インターセクショナリティ（英: intersectionality）とは、複数のアイデンティティが組み合わさることによって起こる特有の差別や抑圧を理解するための枠組みである。また、複数のアイデンティティによる特有の社会的な特権を理解するためにも使われる。 20世紀後半にフェミニズム理論として提唱された。扱われるアイデンティティの代表的なものに、ジェンダー、セックス（身体的特徴によって割り当てられた性別）、性的指向、人種、社会階層や経済的階層、特定の能力や障害の有無、身体的特徴などがある。日本語では交差性とも呼ばれる[1]。 インターセクショナリティは、人種やジェンダーなどの複数の社会的、政治的アイデンティティの組み合わせにより、人々が経験する不公平さや有利さを識別するために使われる。 例えば、自動車メーカーであるゼネラルモーターズ（GM）が、1964年以前に黒人女性を雇わなかったことが雇用

知り合いが店に来てくれて、ちょっとゲームトークをした。 トルネコの大冒険や風来のシレンについて、話した。わたしが中学か高校の頃に出た、面白いシステムのゲーム。初めて知ったけど、このジャンルを、ダンジョン探索型RPGとか、ローグライクゲームとかいうらしい。詳しくはWikipediaみてください。 トルネコは、わたしが生涯で最も大好きなドラゴンクエストⅣのキャラということもあり、かなり親しみを持ってゲームをプレイしたけれど、このゲームは実は苦手だった。(本編とは別の、パラレルワールドかサイドストーリーという位置づけのはず) だって、1プレイを終えるたびに、キャラのレベルは1に戻り、それまでの努力が無に帰すし、地下に潜れば潜るほど、音楽が怖くなって、地下20階なんて、もう生きた心地がしないの。 トルネコの牧歌的な曲を、アレンジでこんなに怖く出来るの！というのが、音楽的にも驚嘆なのだが。(すぎやま

『誇る文豪田山花袋』 我々群馬県民にとっては上毛かるたで誰もが一度は耳にするその名前。 田山花袋は明治時代に群馬県の館林（当時の館林は栃木県に属す）に生まれた日本自然主義文学の体現者である。 自然主義文学は写実主義文学（リアリズム文学）の発展により生まれた文学であり『真実』を描くことを一つの目的としている。 19世紀の後半フランスに端を発したこの自然主義文学は、1900年代の日本においてロマン派からの脱却を目指す日本の文学者達を大いに葛藤させることとなった。 「美化に頼りきることなく真実を描くとはどういうことか」 西洋から訪れた新たなる文学の解釈と表現方法に多くの文学者が彷徨する中、田山花袋は日本を驚愕させる衝撃的な作品を世に公開することにより爆発的なエポックメーカーとなった。 文壇はもちろんのこと、文学界に留まることなく当時の日本全体にセンセーションを巻き起こした怪作こそが、今回紹介する

ぱぷりこ　社会的にわかりやすい指標、たとえば役職とか肩書とかを気にしていて、高い地位にある人と一緒にいることで自分の内面を満たしたいというのは、キラキラ女子（※3）的な発想ですよね。 ※3　恋愛、仕事、容姿などさまざまな面で恵まれていて、女性としての人生を満喫しているように見える若い女性。Twitter界隈でもてはやされている アオヤギ　たしかにキラキラ女子っぽいですね。 トイアンナ　私はMくんみたいなタイプを「社会的規範に沿っていることにエクスタシーを感じるタイプなんだな」と解釈しています。そういう人は、27歳くらいで結婚しないと幸せを感じられなくて、30歳くらいまでに男の子が生まれてないと幸せを感じられなくて、3年くらい経って次は女の子が生まれないと幸せを感じられない。死ぬまで決められた社会規範ステップを上がっていかないといけないんです。 アオヤギ　そしてそれから離れていくたびに、「自

メールや手紙の最後を締めくくる定型文として、「お体をおいといください」はよく使われるフレーズです。何気なく使っているため意味が曖昧になっていますが、「おいといください」は今回のテーマ「厭う」を用いたもの。改めて、正しい意味や使い方、類語や言い換え表現、英語表現をおさらいしましょう。 【目次】 「厭う」を正しく理解するための「基礎知識」 「使い方」がわかる「例文」５選 『山月記』作中の「刻苦を厭う怠惰」とは？ 「嫌う」との「違い」 「類語」「言い換え」表現 「英語」で言うと？ 【「厭う」を正しく理解するための「基礎知識」】 ■読み方 「厭う」は「いと-う」と読みます。「厭」は「いや」とも読み、「嫌」と同じように使われますが、「厭う」は「いやう」ではありませんよ。注意してくださいね。 ■意味 「厭う」の意味を『デジタル大辞泉』で検索してみましょう。 １） 嫌って避ける。嫌がる。 ２） かばう。

