【MAD】HELL SCAPERマイリスト→mylist/3671828
ポストモダン・リヴィジョニズムと虐殺否定論 - 地を這う難破船
以下、きわめて単純化された整理と厳にお断り。 今更言うまでもなく、リヴィジョニズムとホロコースト否定論は区別さるべきもの。以前も書いたけれど、リヴィジョニズムすなわち歴史修正主義あるいは「歴史の見直し」とは、史学的なメイン・ストリームに対する異議申立としてこの数十年来繰り広げられてきた知的営為であり、それはヨーロッパに発する近代批判の運動と期を一にしていた。 問題は、そうしたポストモダン・リヴィジョニズムが史学的なメイン・ストリームを超えて史学的立場それ自体を無限に相対化するものとして機能してしまったことにある。むろん、68年以降の近代批判の過程において史学的立場それ自体が相対化されることは悪いことではなかったし、そもそも歴史の必然であったろう、ヘーゲル的に言うなら（笑）。しかし史学的立場それ自体が無限に相対化されたとき、史学的なメイン・ストリームに対する異議申立はメイン・ストリームを超え
エチカI あらゆる悩みを自力で解決するための方法
by Benedict de Spinoza (1677), Translated from the Latin by R.H.M. Elwes (1883), Transannotated from English by Ore.Kanegon (2002), MTSU Philosophy WebWorks Hypertext Edition 1997 XML(sdoc)版エチカ英語版エチカ 「悪用厳禁」「映像化禁止」 これから、少々幾何学っぽく見えないこともないような方法を使って説明を行なう。以下の5つの章に分かれている。 第一部 : 神についての悩みをすべて解決する 言葉の決めごと （この決めごとにはいちいち疑問を持たないことにする） 「ひとり立ち（self-caused）」とは、どんなものにも頼っていないという状態を指す。そういうことにする。さしあたって、そいつの中にもともと「存
スピノザ・エチカ
『エチカ』 はじめに 念のために言っておくと、私・Argonauta（Priapus 改め）は、 スピノザ主義者でも、 スピノザの信奉者でも、スピノザの研究者でもない。また、決して、 汎神論者でも、形而上学者でもない。哲学的には、一応、「論理主義的・ 観念論者」を自称している。 その Argonauta（Priapus 改め）が、スピノザを読もうと思った動機は、 もとを正せばやはり、 ラテン語の勉強のためであった。山本書店刊の羅和対訳判は、哲学ラテン語の 学習者にとって貴重であった。また、当時(1991.5.1.)、スコラ学に興味のあった Argonauta（Priapus 改め）にとっても、 スピノザの用語法がスコラ学に多くを依存していることは、 好都合ではあった。そのようなわけで、以来、時折・少しずつではあるが、 読んでいるうちに、今では、それなりに「スピノザ愛好家」である。 Arg
ララビアータ:戦争裁判の法理 - livedoor Blog（ブログ）
先日、南原繁シンポジウムに出かけた。恥ずかしながら、私は南原についてはほとんど何も知らないに等しい。南原実先生には、直接ドイツ語と思想史を教わったのだが。 今回の講演で知って驚いたのは、南原繁の実践的・政治的手腕についてである。彼は、戦後教育改革で、非常に大きな役割を果たしているのである。6・3・3・4制、教育基本法、公選教育委員会、師範学校廃止、旧制高校廃止など、戦後教育の基本を敷いた教育刷新委員会を座長として指導したのである。委員会にさまざまな傾向をもった多様な人物がいたこと、師範学校や旧制高校など既得権益やエリートたちのノスタルジーなど、きわめて大きな障害があったことを考えると、この委員会が成し遂げたことの大きさが理解される。 丸山真男の『回顧録』下（p−62）によると、大学の評議会での南原の議事運営は、水際立ったものであったようである。このような政治的手腕は、目立たないけれども、実
図録▽自殺率の国際比較
日本は欧米先進国と比較すると確かにかなり高い自殺率となっている。さらに範囲を広げた国際比較では、図のように、日本は、世界第18位の自殺率の高さとなっている。過去の当図録では世界第6位だったこともあり、2012年推計では9位だったので、最近はランクを大きく下げていることが分かる。もっとも、日本を上回っている国は一部の途上国、あるいは体制移行国だけであり、先進国の多くは日本より低いということから日本の自殺率はやはり非常に高い値であるといわざるを得ない。もっとも近年韓国が日本を抜きOECD諸国の中で最高となったので先進国中世界一の座は明け渡した格好である（図録2774参照）。 中国の自殺率については、初の全国調査（1995-1999）で年間自殺者数28万7千人、自殺率は10万人当たり23人というデータも報じられていた（People's Daily Online 2002.11.）が（旧版図録27
