon.co.jp: 日本の家族とライフコ-ス: 「家」生成の歴史社会学 (MINERVA人文・社会科学叢書 135): 平井晶子: 本