#INTP #MBTI こんにちは、世捨て人のお姫様です！ なんでこんな記事を書こうと思ったの？「このヘッダー画像」で「このタイトル」って この姫、絶対なにかを煽ってるだろって思ってるお前 さすがに俺のこと勘ぐりすぎだわな 煽ってるつもりはないけど結果的に煽りにならざるを得ねーよ 何を見た？ この人の記事を見たんですよ 「ほーん、何に苛ついたんやろ？ｗ」みたいなノリで 特に深い意味はないんだけど （ちなみにこの人の記事を煽ってるわけではない） で、内容を見たんだ ところが、どの質問に対する回答もChatGPTでそのまま出力したような、当たり障りのない教科書的な回答ばかり あああ…なんか想像つくな…ｗ って思って、眺めておわるはずだったんだけどね… 見つけちゃったんだ❤（恋しちゃったんだ♪のノリ）s://note.com/mbti_brain16/n/n6e39319c998 あったよ 「デ

この記事はINTP芸に含まれます この記事の内容無職の壮大な自分語り プログラマ再就職は諦めるまぁ、俺のことをそれなりに知ってる奴なら知ってると思うが 俺は元々ゲームプログラマーだった まぁ労働環境は最初からろくでもないな 最初はコンプライアンスの欠片も皆無な やべぇベンチャー感だったが裁量だけはあって居心地よかった 精神年齢がガキだけどある程度論理的思考は伴ってるやつは こういう環境がいいんだろうな で、色々あるうちに組織が肥大化するに連れて 変なルールやコンサルとか意味わからん無能のしわ寄せが 延々と俺を締め付けて俺も鬱病で社会ごとやめるようになった 後半は鬱病に侵蝕されてたのもあって 嫌な思い出ばかりで語りたい事がない 無職して、まぁ色々と俺なりに答えは出したが 再びプログラマに戻るという道はないと思う たぶんこの仕事の下級プログラマーができることは 今後全部AIに持っていかれると思

大森靖子が考える、“カウンターカルチャー”のあるべき姿　「人間が進化するために、常に疑問を投げかける人が必要」 冬にリリースされる大森靖子のニューアルバム『Kintsugi』からの配信第2弾は、その名も「counter culture」。自身がカウンターカルチャーとみなされることの多い大森靖子ならではの楽曲……と思いきや、本人は「勝手に立ち位置がカウンターみたいになっちゃってる」と語る。文化人を自称したほうが楽だと考えながらもそれを拒み、偶像崇拝よりも実像崇拝を求める大森靖子は、リスナーに何を伝えようとしているのか。「商業カウンター」ではなく、常に疑問を投げかけてしまう「ナチュラルカウンター」だという大森靖子に話を聞いた。（宗像明将） 常に自分の中で、カウンターと破壊と再生をやっているだけ ーー『Kintsugi』からの配信は、「シンガーソングライター」の次が「counter cultur

https://matsutani-miyoko.net/miyokosroom/ モバイル版はこちら!! バーコードリーダーで読み取り モバイルサイトにアクセス！ ・松谷みよ子のおはなし集 ・松谷みよ子童話集 ・松谷みよ子の本（全11巻） ・松谷みよ子全エッセイ（全3巻） ・あの世からのことづて ・現代民話考（全12巻） ・現代の民話 ・龍の子太郎 ・ちいさいモモちゃん ・オバケちゃん ・ふたりのイーダ 1926年　東京都に生まれる。本名・美代子。 17歳のときに、はじめて童話『とかげのぼうや』を執筆。 1946年　坪田譲治と出会い、その後師事する。 1951年　『貝になった子供』（あかね書房）を出版。 1955年　瀬川拓男と結婚。夫と共に民話採訪を行ううちに、「民話」にひそむ民衆の思いに関心を寄せるようになる。 信州に伝わる小泉小太郎伝説などをもとにして書いた『龍の子太郎』（1960年

■【永久保存版・全体概要】前者・後者は世界を救う?!　前者後者ってなんだ? | 心屋仁之助オフィシャルブログ「心が風に、なる」Powered by Ameba 前者・後者論ってなんなの? という要約を作っておくことにしました。 今後は、ご自身のサイトなどで前者・後者を語ったり 周囲の人に質問したり説明するときにリンクしてください。 以下をどうぞ。 ****　前者・後者論とは?　******** 人間は大きく分けて　マルチタイプ(前者)・集中タイプ(後者)の二つのタイプに分けられる。 それぞれの特性を知ることで「自分らしさ」に気づき、努力なく、ムリなく、豊かで幸せな人生に転換しようという、心屋の独自理論です／継続研究中 自分との戦いを終わらせ、自分を好きになる、それが前者・後者論です。 ★前者・後者論の効用 ・前者・・・ 空気が読め、理解、理論、表現、処理能力が比較的高い　マルチタイプ ・後