図録▽年齢別自殺率（男子）の長期推移と日米比較
自殺率の長期推移と日米比較の分析から1990年代後半の自殺者数急増の特殊性を明確にしておこう。長期推移や対外比較の場合は、人口母数が大きく異なるため自殺者数の実数よりも自殺率を用いる。自殺率は人口10万人当たりの自殺者数であらわされる。 年齢別自殺率の長期推移（男性）の図からは、以下のような特徴が目立っている。 ① 傾向的に高齢層の自殺率が大きく低下した一方で、30代以上の自殺率水準が年齢にかかわらず一般化した（いわば自殺率の平準化が進んだ） ② 太平洋戦争を挟んで高齢層とは別に20代の青年の自殺率が高い時期があった（特に戦後1955年前後） ③ 円高不況、それがさらに深刻化した平成不況の時期に50代を中心とした中高年の高自殺率が目立つ時期があった ④ 大正デモクラシー、太平洋戦争、高度成長期、バブル期と国民の精神高揚期には自殺率が低下した（図では自殺率の低い年齢層の谷間が拡大した） ④と
図録▽都道府県の自殺率
都道府県の自殺率（人口10万人当たり自殺者数）の上位10県を高い順にあげると、秋田、青森、岩手、島根、新潟、宮崎、山形、高知、和歌山、佐賀となっている。最も高い秋田県の自殺率42.1は世界第1位のリトアニアの44.7（2002年）よりは低いが、世界第2位のロシアの38.7（2002年）を超えている（図録2770参照）。 また下位5県を低い順にあげると、奈良、神奈川、徳島、千葉、愛知となっている。最も低い奈良県の自殺率18.0は、世界第18位のキューバの18.3（1996年）を下回っているが、世界19位のフランスの17.5（1999年）を上回っている。 高齢者の自殺の原因・動機は「健康問題」が多くを占めている一方、40～50歳代では、「仕事・生活・経済問題」が原因・動機となっている（図録2760参照）。時系列でも景気動向との相関が認められる（図録2740参照）。自殺率の高さはこの健康（高齢化
図録▽失業者数・自殺者数の推移（月次、年次）｜社会実情データ図録 Honkawa Data Tribune
失業率が顕著に悪化したのは1998年（98年不況）、2001年（ITバブル崩壊）、2009年（リーマンショック）、2020年（コロナ）の4回であるが、そのうち自殺者数の動きも連動したのは最初と最後だけである。何とかなるという幻想が砕けるときに両者は連動するのだと思う。ただし、属性別の急増自殺者から見れば、1998年（98年不況）は中高年、2020年（コロナ）は女性が抱く自らの社会的地位に関する幻想が砕けたという違いがあったといえる。前者は中高年の年功序列的な地位、後者は女性の飲食や観光に係るサービス職としての地位である。 このところ自殺者数2,000人未満の月が通例となった。 失業者数も自殺者数も月別の水準は1998年の急増以前のレベル以下にまで低下してきている。 なお近年では2011年5月には3,000人を上回ったのが目立っている。この大きな変動は東日本大震災による影響、またその際の統計
自殺者数１０年連続３万人超 | 杉篁庵日乗
「さんこうあんにちじょう」は、HP「杉篁庵」（sankouan）の１頁です。 主にその日の庭の花の写真を掲載しています。 読売新聞より 朝日新聞より 去年１年間、全国で自殺した人の数は３万３０００人を超え、統計を取り始めた１９７８年以降で２番目に多かったと、警察庁が発表したという報道があった。 データ資料はこちら（T-PEC）にあります。 日本は欧米先進国と比較すると世界１の自殺率といわれる。さらに範囲を広げた国際比較では、日本は、リトアニア、ベラルーシ、ロシア、ハンガリーなどに次ぐ世界第9位の自殺率の高さという。（資料↓） なるほど調べれば、G7各国（ロシア参加後のG8以前の先進7ヶ国）では１位、それも２位（国際比較の17位）フランスの18に大きく差をつけての１位である。これは英国やイタリアの３倍の自殺率である。 旧ソ連の国内の混乱が続く体制移行国に次いでの高
ポール・マッカートニーがマッシュポテトを作る動画‐ニコニコ動画(秋)
youtubeより転載。ポール・マッカートニーが危なっかしい手つきでマッシュポテトを作ります。
脳の中にファントムが、身体の中にニューロンマップが - ピアノ・ファイア
