博物館に何を展示するか: やまもも書斎記
2008/10/29 當山日出夫 博物館に何を展示するか、これは、意外と難しい問題である。 もろさんのブログで、博物館展示のあり方、評価について、述べてある。 http://d.hatena.ne.jp/moroshigeki/20081029/p1 たとえば、民俗館のような施設があって、「昔の人の生活」として、展示があったとしよう。そのなかに、台所として「カマド」などが、展示してあると、たぶん、今の若い人は、「へえ～、昔はこんなだったんだ」と思うだろう。 しかし、私ぐらいの年代だと、「カマド」も「イロリ」も、リアルに知っている。逆に、このようなものが、博物館展示の対象になる、ということに、メタレベルで、驚きを感じるのである。 まあ、それだけ、戦後、高度成長期以降、「日本人」の生活スタイルが急激に変わってきた、といえばそれまで。 ともあれ、博物館の展示についての評価、というのは、あまり研究
ニコニコ展示（案） - moroshigeki's blog
情報歴史学研究室: 「展示と来館者をつなぐ」ことの難しさ以来、“ニコニコ展示”について考えている。ニコニコ展示とは、ニコニコ動画の博物館版みたいなもので、博物館の展示に対する複数の人（展示する人／展示される人／展示を見る人）がコメントを共有できるようなシステムである（展示アノテーションシステムと言ってもいいかもしれない）。 ポイントはいろいろあると思うが、重視する点のひとつは面倒ではないこと。言い換えれば、ニコ動にコメントを書き込むのと同じぐらいの気軽さでコメントが残せること。展示物にペンで落書きをするわけにもいかないし、また展示物のそばにキーボードが置いてあっても誰も触らないだろう。だから、ヘッドセットのスピーカー＆マイクを使った、音声によるコメントというのはどうだろうか（下図）。 このヘッドセットにはBluetoothかなんかがついていて、装着者＝鑑賞者が展示物に近づくと、以前そこで展
動物展示法変遷
目次 １人と動物の関係史および「動物飼育場」の出現 ２動物園における動物展示の変遷概観 １）意図の変遷 ２）最近の展示法改革（行動学的展示 生息地再現展示） ３）実際の改革 ４）解説の諸要素の変化 ３日本の類人猿展示の影響と変化 １ 人と動物の関係史および「動物飼育場」の出現 「動物園」は「生きている動物が収集され、展示されている」という意味において博物館である。しかし、動物園の起源は博物館の起源を遙かにさかのぼる（Robinson, 1996）。およそ、紀元前数世紀には、中国で、そしてエジプトで、すでに大がかりな動物飼育場があったことが確認されている。また、アメリカ大陸でも、中米アステカ王朝には、スペイン人が確認した時点（17世紀）ですでに大規模の動物飼育場が少なくとも数世紀に渡ってあったことが知られており、専属の飼育係が何百人も雇われていたという記録もある(デンベッ
ミュージアム・ノート／07年6月：ミュージアムスタディーズにおけるメディア論の系譜｜光岡寿郎
前回は新しいミュージアムの切り口として「ミュージアムの〈メディア論〉的なアプローチ」を紹介したわけだが、今回は最もリテラルに〈メディア論〉的な方向性を持った1990年代のイギリスの議論から話を始めたい。 1990's, London──来館者の〈再〉発見 日本での国立博物館・美術館群の独立行政法人化（2001）や地方公共団体のミュージアムへの指定管理者制度の導入（2003）に先行すること20年、イギリスにおいてもサッチャー政権による福祉国家から自由主義国家への政策転換のなかで、ミュージアムに対する公的な支援（主に財政的な）は減少し、ミュージアムスタッフや研究者はミュージアムの社会的存在意義について再考せざる負えなくなった。 このような環境下でイギリスにおいて注目を集めた研究領域のひとつが、来館者研究（Visitor Studies）だ。歴史的には19世紀後半にはその端緒を確認することができ
コレクター考（２）コレクションは病気である（二）: たけくまメモ
「何が危ないのですか？」と俺が問うと、シャイニング氏はニタリと笑って引き戸を開け、部屋の隅を指さして、「不審者が部屋に侵入した瞬間、赤外線センサーが感知して、あそこからタタミ針が発射される仕掛けになっているんです。死にはしないですが、針先には煮詰めたニコチンが塗ってあるので、とても痛いうえ、傷口がなかなか治らないようにしてあります」 「ものものしいですねえ。なぜこのような仕掛けを？」」 「もちろんコレクションを守るためですよ！」 と彼が示した部屋の内部を見て俺は息を呑んだ。部屋は六畳間くらいだろうか、そんなに広くはなかったのだが、中央に万年床が敷いてあり、布団の四隅に沿ってビッシリと天井までマンガが平積みされているのだ。冬の豪雪地帯で、道路だけ除雪されて道の両側が高さ数メートルの「雪の壁」になっている風景があるが、あのような感じで、まさに「マンガの壁」である。よくも床が抜けないものだと思っ
