ヴィパッサナー瞑想 - Wikipedia
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ヴィパッサナー瞑想" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2018年8月) 仏教において瞑想（漢訳「止観」）を、サマタ瞑想（止行）と、ヴィパッサナー瞑想（観行）とに分ける見方がある[6]。サマタ瞑想は精神集中であり、高ぶった心を鎮める手段でもある[6][7]。ヴィパッサナー瞑想は洞察（智慧）であり、沈み込んだ心を活気づける手段でもある[6]。通常、ヴィパッサナー瞑想とサマタ瞑想はペアで修習される[6]。ヴィパッサナー瞑想とサマタ瞑想は包摂概念でもあり、様々な瞑想状態もしくは瞑想法は、このどちらかか、あるいは両方に含まれる[6]
止観 - Wikipedia
止観（しかん、梵: śamatha-vipaśyanā[1]）、シャマタ・ヴィパッサナーとは、仏教の瞑想の主なものであり、ヨーガ行である。サンスクリット語から奢摩他・毘鉢舎那と音写されることもある。初期仏教においては、瞑想はジャーナ（jhāna）、サマーディ（samādhi）との語を用いており、止観とは呼ばれていなかった[2]。時代を経て仏教は、瞑想を止と観の二つに大別するようになった[2]。 止（シャマタ:奢摩他）とは、心の動揺をとどめて本源の真理に住することである。また観（ヴィパシヤナ、毘鉢舎那）とは、不動の心が智慧のはたらきとなって、事物を真理に即して正しく観察することである。このように、止は禅定に当たり、観は智慧に相当している。ブッダは止により、人間の苦の根本原因が無明であることを自覚し、十二因縁を順逆に観想する観によって無明を脱したとされる[3]。 仏教のヨーガ行は、止と観が同時
サマタ瞑想 - Wikipedia
サマタ瞑想[1]（サマタめいそう、巴: samathabhāvanā[注釈 2]）は、こころを特定の対象に結びつけて集中力を養う瞑想である[2]。サマタ（巴: samatha）、シャマタ（梵: śamatha）、奢摩他[3]とは、ひとつの対象に心を落ち着かせることを意味する仏教用語であり、止[4][3]と漢訳される[5]。 上座仏教のサマタ瞑想[編集] 上座部仏教では業処と呼ばれる瞑想対象が40種類ある。現在、欧米で広まっているヴィパッサナー瞑想（観行）の一類である、上座部仏教のマハーシの文脈における瞑想では、準備段階としてサマタ（止）の一種である慈悲の瞑想が行なわれる。最も一般によく使われるサマタは呼吸を対照する安那般那念（別名アーナーパーナ・サティ）である。 元来の上座部仏教では、ヴィパッサナー瞑想の前の段階として集中力を強化するためにサマタ瞑想が行われるが、現代ではサマタ瞑想を簡略化
慈悲の瞑想 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "慈悲の瞑想" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2015年11月） 慈悲の瞑想（じひのめいそう）、あるいは、慈愛の瞑想[1][2]（じあいのめいそう、パーリ語: mettā bhāvanā[3]、mettā kammaṭṭhāna[4]、英語: cultivation of loving-kindness）とは、上座部仏教における瞑想の一種である。パーリ語の名称である「mettā bhāvanā」（メッター・バーヴァナー）は、「慈（慈愛）の育（はぐく）み」といった意味。 上座部仏教における、サマタ瞑想に入る際の40種類ある瞑想
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