昨日の日記で、「原理的にはラマチャンドランとダマシオの脳神経科学の仮説で説明できる」とした↓の実験結果ですが、シロウトなりにその理論をちょっと説明してみたいと思います。 Expired 脳のなかの幽霊 (角川21世紀叢書) V.S. Ramachandran Sandra Blakeslee 山下 篤子 角川書店 1999-08 売り上げランキング : 41024 Amazonで詳しく見る by G-Tools無意識の脳 自己意識の脳 アントニオ・R・ダマシオ 講談社 2003-06-20 売り上げランキング : 170091 Amazonで詳しく見る by G-Tools ラマチャンドランとダマシオの理論を結びつけて語ったものはあまり見かけたことが無いのですが、個人的には、ふたつ合わせた方がぐっと脳科学の見通しがつきやすくなると考えています（専門的な意味ではなく、一般人が「人間の脳ってそ
ソックスとセックスの違い : VIPワイドガイド
1 名前：愛のVIP戦士[] 投稿日：2008/12/06(土) 02:48:06.06 ID:s8yJyKWuO穴に入れてから立つのがソックス 立ってから穴に入れるのがセックス 2 名前：愛のVIP戦士[] 投稿日：2008/12/06(土) 02:49:06.42 ID:pXU7A8Ns0なるほど 3 名前：愛のVIP戦士[] 投稿日：2008/12/06(土) 02:49:23.10 ID:1qveaYgsO破れるのがソックス 破るのがセックス 7 名前：愛のVIP戦士[] 投稿日：2008/12/06(土) 02:50:11.35 ID:LIr/ylpw0入れたあと臭いのがソックス 入れる前から臭いのがセックス 12 名前：愛のVIP戦士[] 投稿日：2008/12/06(土) 02:52:26.39 ID:fxDnCHWz0ワックスとの違いも教えてくれ 13 名前：愛のVIP戦士
home&dry: おじろくおばさ
耕作面積の少ない山村では農地の零細化を防ぐために奇妙な家族制度を作った所があった。長野県下伊那郡天竜村では16－17世紀ごろから長兄だけが結婚して社会生活を営むが他の同胞は他家に養子になったり嫁いだりしない限り結婚も許されず、世間との交際も禁じられ、一生涯戸主のために無報酬で働かされ、男は「おじろく」、女は「おばさ」と呼ばれた。家庭内の地位は戸主の妻子以下で、宗門別帳や戸籍簿には「厄介」と書き込まれていた。かかる人間は家族内でも部落内でも文字通り疎外者で、交際もなく村祭りに出ることもなかった。 村の古老数人の報告 ｂ）数人のおじろくを知っていたが、結婚もせず一生家族のために働いて不平もなかった。子供のころは普通であったが20才過ぎから無愛想な人間になり、その家に用事で行くと奥へ隠れてしまうものもあり、挨拶しても勝手に仕事をしているものもあり、話しかけても返事もしなかった。おじろく同士で交
手前味噌！これでもフェミニストだ文句あるか男女論10選 - ohnosakiko’s blog
年末になると各方面で、今年の10大ナントカ、今年の○○ベスト10が出てきます。じゃあ私も今年の「読み返したい記事10選」を挙げてみようと思ったのですが、よく考えたらブックマークを始めたのが先月にはてなダイアリーを書き始めてからなので、それ以前に読んで面白かった記事を一覧で見直すことができない。 で方針を変えて、手前味噌にも自分の記事から自選することにしました。「よく読まれた記事」の一覧というのをたまに見ますが、「よく読まれた」ということは被ブクマ数が多かったということで、自分で「よく書けた」というのとは必ずしも一致しないものです。もちろん自分で「よく書けた」と思っていても人から見たら面白くないことは往々にしてあるのですが、ここは手前味噌をはっきり出してみたいと思います。 「今年の10選」をやっても既に読んでいる人はそれなりにいらっしゃると思うので、ブログを書き始めてから以降の男女論でいきま
星界よもやま話
貴種流離譚としての『星界の紋章』 人類史上、もっとも尊貴な犯罪者だ。きっと演劇になるぞ。 ―『星界の紋章 II』 物語としての『星界の紋章』 以前、『星界の紋章』は神話的構造を志向しており、いわば物語への回帰を示しているというたぐいのことを私は書いた。ここでいう物語とは、あくまでも作品形式としての物語(narrative)であり、筋(story, Handlung)のことではない。うんとひらたくいうと、こうなる。 小説『星界の紋章』の構造は、お伽話にとても近い。あるいは『星界の紋章』はまさしくお伽話である。 星間帝国の王女さま、作中の言葉を借りれば「星界の姫君」と、やはり貴族である少年の逃避行というのは、それ自体がある種のお伽話であるといえる。しかし、私が問題にしているのはそのような個々の道具立てではない。お伽話、物語学の慣用的な云い方に従えば昔話に腹蔵される形式としての物語が、上でいう「