コレクター考（１）コレクションは病気である（一）: たけくまメモ
よく誤解されるのだが、俺はコレクターではない。吉祥寺にいた頃、蔵書が段ボールで２５０箱あったと以前書いたが、それはたんに「本が多い状態」なだけであって、断じてコレクションなどではなかった。その後、２００箱近く古本屋に売り払ったが、そのときも「惜しい」とはあまり思わなかった。むしろ積年のアカがとれたようでせいせいしたくらいだ。もし俺が真性コレクターだとしたら、決してありえないことである。 真性コレクターにとって、コレクションはアイデンティティそのものであり、自分の生命である。手放すなんてとんでもない。非コレクターには決して理解できぬ絶対の価値意識が、そこにはあるのだ。 ２０代から３０代にかけての俺は、たしかに無闇やたらと本を買い、映像ソフトを購入していた。たぶん新築の一戸建てが１軒買えるくらいのお金は使ったと思う。その中には６０年代から７０年代初頭の「少年マガジン」のように、東京中の古書店を
資料室2
この資料は『現代美術館学』（並木誠士・吉中充代・米屋優編、昭和堂、1998）についてもっと知りたい人のために集められた書籍・文献などをフォローアップしています。
フローベール -フローベール・お墓・美術館 果てしのない訳注
フローベール・お墓・美術館 果てしのない訳注 （１）お墓をめぐる怪しい話 フローベール『紋切型事典』（小倉孝誠訳 岩波文庫 2000）、「アベラール」の項。 「（…） エロイーズとアベラールの墓。もし誰かがその墓はにせものだと証 明したら、「あなたのせいで夢が失せましたよ！」ということ。」 伝説的なペール・ラシェーズ墓地のふたりの墓がにせものとはどういうことか。しかし訳書にはなにも注がついていない。 私はこの墓をネット上で拝んだだけだし、もやもやしている部分も多いが、調べてわかったことだけ並べてみる。（パリの名士お墓捜しにはFIND A GRAVEが便利） http://www.findagrave.com/index.html パラクレ 名高い事件で「私の体のある部分」を切断されたあと、アベラールは落ちつき先のサン・ドニの修道院でも、風紀改革をやろうとしたり修道院
【博物館】 - Wikipedia
この項目では、「ミュージアム」の本義について説明しています。その他の用法については「ミュージアム」をご覧ください。 大英博物館 （イギリス、ロンドン） 国立人類学博物館 （メキシコ、メキシコシティ） 国立故宮博物院 （中華民国/台湾、台北） エジプト考古学博物館 （エジプト、カイロ） エルミタージュ美術館 （ロシア、サンクトペテルブルク） 博物館（はくぶつかん）とは、特定の分野において価値のある対象、すなわち学術資料、美術品等を購入や寄託・寄贈などの手段で収集、保存し、それらについて専属の職員である学芸員（英: Curater・キュレーター）が研究すると同時に、来訪者に展示の形で開示している施設である[1]。自然史、歴史、民族、民俗、美術・芸術、科学・技術、交通（鉄道や自動車、海事、航空）、軍事・平和などのうち、ある分野を中心に収蔵・展示している博物館が多い。絵画や彫刻などを重点を置く施設
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「展示と来館者をつなぐ」ことの難しさ
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図書館の珠玉：エメ・アンベール『幕末日本図絵』初版
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The Kyoto Shimbun 催し案内
Bazin, Germain
立命館大学 2006年度 オンラインシラバス - 基礎講読演習III CB ＜ミュージアムと「パブリック・コレクション」＞
博物館法 1．博物館法制定の背景 大堀哲
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