今年も模擬講義の季節がやってまいりました。 とりあえず埼玉県立越谷北高校の皆さん、お約束のバージョンアップ版です。 再来週は都立三田高校に参ります。 ========================== 社会学は経済学や政治学と並んで「社会科学」の仲間とされていますが、日本の大学では大体社会学科は（もちろん、社会学部のないところでは、ですが国公立大学にはほとんど社会学部はありません）文学部に配置されています。なぜこうなっているのかといえば、社会学部は他の社会科学と比べて「主観」、人間の主観的な意識、心をその焦点とするからです。 経済学をはじめとして他の社会科学は「客観」的現実に照準を合わせますが、社会学はこれを無視するわけではないにせよ、人間がそうした「客観」的現実をどう「主観」的に経験し、その経験から「客観」的現実にはたらきかけていくか、を主題とします。その意味で人間の「主観」に照準する

第４回 リスク社会論 ベック、ギデンズ、ルーマンの「リスク」論 目 １ 次 アンソニー・ギデンズとニクラス・ルーマンの略歴 ............................. 1 1-1 アンソニー・ギデンズ Anthony Giddens................................... 1 1-2 ニクラス・ルーマン Niklas Luhmann ..................................... 1 ２ ギデンズとルーマンの「リスク」 「危険」概念 .................................. 1 2-1 ギデンズの「リスク」 「危険」概念 ......................................... 2 2-2 ルーマンの「リスク」 「危険」概念 ............

本講義の目的は、最新の「社会システム理論」を学び、社会を「システム」として捉える視点を身につけることです。社会システム理論によれば、社会はコミュニケーションがコミュニケーションを連鎖的に引き起こすことによって成り立っており、その結果として動的な秩序が形成されています。 この捉え方によって、既存の社会諸科学では分析できない社会のダイナミックな側面を理解することができます。さらに、経済、法、政治、芸術、 宗教、学問などについて、個別の学問分野を超えた視点で捉えることができるようになります。総合政策学的な／超領域的なアプローチの新しい基礎論として、社会システム理論を一緒に探究しましょう。

近年（1998年）亡くなったドイツの社会学者ニクラス・ルーマンが、その生涯にわたって探究しつづけた「社会の普遍的理論」とはどういうものだったのか。死後ますますその重要性が増しつつあるルーマン理論の基本的な発想を浮き彫りにすべく、「複雑性の縮減」「コミュニケーションの接続」「システムの閉鎖性」といった論点を再検討する。ルーマン理論の通常科学化をめざして体系的な整理をおこなうのではなく、ルーマンでなければ論じることのできなかった問い、すなわち「社会理論とは何を説明するものなのか」という問いへの接近を試みる刺激的な論考。 ■馬場靖雄論文書庫 ＞ 『ルーマンの社会理論』 まえがき 序論　ルーマン理論の展開と受容 1　ルーマン理論の諸段階 2　受容と批判 3　社会「システム」理論？ 第１章　複雑性 1　システムと環境、あるいは端緒の不在 2　複雑性の縮減 3　複雑性の概念史 4　形式としての複雑性

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情報社会システム研究会　過去の研究会 2011年度第2回情報社会システム研究会 日時：　7月7日（木）18：30～20：00　（開場18：15） 場所：　明治大学駿河台キャンパス１０９８教室（リバティタワー９階） テーマ：　「我が国の復興と電子行政の果たすべき役割～東日本大震災を踏まえて～」 発表者：　吉田眞人氏（内閣官房内閣参事官・内閣官房副長官補付） 開催報告：　PDF 2011年度第1回情報社会システム研究会 テーマ：　ツィッターと政治参加・社会関係資本を考える 日時：　5月26日(木)18時～20時 （開場17時50分） 場所：　明治大学駿河台キャンパスリバティタワー14階1145教室 講師１：　上杉隆氏（ジャーナリスト、自由報道協会代表） 講演タイトル１：　「災害と政治参加メディアとしてのTwitterの現状報告」 講演要旨１：　 ソーシャルメディアの著しい

MyNewsJapanで５回にわたって連載した、「原発マネーに魂を売った知識人」と、「原発マネーで口止めされ骨抜きにあったメディア」。日本におけるメディアリテラシーやジャーナリズムを考えるうえで極めて重要な視点なので、ここに永久保存版の総集編としてまとめておく。 東電など電力会社は地域独占で競争がなく潤沢なカネがあるため、批判封じのために法外なカネを各所にバラ撒いている。それを知っていてなお、その“毒饅頭”を貰って黙ってしまう知識人も多い。それは当人の自由だが、天網恢恢疎にして漏らさず。その行為は「魂を売ったに等しい」と末代まで語り継がれることは覚悟の上だろう。ジャーナリズムは決してその事実を忘れない。 その金額の相場は、通常の50～100倍と明らかに法外なものであり、東電の株主から見たら無駄な支出や利益供与にあたる。背任や善管注意義務違反のかどで、コンプライアンス上、明らかに問題だ。よう

１９　自発的服従論 １９−１　服従の可能性としての支配 権力論の課題 これから三回にわたって説明する権力論というテーマ群をつらぬく観点は「権力は身近な生活の場に宿っている」ということだ。わたしたちは、ふつう「権力」ということばで国家権力およびその周辺を思い浮かべる。強大で絶対的な国家権力、それが常識的な連想だろう。しかし、ここでもまた常識的思考には落とし穴がある。このあたりを浮き彫りにしていきたい。 まず、『資本論』の片隅におかれた注のなかでマルクスがつぶやくように書きつけた一節をみていただきたい。「およそこのような反省規定というものは奇妙なものである。この人が王であるのは、ただ、他の人びとが彼に対して臣下としてふるまうからでしかない。ところが、彼らは、反対に、かれが王だから自分たちは臣下なのだとおもうのである▼1。」つまり、権力者は権力をもつから権力者なのではなく、人びとが自発的に服従す

text 情報自由論第3回 規律訓練から環境管理へ 著者：東浩紀 初出：『中央公論』2002年9月号、中央公論新社 少し振り返っておこう。連載の第一回では、現代社会を特徴づける二つの流れとして「情報化」と「セキュリティ化」を挙げ、両者の交差するところに新たな権力の場所が立ち上がりつつあると論じた。続く第二回では、その権力の特徴として、万人が万人に行使する「遍在型」であること、および、遍在する情報処理装置に支えられた「技術依存型」「機械型」であることを指摘した。 詳しい議論は繰り返さないが、ここで再度思い起こしていただきたいのは、この新たな権力がジョージ・オーウェル的な「ビッグ・ブラザー」のイメージでは捉えられないということである。現代社会においては、市民の自由やプライバシーを脅かすのは国家だけではない。信販会社は住基ネットと同じく膨大な個人情報を蓄積しているし、Ｎシステムやカーニボーと同じ