京都女子大学現代社会学部blog – 京都女子大学現代社会学部教員のblogです。
現代社会学部の新着情報は今後、京都女子大学ウェブサイトからアクセスできる「現代社会学科ウェブページ」にて更新されていきます！！ 以下のリンクからぜひチェックしてくださいね。 現代社会学科 | 京都女子大学 https://www.kyoto-wu.ac.jp/gakubu/faculty/shakai/index.html 「フィールド・ワークⅡ（日高クラス）」では、現代のテレビ視聴の実態に関する「オーディエンス・エスノグラフィ調査」の実習を行っています。さまざまなディスプレイ／スクリーンに複雑に取り囲まれた現代の私たちにとって、「テレビを見る」とはどのような行為・意味を指しているのか。調査協力者の自宅でのテレビ視聴の様子を参与観察し、半構造化インタビュー調査とあわせて実態を明らかにしていく授業です。 そんな受講生たちがいつもとは反対に（？）、「どのようにテレビを見ているのか」をヒアリング
(pdf)ノートをとる学生は授業を理解しているのか？―〈大事なところは色を変えて板書してほしい＝83％〉を前にして―
京都女子大学現代社会研究 5 ノートをとる学生は授業を理解しているのか？ ― 〈大事なところは色を変えて板書してほしい＝83％〉 を前にして― 筒 要 旨 本稿は、大学生の授業理解・ノートをとる行為・授業外の学習の 3 つが、どのように関係し ているかについて解明する。学生の多くが｢知識の伝達─貯蔵モデル｣への過剰適応によって大 学で学ぶことへの準備が不充分である。それゆえ、まず必要なのは「いかにノートをとるべき か」的な指南ではなく、 「大学での学びのレディネス」を高めさせることだ。ではどうすれば よいか。こうした問題意識に基づき、次の 4 つの知見を得た。第 1 に、大事なところが分から ないことが多い学生ほど、キーワードしか板書されない場合に自分で文章化したり、板書がな されない口頭のみの説明をノートしたりすることが少ない。第 2 に、大事なところが分からな いことが多いか否か
»Ð9_079-092/`{Àü
京都女子大学現代社会研究 79 中絶の自由は選択的中絶を含むのか？ ─優生主義とジェンダー─ 柿 要 旨 本稿では、日本社会における中絶の意味と役割の変化をたどり、胎児の性による中絶を手が かりに、優生主義について検討することを目的とする。 江戸時代末期まで、中絶は家族計画の手段の一つとして、女性たちの間で処理されてきた事 柄であった。しかし、明治政府成立後、中絶は、1880年の堕胎罪の創設を経て、1940年、国民 優生法によって非合法化された。この法では、 「国民素質ノ向上ヲ期スル」という言葉に当時 の優生思想の影響を見ることができる。そして、この流れを受け継ぐ形で制定された優生保護 法では、中絶は人口政策および優生主義の実践の一環として機能することとなった。 優生主義が問題となるのは、これが既存の社会構造にある差別的な状況を反映し、これを強 化する傾向にあるからである。胎児の性を
(PDF)性的モノ化と性の倫理学 江口聡
京都女子大学現代社会研究 135 性的モノ化と性の倫理学＊ 江 要 旨 本稿では、しばしば倫理的に問題があるとされている「性的モノ化（客体化） 」の問題を考 察する。カントの『倫理学講義』に簡単に触れたあと、M. ヌスバウムの議論を検討する。続 いて「モノ化」の（非）倫理性には哲学的な難問があり、 「ポルノや売買春は女性をモノ化す るから不正だ」というように簡単に言いきれるものではないこと、また、 「自由な同意にもと づいたセックスにはまったく問題がない」とも言い切れないことを示したい。最後にセックス の哲学および倫理学の課題について触れる。 キーワード：性的客体化、性的モノ化、性の倫理学、ポルノグラフィー、カント、ヌスバウム “Is sex an autonomy-killing, mind-numbing, subhuman passion?” 口 聡 ― “Yes, bu
東浩紀「歴史問題についていくつか」擁護してみたその他 - the deconstruKction of right
