岩波文庫で撃沈したが、本書から攻めたらすんなり入れた。数式を使わずアナロジーを用いることで、不完全性定理のイメージを上手く伝えている。同時にゲーデルの生涯を追いながら、不完全性定理の哲学的帰結までたどっている。 哲学的帰結は以下のとおり。 全数学を論理学に還元することは不可能である 全数学を公理化することも不可能である この完全な理解にはほど遠いものの、感覚的に分かった。おかげで、あれほど確固なものだった「数学」が、実は「信念」を積み重ねた楼閣に見えてしようがない。わたしは、「数」を信じるように、不完全性定理を信じる。 ■01　受験数学の呪い 「要するにどういうことか」は、理解をすッ飛ばして記憶した。数学は暗記科目――受験数学の呪いは骨の髄まで浸透している。公理と定理を暗記して、adaption パターンを習得するのが「数学」だと思い込んでいた。 そこには、自ら定理を導出する喜びや、新たな

老子の言葉が相田みつを風に 2007-10-16-3 [BookReview] ■加島祥造 / タオ-老子 老子の言葉（老子道徳経八十一章）を相田みつを風味な詩に、 というユニークな試み。 分かりやすすぎます！ 例えば、第九章「運夷」のラスト 功成名遂、身退、天之道也 は、 何もかもぎりぎりまでやらないで 自分のやるべきことが終わったら さっさとリタイアするのがいいんだ。 それが天の道に沿うことなんだ。 となっています。 口語チックな平易な表現になっているだけでなく、 各章の文脈にそって丁寧に（ときに過剰に？）言葉を補完しているので、 すんなりと流れます。 なるほどなるほどー！ と思うことしきり。 その他いくつか： 名のあるものには欲がくっつく。 欲がくっつけば、ものの表面しか見えない。 無欲になって、はじめて 真のリアリティが見えてくるのだよ。 --- 第一章「体道」 私たちは物が役に立

たとえば講演会の質疑応答の際に、挙手して自分の意見を長々と述べた後で「〜と思うのですが、どうでしょうか」と、質問の形を装って自分の意見を述べる人をよく見かけます。質問を終えて座ったときの小鼻のふくらみ加減がすごく愛おしいですよね。しかし、「もっとこういうシーンに居合わせたい！」という場合はどうしたらいいでしょうか？そう…インターネットです。２１世紀は、お茶の間で「質問を装った自己主張」を楽しめる時代なのです！たしかに、ずさんな凶悪犯罪が増えてたりして不安ですが、なかなかどうして、いい時代ですよね！特に、ヤフー知恵袋は、質問を装った自己主張をする人たちのが押すな押すなの大盛況。「知恵袋」というより、「匂い袋」の方がしっくりきます。 わたくしの入念な調査によると、オンラインの「質問を装った自己主張」は大きく分けて４種類になります。 （１）年配の人が若者や芸能人のモラルの低下を嘆くが、実際は若さ

科学は科学以外の考えを排除しようとする力が働く。水伝批判も学校の授業で使われているからという危機感あっての反応もあったろうが基本は非科学的な事を信じないようにという布教活動であった。血液型性格判断を激しく攻撃する傾向もある。先日の運転免許更新講習で血液型による事故率の記事も現実に実害が発生する危険を予感しての反応があったようだ。マイナスイオンも一部の人が激しく攻撃する。もちろん勝手に信じる人は信じるがいいさという賢い人間もその姿は見えづらいが存在するだろう。 しかしそういう人々も含めて科学は科学でないものを排斥しようとする。勝手に信じればいいさと思っている人も心の中ではそういう人々を軽蔑するだろう。どうして共存できないのか。もしかして科学の信望者は無意識のうちに科学を信じていないのではないかと思ってしまう。自分たちの科学が崩壊する事を恐れているから必死に守ろうとする力が働く。だって絶対的信

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

否定疑問文に対する答えは、以下のようにするのが本来の姿である。 A: You don't have a Blu-ray player, right? B: No, I don't. (持っていない場合) B: Yes, I do. (持っている場合) しかし、英語のネーティブスピーカーでない人には、持っていない場合にYes, I don't.と答える人が少なくない。日本人に有りがちな間違いだが、インドや香港の人にもしばしば見られる。相手がネーティブスピーカーでない場合は注意しないと相手の意図を取り違えることになる。 そして、自分が答えるときにはcorrectあるいはrightを使うことにしておくと確実である。上記の質問に対して持っていない場合は「Correct. I don't have one.」持っている場合は「I do have.」と答えるのである。持っている場合Incorrect.

系統樹思考の世界 (講談社現代新書) 作者: 三中信宏出版社/メーカー: 講談社発売日: 2006/07/19メディア: 新書購入: 18人 クリック: 262回この商品を含むブログ (340件) を見る 夜食。なんもする気がおきねー（ときにはついこういう古い古い現象学もの*1を読んで「癒し」に流れてしまう私）。 ハイデッカーの哲学 作者: 三宅剛一出版社/メーカー: 弘文堂発売日: 1988/11メディア: 単行本この商品を含むブログ (1件) を見る とか言ってないで寝たらいいのではないだろうか。 もうひとつ。こちらはコピーしていただいたもの。 ルーマンの「意味論文」isbn:4833202042 で参照されているフィンクの論文。 オイゲン・フィンク「志向的分析と、思弁的志向の問題」in 現象学の課題 作者: メルロ・ポンティ,高橋允昭出版社/メーカー: せりか書房発売日: 1983/

「久し振り。息災だったかい」 「先輩。まあまあですね。人の矛盾した物言いに怒り狂う日々ですよ。怒るというのは、あれは血圧が上がっていいですね。」 「昔はものに怒らざりけり、か。でもね彰弘君。この世は矛盾する手もある。強いよ。」 「はあ。　？」 「そのむかし、ゲーデルという先生がいて、いわく、証明したい定理を十分たくさん証明できる公理体系は、矛盾してしまうし、矛盾しないようにつつましく組んだ公理体系は今一つ言いたいことも言えない、手持ちの少ない公理体系になってしまう」 「不完全性定理ですね。教養書で読みました」 「その理屈で考えてみるとこうだ。ある個人が自分の人生や行動や言動を無矛盾に構成しようとすると、持てる定理が少なくなってしまう。実現できる定理が窮屈になる。」 「矛盾しているほうが手広い？」 「そう。無矛盾に組めば、検証可能になり、信頼性と再現性も得られるが、矛盾上等と叫べば手広さとス

Q1. 「ソクラテスは対話相手を論駁するだけで、ソクラテス自身が決して論駁されないのはなぜか。」この問いに対して、A1.「ソクラテスは議論の達人だから」と答えて、それで納得してくれる人になら、そう答えておくのが一番簡単です。しかし、「猿も木から落ちる」とか「弘法も筆の誤り」とはちょっと違いますが、Q2. 「議論の達人であっても一回くらい負けてもおかしくないではないか」と、先の答えでは納得しない人たちもいます。この人たちに対しては、私はひとまず次のように答えることにしています。A2.「ソクラテスは議論の中で産婆の役割を果たしているだけであり、ソクラテス自身の考えが吟味の対象になっているわけではない。だから、仮に、プラトンの対話篇の中で、ソクラテスが対話相手にやり込められるような場面が描かれていたとしても、それはソクラテス自身が「論駁された」ということではなく、対話相手の考えが「健全だった」こ

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