エヴァ14話まで見た。ここから先は一つも無駄な回がない。気が引き締まる。 ねえ、ミサトさん さっき父さんの言葉を聞いて、 褒められることが嬉しいって初めてわかったような気がする それに、わかったんだ 僕は、父さんのさっきの言葉を聞きたくて エヴァに乗ってるのかもしれないって （12話「奇跡の価値は」） アスカは、「あんた、そんなことで乗ってんの？ホントにバカね」と返す。 が、多くの人は「そんなこと」のために辛い現実を生きてるんじゃないだろうか。 あのときそばにいてくれてありがとう。ちろきしんがいたから、あの惨めで、希望がみえなかった時期を乗り越えられたような気がする。 わたしの今があるのはちろきしんのおかげだよ。あのとき、一生懸命支えてくれたから…… あのときの言葉ずっと忘れないよ。ずっと、ずっと……。 好きだよ。大好き。 きっと僕もこんな言葉を聞くために生きているんだと思う。 自分のすべ

2021年1月、文科省の審議会は令和の学校教育の目標として「個別最適な学び」を掲げ、ひとりひとりの個性にあった新たな学校の形を模索しています。これまで見過ごされがちだった「特定の分野に特異な才能のある子ども」への教育やサポートのあり方についても議論を始めました。 「ハートネットTV」では11月30日と12月1日の2回シリーズで、「“浮きこぼれ”の子どもたち」と題して、学びへの強い意欲や高い能力を持つがゆえに、いまの学校になじめない気持ちを抱いている方々のご意見を募集し、当事者が求める新しい学校の姿について考えました。 いま実際に教室に居場所がない10代の方々や過去に居づらさを感じていた当事者の人たち、そして保護者や教育関係者の皆さんからたくさんのご意見や体験談をお寄せいただきました。 （※2021年12月放送）

野村万蔵家を母体とする 「萬狂言」 関西代表　小笠原由祠 （能楽師　和泉流狂言方）のホームページです。 （運営：アトリエ　オガ．） 「世界の民族仮面」 ●世界の様々な仮面劇 中国 紀元前１１世紀以前の夏・殷代の青銅や金製の仮面などが発見されている。 儺戯 最古の記録は周代（紀元前１０５０～紀元前２４９）『周礼』シュライの「夏方カホウ・方相氏」である。方相氏（シャーマン）が熊の皮を着て黄金の四つ目仮面を被り、手に盾と矛を持ち、仮面をつけた大勢の子供と猛獣仮面を付けた十二神獣と共に「儺」「儺」と叫びながら悪鬼を逐った。ナを古代中国語でヌオと言う。 貴州省は儺戯の最も盛んな所、仮面の種類も多く分布も広範囲。 ツオタイジ、儺堂戯ナギドウ、地戯ジギ、師公戯シコウギ（師公はシャーマンの意） 雲南省イ族「フォバジェ」、湖南省トウチャ族「わら仮面」、雲南省ジノー族・ワ族「竹仮面」 韓国 タルチュム 躍り演

図解 あなたの現実が変わる「こころの設計図」自己変革講座 自分とは何か？現実とは何か？の本質を腑に落とし、あなたの内側から ブレない自分をつくる普遍的な心の法則 図解「こころの設計図」ブログです。 「本当の自分」に還るための（人生の本質）がこのブログの中にあります。 がんばらずに自然体で【縁起覚醒】メソッドの村上です。 「本当の自分」（真我）に生きる為のブログです。 「いまここ」を生きていく為の生活哲学です。 「いまここ」を生きていく為の実践哲学です。 「本当の自分」に出会い、過去を引きずる事なく、 未来を思い煩う事なく生きる為の「心の設計図」です。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「宇宙の仕組み」（色即是空）とは？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明けましておめでとうございます。 本年もよろしくお願いいたします。 （今日の記事は深いです。） あなたの眼前の「現実」は、 「

セルフ・コンパッションの原典を新訳！ セルフ・コンパッション（自分への思いやり）とは、物事をありのままに受け入れ、（１）自分に優しくすること、（２）共通の人間性を認識すること（苦しみのせいで孤立していると思わずに、他者との繋がりを大切にすること）、（３）マインドフルネスになること（苦しみを無視したり、誇張したりせず、自分の体験としてバランスよく自覚しつづけること）を実行していくことである。 「ありのままの自分を愛し，受け入れる」ことは、簡単なようでなかなかできることではない。たいていの場合、他の誰よりも自分自身に厳しく接することの方が多いだろう。人生には予想外のアクシデントが付きもので、そのことにより自分を責めたり、卑下することもあるだろう。もしかすると、自分自身に優しくしたら怠けたりわがままになったりするのでは？と思う方もいるかもしれない。 しかし、セルフ・コンパッションを身につけること