http://www.hirokiazuma.com/archives/000465.html についてです。コメントスクラムが起きていて、それちゃっとちゃうんちゃうかと、このブログのテクストの意味は『リアルのゆくえ』その他で僕が理解している限りこうだ、ということをツイッターで呟いたら、袋叩きに遭いました。途中からもうほとんど皮肉のモードに入っているので、必ずしも僕の本心が発言されているとは思わないでください。基本的な立場として僕は「南京はあったし数は３０万は行き過ぎだけどそこそこはあっただろう」ということをまぁ認めるよ、という立場です。とりあえずは袋叩きの過程を載せておこうかなと。関係ブログはトラックバック貼らないですけどほとんど見てます。 （基本的に何もついていないのが僕の発言で、アットマーク〜は〜に向けられた発言です。ちょっと人物の見分けがつきにくくてすいません。さらに、論争相手のツ
書評「お笑いと恋愛」 - 休眠会社パタフィジック研究所新館
私ほど、軽佻浮薄な人間もいないと思ってた。 単に、流行りモノが好きなだけではない。これは むしろ、信仰の問題ではなかろうか。 世の中には２つタイプがあって、それぞれ２つが セットになってる。たいていの人は できなかったこと−できること 例えば「昨日はお目にかかれず申し訳ありません」 みたいなメールを、送ってよこす。 「来週でしたら、いかがでしょうか？」 必ず、そう添えて。 でも私は有りえなかった過去に興味などないのだ。 そんな話は聞きたくない。 だいたいよく、わからくなってきてるんだし。 できる−それ以上 が、コンボだから。なんとかして、可能なことを 超えてきたい。一寸、散歩にでかけたはずなのに 途中でバーゲンにでくわし、アフガンハウンドを 買って、つれ帰ってきたい。 どうせなら毎日、このくらいの展開がほしいのだ。 いつもわくわく、キラキラしてたい。 決して強欲ではないが、貪欲だとはいえよ
公共図書館のライブラリアンに非公式に聞きました「利用者に知って／してほしいこと」トップ20（米国） | カレントアウェアネス・ポータル
米国のSeattle Books Examiner誌が、公共図書館のライブラリアンに非公式に聞いた「利用者に知って／してほしいこと」トップ20を紹介しています。またこの記事には多くのコメント（ライブラリアンからのものも含む）がついています。 ちなみにトップ5は、以下のとおりです。 5位：期限どおり資料を返してください。 4位：罰金（延滞料）を払ってください。 3位：他の図書館利用者に敬意を払ってください。 2位：私たちは知的自由をサポートしています。 1位：私たちを使って！ Seattle Books Examiner: Top 20 things librarians in public libraries wish patrons knew or did http://www.examiner.com/x-1361-Seattle-Books-Examiner~y2008m11d18-
»Ð¤È_W1_023-038/]û
23 ポルノグラフィに対する 言語行為論アプローチ1） 国内のジェンダー論・セクシュアリティ論 に大きな影響を持つジュディス・バトラーの 2） 『触発する言葉』 （バトラー, 2004） は、英国 の哲学者J. L. オースティンの言語行為論を積 江 口 聡＊ 極的に援用あるいは「脱構築」し、憎悪表現、 ポルノグラフィなどの社会的・法的問題を 扱っている。しかしこのバトラーの解釈はさ まざまな問題がある3） 。 ここでは、バトラーの曖昧で難解な4）議論 を追うことはできない。しかしバトラーの議 論全体は、レイ・ラングトンの論文（Langton, 1993）のオースティン解釈に多くを負ってお り5） 、またラングトンの議論は哲学的にも実 践的にも興味深いものであって、この議論の 魅力とその弱点は正確に理解される必要があ ると思われる6） 。そのための作業として、本 論では「言
狂った方位磁針の直し方 — デジタル理科室へようこそ
方位磁針が狂ってしまい、南北を逆に指すようになることがあります。北を指すべきＮ極がＳ極に、南を指すべきＳ極がＮ極に変わってしまったためです。強い磁石などと一緒に置いたりすると、このようなことが起こります。最近は、フェライト磁石やネオジム磁石のような強力な磁石が使われるようになってきたため、狂う機会も多くなってきました。そして、一度狂ってしまった方位磁針を元の正常な状態に戻そうと思っても、なかなか難しいものです。 ２ 直し方 そこで、狂った方位磁針を簡単に正常に戻す方法を考えてみました。アルニコ磁石（銀色の棒状の磁石）かフェライト磁石（カラーマグネットなど薄っぺらい物が多いので何枚か重ねて使う）のような強力な磁石を１個用意してください。強力磁石のどちらかの極（角）を方位磁針に横の方からゆっくりと近づけてください。そのまま、ケースの上をこするようにして方位磁針の反対側の極まで移動し、離します
