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狼鳴図書館 - 巫女と神主と女神主
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料亭裏 - 旧もなか
歩いていたのです京都某所を。料亭裏にはこんな凄まじい車が止まっていましたよ平日の午後。一体どんな人がこんな車に乗っているのだろう。古都の料亭は違いますね。こここそが看板にはない「イチゲンさんお断り」店。
歌舞伎のおはなし
「かぶきのおはなし」は、私が綴った歌舞伎に関する「よもやまばなし」であり、現代風に言えば１６６話の「エッセー集」です。この中には、私の長年親しんだ歌舞伎に対する熱き思いが込められています。 執筆を開始したのは、１９９９年１１月からで完成したのが２０００年４月です。その後、会社の同僚である斎藤洋子さんが約半年がかりで１６６コマのイラストを描きあげ、両者をあわせ手作りのホームページとして公開したのが、２００１年の２月のことでした。 実物の写真１枚さえない殺風景なホームページですが想像以上に多くの人に読まれ、ほとんど全国から好意的な感想やご意見をいただきました。またある地方テレビ局が僻村に伝わる伝統歌舞伎をテーマとしたドキュメンタリー番組制作にあたり、このホームページが大いに参考になったそうです。 約半年間の公開中断から、本日あらためてここに復活できましたのも、こうした読者の励ましの声があ
音楽史ミステリー探偵事務所
名曲の生まれる背景は謎に満ちています。 例えば、チャイコフスキーの真の死因は何か？とか、 ハイドンの首をはねたのは誰か？とか、 ロッシーニはなぜ突然作曲家を辞めたか？ とか……。 わが探偵事務所は、そうした謎、疑問に一つ一つ綿密な調査を行い、その結果をここにレポートします。 音楽史ミステリー探偵事務所 更新日: July 10, 2004
白人とは何か？
白人とは何か？ ホワイトネス・スタディーズ入門 ようこそ！ このページでは藤川隆男編著『白人とは何か？』（刀水書房、2005年）を紹介します。 『白人とは何か？』紹介 白人性（ホワイトネス）の問題が、近年、歴史学や文学、女性学や人種研究、社会学や法学、教育学や心理学など人文・社会諸科学の広い領域で注目を集めるようになっている。この本は、白人性研究を日本で初めて体系的に解説する書物である。本書は４部構成で、第I部では全般的理論、第II部では白人の歴史的形成、第III部では非白人の側から見た白人、第IV部では白人性の構造について論じる。下に学生による各章の要約と感想、感想へのコメントを掲載した。 「国民」が国民国家の形成とともに「構築」されてきたという認識は、歴史家の間で広く共有されているように思う。白人研究においても、生物学的に客観的な基準で分類されていると思われる「人種」が、社会的・歴史的
880131「枕詞」「和歌幽玄」「ＧＬＮからこんにちは」
31 枕 詞 枕 詞 〈あ〉 茜ｱｶﾈさし 照れる月夜ﾂｸﾖ 茜さす 日・昼・紫・君 明星ｱｶﾎﾞｼの 明く・飽く あからひく 日・朝・膚・色 秋風の 千江ﾁｴ 秋霧の 立つ・晴れぬ・まがき 秋草の 結ぶ 秋津島 大和 秋の夜の 長し 朝柏ｱｻｶｼﾊ うる 朝霞ｱｻｶﾞｽﾐ 八重・か・ほのかに・春日ｶｽｶﾞ 朝顔の 咲く・離ｻく 朝髪の 乱る 朝霧の 八重山ﾔｴﾔﾏ・おほに・思ひまどふ・乱る・消ｹやすき 朝霜の 消ｹ 浅茅原ｱｻﾁﾞﾊﾗ つばらつばら・小野ｦﾉ・茅生ﾁﾌ 浅茅生ｱｻﾁﾞﾌの 小野ｦﾉ 朝づく日 向かふ 朝露の 消ｹ・置く 朝鳥の 朝立つ・通ふ・音ﾈ 朝日の ゑみさ
精神分析によるロシア文化の新たな読解―Ｉ・スミルノフ、Ａ・エトキントを中心に―
SRC Winter Symposium Socio-Cultural Dimensions of the Changes in the Slavic-Eurasian World ( English / Japanese ) 精神分析によるロシア文化の新たな読解 ―Ｉ・スミルノフ、Ａ・エトキントを中心に― 貝 澤 哉 （早 大） Copyright (c) 1996 by the Slavic Research Center( English / Japanese ) All rights reserved. １． 80年代終わりから90年代にかけて、ロシアの文化研究のさまざまな分野で、これまでのロシア研究の常識的枠組みを脱し、その批判的な組み換えを めざす仕事が表面化するようになってきた。これには80年代後半からの、欧米のロシア研究や現代思想の成果の輸入、亡命研究者の帰還などが大きな
江戸歌舞伎と歌舞伎 - 新・読前読後
