シノドス・セミナー「社会学の居場所」 - shinichiroinaba's blog
こちらでご報告した、2009年12月13日に行われたシノドス・セミナーの記録です。『アルファ・シノドス ―“α-synodos”』vol.46（2010/02/15）、vol.47（2010/3/1）から転載。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「社会学の居場所」稲葉振一郎 今日お話ししようと思っていたことが何点かあります。『社会学入門』（NHK出版）を読んでくださった方の多くは、この本には穴があることに気づいておられて、その穴が今後どのように埋められるかと思ってらっしゃると思います。本日はちょっとそれを意識しながらやっていこうと思っています。一つには、ある程度書き込んだけれども、入門書にはふさわしくないのではないかと、削った話題が一つあります。第12講で、科学的アプローチと工学的アプローチという対比を行いましたが、本来はあそこで、より具体的に説明するために力学系モデルの話をしていたんです
意味と社会のあいだ ～ 理解社会学ら辺: muse-A-muse 2nd
ここしばらくの興味関心がなんか統合された感じなのでメモ的に 直近だとこの辺でうなうな言ってて ゲゼルシャフトと母性 （あるいは日本的市民社会と母性の話） - Togetter http://togetter.com/li/195808 「実存は本質に先立つ」 されど、秘蹟の価値は…？ - Togetter http://togetter.com/li/199311 独我論と言語と自意識と存在への予感（ネコ） - Togetter http://togetter.com/li/199794 基本命題としては、「自他の境界がないとき、他も自もないのだから自己犠牲的利他行動をとってしまうのではないか？（そこからすると自己保全的利他意識というのは偽善であり欺瞞では？）」、ということだったんだけどすっ飛ばし過ぎなのでちょっと噛み砕いとこう。 まず最初に「ポストモダン的な野放図なエゴの氾濫というのは
マックスウェーバーの理解社会学について - 講義で聞いただけでは不十分だったので調べてみましたが、噛み砕いてわかりやすく教えてく... - Yahoo!知恵袋
理解社会学は、社会的行為を糸口にして社会をとらえる社会学である。 星の運行を考える天文学は、星がなぜ動くのか物理的に把握する。しかし、人間の行為を同じように理解することはできない。人間は、動機や目的をもって行為している。その動機や目的を「理解」することが大切だ。 しかし、当人でもないのに、動機や目的はどうしてわかるのだろうか。ウェーバーは「理念型」という方法を思いついた。理念型とは、純粋に構成された概念であり、現実を理解するための道具である。 たとえば、君が旅行をしたとしよう。なぜ旅行したのか、それは社会的行為の理念型に照らすことで明らかになる。 仕事で出張した(目的合理的行為) お寺詣りにでかけた(価値合理的行為) 遠距離恋愛中で彼女に会いに(感情的行為) 正月の帰省(伝統的行為) 実際は、いくつかの用事が重なることもある。しかし、その一定の配合として現実が現出している。 ここで気をつけ
山本義隆、2007、「１６世紀文化革命 １」: muse-A-muse 2nd
本書の問題意識というのは「エピステーメー」の説明リンク先にあるような単純な進化論的視点、知の単線的進化論的視点への相対主義も含み、同時にエピステーメーとしての「科学」がいかに偶然的に時代を代表する知の体系となっていったか、ということを改めて素描しなおしているところにある。 大事なのでもう一度言うけど「進化ではなくて適応」であり「必然ではなくて偶然」なのだ、現在我々の居る科学文明とは。 科学とは科学的なエピステーメー（理論）と、その樹形図的知識を掘り下げていく技術的な知の実践といえる。前者は数学（抽象言語）や自然言語によって論証過程を経た後「科学理論」として体系づけられ、後者は実験やそれぞれの専門職でしかるべき過程を経た後に実証されていく。後者の「しかるべき」過程が複雑なため専門的な知識、すなわち技術的な知識が必要となる。 一部の理系は「科学＝実験的実証」としての認識しかないため後者の過程ぐ
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