ジョー・サトリアーニ、コールドプレイを盗作で訴える（BARKS） - Yahoo!ニュース
ジョー・サトリアーニ、コールドプレイを盗作で訴える 12月8日9時44分配信 BARKS ジョー・サトリアーニが先週木曜日（12月4日）、コールドプレイが「Viva La Vida」で彼のリフを無断で使用したとLAの裁判所に訴え出た。サトリアーニはインストゥルメンタル・トラック「If I Could Fly」の“本質的なオリジナル部分”が使用されているとクレームしているそうだ。（BARKS）
ルーマン・フォーラム過去ログ撰：ルーマンの進化観を巡って[1/3]
Date:Wed, 12 Apr 2000 18:46:44 +0900 From: 酒井泰斗 Subject:[luhmann:00960] 転送 : Niklas Luhmann のシステム論的進化観について 酒井です。 このフォーラムでも何度か話題にでました、evolve-ml の主催者、三中信宏＠農環研・計測情報科・調査計画研究室＃さんから、次のようなメールをいただきました。 これ、最初に私のほうへＤＭでいただいたのですが、私一人で答えるにはちと荷が勝ちすぎているので、 なにしろ私は、言及されている Die Gesellschaft der Gesellschaft (1997) も、 Die Wissenschaft der Gesellschaft (1990) も 読んでないし(;_;)。
後期恋愛資本主義 - 休眠会社パタフィジック研究所新館
ちょっと前からふりかえってる８０年代の流れで ＥＴＶ「絆・恋愛至上主義のはてに」を見てた。 まことしやかに世界の滅亡が囁かれ、郷ひろみが 渋谷の路上で無許可で歌い、美容師がカリスマと 呼ばれはじめた年の夏に、放送された番組。 焦点となってるのは石油ショック以降、性革命と 政治の理想に挫折した人々が、より内向的になり 恋愛や同棲へと救いを求め、それが個人主義への 道をひらき今へいたるという、現代日本人の感情 教育の歴史である。 いわゆる恋愛マニュアル文化において、いったい 我々はどんな行動原則のもとに、苦しみの周りに 夢という名の繭を、つむいできたのか。番組では 同時期を代表する恋愛の教祖−松任谷由実の歌と それらに影響をうけた人たちのコメントを通じて 時代精神をさぐってく。 しばしば「ベタ世紀末」と形容される２１世紀の プロトタイプだった、あの年。社会のあちこちが 悲鳴をあげてた。でも口調
西麻布・路上 ＰＭ９：４０ - 休眠会社パタフィジック研究所新館
なんでこんなとこにお茶おいてるんです？ −静岡のお茶よ。いれたばかり（右手の坂うえを 指さす。１０人ほどの夜警たちの背中。蛍光色の ベストがゆれてる）のみなさい？ もうそんな季節に…お巡りが混じってますね。？ −そうなのよ。引ったくりが（と説明はじめる） 赤坂のほうでもあったんですって ウチはむこうがわだから渋谷ですけどね。３ねん くらいまえにあったかなぁ…でもコドモだったて はなしでしたよ。あとから聞いてみると −オウムんときはこの辺だけでまとめて１８けん あったんだよ。ほら、新聞やのバイクがいっぱい きたろ？ あの群れんなかに盗賊もまじってくるわけですか。 でもさいきんじゃお店、どこもガラガラでしょ？ そこにできた鉄板焼きのチラシ、森英恵のまえで くばってましたよ −家賃が高いからねぇ…じぶんでもってりゃいい けど、今じゃ２ケタちがうんだよ（しばらくの間 どこが潰れた、どこの支払いが滞
すこし・不思議 - うっくつさん本を読む。
http://d.hatena.ne.jp/foxintheforest/20081207/1228660200の「ある日突然現れた女の子と◯◯し始める物語」について。リンク先の話は参照項がちょっと違うのではないか？と思ったが、ブックマークコメントにするには長すぎるのでここに書く。 確かにラノベに「ある日突然現れた女の子と◯◯し始める物語」は多い。でもそれは社会状況とあまり関係ない。というのは参照項を「ドラゴンボール」から「ドラえもん」にずらしてみれば判るだろう。 「ある日突然現れた女の子と◯◯し始める物語」の肝は 主人公はごく普通に生活を送っている ある日突然、女の子が主人公のもとに現れる 女の子には特殊な力が備わっている 女の子の特殊な力が物語を駆動し、主人公の生活が徐々に変化していく だという点には同意する。これを 主人公はごく普通に生活を送っている ある日突然、ロボットが主人公のも
外食産業に進出するアンパンマンの節操のなさ – イノミス
