というわけで東京法哲学研究会で行なわれた安藤馨『統治と功利』の合評会に行ってまいりました。全体的には、同書の特に理論的な検討の部分に焦点の当てられたコメントが加えられ、著者のリプライ・フロアとの議論にわたってその雰囲気が維持されたので、テンションの高い良い研究会だったのではないかと思います。というか私はメタ倫理回りについては門外漢なので(その一つの理由は私には存在が見えないからですが(だって認識しかないじゃんねえ))、しっかり勉強するつもりで聞きに行って勉強して帰ってきたという有意義なイベントでした。はい。 ところで私から安藤氏に向けられた質問について若干補足しておくと、まず評者である江口先生から安藤本にはなぜ功利主義を取るべきかという説明・説得がほとんどないという指摘があったわけです。功利主義の中で取り得るヴァージョンはこれだ、という議論はきちんとなされているが、何故そもそも人々が功利主

安藤馨『統治と功利』合評会 江口聡∗ 東京法哲学研究会 2007/1/12 成城大学 • 80 年代以降の功利主義・帰結主義の重要な論点をほぼ網羅。 • 時点主義・極小化主義をとる間接功利主義の観点からの議論は注目に値する。 • 功利主義 FAQ と一応の（過激な方の）答として、標準的な功利主義擁護ガイドになることを期待。 1 功利主義の魅力 1.1 世俗性・直観との適合 • 特殊な形而上学的前提に訴えない。 •「結果は大事」「幸せは大事」「なにかよいことがあればそれはなるべく多い方がよい」「みんなが幸せに なるのがよいことだ」といった道徳的直観に適合。 1.2 問題解決能力 • 道徳的ジレンマを解消できる。 • 事実に関する十分な知識があれば、一応どんな道徳的問題についても答えが出せる。 • 予測が難しいことについてもそれなりの答が出せる。 1.3 シンプルさ ヘア (Hare, 19

第１章　序論 3 なにを問題とするのか 3 方法 3 構成 4 第２章 　ハイエク 5 自生的秩序 5 競争 6 自由 6 「社会正義の幻想」 7 批判 8 まとめ 10 第３章　ノージック 11 自然状態・自然権・自然法 11 保護協会 12 禁止・賠償・リスク 12 結果状態・パタン・歴史 13 権原理論 15 ロックの獲得論 15 「権原理論」に対する批判 17 まとめ 19 第４章　ロールズ 22 原初状態 22 正義の二原理 23 分配の正義 24 善の問題 25 内省的均衡 26 ドゥウォーキンの批判 26 均衡化の技術 27 社会契約 28 始原状態 29 ノージックの批判 30 センの批判 31 まとめ 33 第５章　セン 36 「潜在能力アプローチ」とは 36 「潜在能力アプローチ」の優位性 36 潜在能力アプローチの問題点 37 自由 40 まとめ 41 第６章　まとめ

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経済政策を評価する基準として、どんな価値判断を採用するか。この基本的な問題について、本書は徹底的に、また経済思想史的な展望を踏まえて論議している。その際、本書の題名にもなっているが、功利主義の今日的意義が最も詳細に検討されている。 功利主義とは、「最大多数の最大幸福」に代表されるように、社会の成員全体の幸福を最大化する政策に対して最も高い評価を与える価値判断である。 しかし、この功利主義は今まで二つの方向から厳しい批判を受けてきた。一つは、功利主義の主流は、個人間の幸福（効用）が比較可能であることを前提にしてきたが、それは計測不可能であり、単にわれわれは観測された選択から人々の選好の順番を知ることができるにすぎない（序数主義）とする論理的な批判である。この序数主義が、長く経済学の正統の地位にいた。 もう一つはロールズたちの契約主義による批判で、功利主義では最も富んだ者（たとえば独裁者）がよ