このところ歌舞伎を観る機会が減少傾向にある。けっして関心がなくなったというわけではないのだが、演目に「ぜひとも行かねば」と激しく興味をそそられる狂言（および顔合わせ）が少なくなっているような気がする。よく考えてみれば、現在團十郎と猿之助という座頭級の役者が病気療養中なのも大きな要因となっているに違いない。しかも今年は、勘三郎は地方での襲名披露のため歌舞伎座出演はないというから、必然的に観るべき役者は限定されてくる。 歌舞伎のチケット予約を行ううえで優先権があった歌舞伎会も、通常予約開始日の四日前に予約できる特別会員になる基準が厳しくなってしまった。歌舞伎座や新橋演舞場に毎月のように観に行かないと二日前予約開始の一般会員に格下げになる。実際わたしはその憂き目にあった。 こうなると予約に対するモチベーションが下がる。予約日を意識しなくなって、数日過ぎてから、「あ、一昨日予約開始日だった」という
羞恥心が生む文化 ― 再び《たしなみ笛》をめぐって | Diario della ritirata 退却戦日誌 ― 柴野均のブログ日記
昨日のエントリーに対してコメントではなく、メールが寄せられた。次のようなものである。 「いつもおもしろく読ませてもらっています。昨日の《たしなみ笛》の話なのですが、そんなものがあったとは知りませんでした。ただ、いくつか疑問があります。オナラの音は《たしなみ笛》でごまかせても、臭いのほうはどうしたのでしょうか？ 音だけ隠して臭い隠さずというのは片手落ちではないでしょうか。また、先生が掲げられている《たしなみ笛》の写真はなんだかプラスチッキーで、江戸時代のものには見えません。よろしければ、さらにご教示願います。」 昨日は記憶だけで《たしなみ笛》のことを書いたのだが、今日は書庫の隅から参考文献を探し出したので、それをもとに説明したい。 《たしなみ笛》とは竹で作られた笛のような音響用具であり、これを口に当てて吹くと、屁のような音を出した。大きな茶会などに出席する場合、人々は必ずこれを携帯することに
たしなみ笛 ― コロンからの連想 | Diario della ritirata 退却戦日誌 ― 柴野均のブログ日記
昨日の話の続きである。 コロンをつけて体臭を隠すという発想は、コロンの臭いはともかくとして、日本人には馴染みが深い。隠したいものがある場合に、同種の別のもので察知できなくさせる。こういう例は日本にはたくさんある。 たとえば、これはTOTOという便器のメーカーから出ている「音姫」という商品である。わたしは見たこともさわったこともないのだが、女性用のトイレについている装置だそうだ。これは小用をたすときにその音を消すために女性は水を流すことが多く、それが馬鹿にならないくらい大量になるので、水を節約するために水の流れる音を発する擬音装置なのだそうだ。う～ん、こういうもので排尿時の音を消そうとする日本女性はやはり奥ゆかしい。ある女子大では、すべての女性用トイレにこれをつけたおかげで年間1876万円も水道料金が減ったのだという。嘘ではない。こちらにそう書いてある。 ＴＯＴＯはこの器機を輸出しようと試み
羞恥心と国際理解 | Diario della ritirata 退却戦日誌 ― 柴野均のブログ日記
もう三十数年前のことになるが、わたしがイタリア語の会話を習ったのは、シニョーラ・カマタという（日本人コックと結婚していた）30代半ばのイタリア人女性だった。個人授業なのですぐに仲良くなり、いろいろな事項に関して突っ込んだ議論をするようになった。 その頃の会話のテーマのひとつが日本とイタリア（ヨーロッパ）のエチケットおよび羞恥心の違いであった。毎回のレッスンでは彼女が「どうして日本人は～するの？」と浴びせてくる質問に対して、合理的で歴史的な根拠をなんとか考え出すのがわたしの課題となった。たとえば、「食事の際に日本人はいろいろな音を立てる」と彼女は主張する。とにかく静かに食べることができない、日本人はそういうことを教わらずに育つのか、と尋ねる。 「いや、そんなことはない。小笠原流という日常の立ち居振る舞いを教える流派が日本にはあるが、食事は静かに食べるものだということになっている」とわたしの反
言葉とか日本語を愛するかという人間は、なぜ生まれ出る新しい言葉の誕生のその場に驚愕しないのか - finalventの日記
と、思う。 古い人間は古い記憶ともに順々に消えていけばいい。 それが歴史となって、新しい人の知恵＝鏡になれば、もっといいだろうが、それを見つめる人というのは社会のごく一部だ。大衆は歴史を乗せていくがそれを自覚的に意識はしない。 美しい言葉があるのではなく、人と人の関わりの場面の美しさが言葉のなかにsettleする。だが、新しい人間の関わりはどうしても古い言葉をつきやぶっていく。そういうものだ。 もうちょっと言う。 美しい言葉より、快活な言葉だ。 私たちを快活に笑わせる新しい言葉をもって、新しく笑うことができるだろうか。そしてその笑いのなかに連帯の思いを込めることができるだろうか。 そうしたチャレンジを無意識に若い魂が新しい言葉で実現していくのだ。
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日本財団図書館（電子図書館） 私はこう考える【天皇制について】
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