クリスマスシーズン到来で、パパサンタとしては子供に贈るプレゼントに頭を悩ませている昨今。 おもちゃをいろいろ調べているわけですが、そこでわかったのがアンパンマンの外食産業への節操のない進出ぶりである。 まずはこちらをごらんください。 アンパンマン パンがふくらむ おしゃべりパン工場 アンパンマンはヒーローといえどジャムおじさんが作ったパンなので、故郷ともいえるパン工場がこうして形になるのは、まぁ自然な流れだとは思う。 で、パンができたのでじゃぁ次はどうなるかというと、 アンパンマン ピピッとえらんで!でるでるハンバーガー 満足いくパンが出来たので、中にハンバーグを挟もう！というのである。ピアノ製造で得た木工塗装のノウハウを元に自動車部品を作るようになったヤマハみたいなことか。ちがうか。 これでうまくいったのか、まだまだ規模は拡大する。 アンパンマンレストラン ごちゅうもんをどうぞ! ファミ
浅田彰＋磯崎新＋宇野常寛＋濱野智史＋宮台真司＋東浩紀（司会）「アーキテクチャと思考の場所」 - 東京工業大学 世界文明センター
講演内容： 建築、社会設計、そしてコンピュータ・システムの３つの意味をあわせもつ言葉「アーキテクチャ」。それは、現代社会で、多様なニーズに答え、人間を無意識のうちに管理する工学的で匿名的な権力の総称になりつつある。では人文的な知は、そのような権力の台頭にどう対峙すればよいのか。 建築家の磯崎新、社会学者の宮台真司、経済学者の浅田彰を招き、新世代の論客が論戦を挑む。 1957年生まれ。京都大学経済学部卒業。京都大学人文科学研究所助手、京都大学経済研究所助（准）教授。2008年より京都造形芸術大学大学院大学院長。1983年、『構造と力』（勁草書房）を発表し、翌年の『逃走論』（筑摩書房）で提示した「スキゾ／パラノ」のパラダイムとともに、「浅田彰現象」とも呼ばれる「ニューアカデミズム・ブーム」を生む。その後、哲学・思想史のみならず、美術、建築、音楽、舞踊、映画、文学ほか多種多様な分野におい
農業人口シミュレーション
現在、日本の農業人口は、約２４４万人と推定されます。これは、就業人口の 約３．７％に過ぎません。さらに、農業人口に占める６５歳以上の人口の割合は、 約５４％と推定されます。１５歳から４０歳までの人口は、わずか約８％です。 (国立社会保障・人口問題研究所資料より算出) また、農業経営者の高齢化も進んでおり、 現在の農業経営者の平均年齢は６２歳、 ６５歳以上の農業経営者が４６％を占めています。 （農林水産省資料より） 農業産業が盛んな、弊社の所在する鹿児島県を例に取ると、 ２０００年、鹿児島の農業人口は８８０００人。鹿児島の人口が１７５００００人なので、 鹿児島の農業人口率は約５％。この中で、他業種と見合うだけの収入を得ているのは ３８００人と云われています。これは鹿児島の農業人口の中の４．３％であり、 鹿児島の人口のわずか０．２２％となります。 これでは、農業に就業
“世代の枠を超える非コミュのバイブル”中島義道『孤独について』（文春文庫）｜ボクノタメニ泣イテクレ > 書評
欺瞞を捨て自己の内に沈潜する 選択的非コミュの自画像 中島義道『孤独について 生きることが困難な人々へ』は徹底した自分語りの書だ。語られるのは、どこまでも孤独な自分史である。読み始めてみると、まるで他人の粗を論い非難しているかのような口調に少し戸惑いを覚えるかもしれない。確かに、一見、世を拗ね、孤独を他人のせいにするかのような批判的描写が随所に見られる。著者のナイーブな精神を勘定に入れるにしても、それは自業自得ではないか、といいたくなるようなエピソードも散見される。そこで、ただ突っ込みを入れて思考停止してはいけない。その違和感こそが選択的孤独を理解する第一歩である。 封建的でエリート意識の強い両親の家系、夢追い人の父、その父に死ぬまで恨み言を吐き続ける母、無理解な教師たち、無邪気で無神経な級友たち、退屈な哲学の講義、助手の自分を執拗にいじめる大学教授…。とにかくその描写の辛辣さには遠慮がな
論理哲学論考
* * * * * * * 訳者より ヴィトゲンシュタインは論理哲学論考の本文のはじめに次のような註を附している。 各文の番号としての小数は、当の文の論理的重要度、私の叙述においてその文に置かれているアクセントを示唆する。文 n.1、n.2、n.3 等々は No. n の文への註であり、n.m1、n.m2 等々は No. n.m の文への註、以下同様。 これに従って原文の一部とオグデンによる英訳全篇をハイパーテクスト化して公開しているサイト（www.kfs.org/~jonathan/witt）があるが、それを真似て日本語版をつくってみた。（なお、原文全篇をハイパーテクスト化して公開しているサイト（tractatus.hochholzer.info）もある。） 翻訳に際しては、edition suhrkamp の Tractatus logico-philosoph
意味と意義について
相等性（1）は、それに結びついたそう簡単には答えられない問いによって、熟考を招き寄せる。それは何らかの関係なのか？ 対象間の関係なのか、それとも対象の名称ないしは記号の間の？ 私の概念記法においては、このうちの最後だと私は考えた。それを支持するように見える根拠というのは次の通りだ。a = a と a = b は明らかに相異なる認識価値〔Erkenntniswert〕をもつ文だ。a = a はアプリオリに成り立ち、カントによれば分析的と呼ばれ得る一方、a = b という形式の文は、しばしば我々の認識の非常に有益な拡張を伴い、アプリオリにいつでも根拠づけられ得る訳ではないのだから。毎朝ひとつづつ新しい太陽が昇るのではなく、いつも同じだということは、天文学における最も豊饒な発見のひとつだったのであり、今日においても、小惑星や彗星の再認はいつでも自明のことという訳ではない。ところが、相等性を名称「
中国でも振り込め詐欺が深刻化：イザ！
振り込め詐欺が、次第に近隣諸国へも広がりつつあるようだ。とくに中国で多発している。これからは、日中双方をまたにかけた事件も、ふえそうだ。 きのうの、NHK衛星第一（BS７）の「アジアクロスロード」で、中国の振り込め詐欺事件が詳しく報じられた。ご覧にならなかった方々のために、放送内容を紹介したい。日本のケースとは若干ちがうけれど、こういう事例もあることを知っておいていただきたい。 番組では、まず11月20日に放映された中国中央テレビの内容が紹介された。被害にあった女性が登場し、騙された経緯を語った。まとめてみれば、こんなぐあいであった（わかりやすくするため、若干、ことばをおぎなったところもある）。 この女性、かりにAさんとしよう。ある日、自宅で一本の電話をうけた。受話器をとると、突然、「オペレーターです。９番を押して下さい」と、いわれた。いわれたとおりにすると、電話会社の者だと名乗る女が、「
texpo.jp
このドメインを購入する。 2019 Copyright. All Rights Reserved. The Sponsored Listings displayed above are served automatically by a third party. Neither the service provider nor the domain owner maintain any relationship with the advertisers. In case of trademark issues please contact the domain owner directly (contact information can be found in whois). Privacy Policy
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
内閣府ウェブサイトの常時暗号化による「https:」への切り替え - 内閣府
もう森へなんか行かない
【過疎は】Ｅｒｏ−Ｃｈａ３スレ目【仕様です】 - ★チャットレディ情報交換掲示板・避難所★
http://jbbs.livedoor.jp/business/5340/storage/1186354254.html
閉鎖済み - したらば掲示板
白舟書体 伝統的書体から遊び心溢れるデザイン筆文字のフォントまで
フォントのサンプル付き検索リンク集 | フォント ふぉんと font .com
ハイパーテキスト版 論理哲学論考 (Tractatus Logico-Philosophicus)
D:\USR\fujii\Ðïw\R\kokai.txt [WYSIWYG]
»Ð9_151-166/Áμ÷(¤)
偉人の名言コレクション
»Ð10_119-136/]û
[iPhone] SPOON![[iPhone] SPOON](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/145b033e37a3f9171a6c9c0dcf7820438d24bb92/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Frz2p8yNpQao%2Fhqdefault.jpg)
エロキャラ×声優×ライブチャット Ero-Cha[えろちゃ]
サービス終了のお知らせ
Bounce logo
texpo.jp