地涌の菩薩 | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：信濃町のネット対策チームの対策 投稿日：2015年 5月 3日(日)21時57分57秒 通報 信濃町のネット対策チームの対策です。 今まで日興上人が師匠・日蓮大聖人の「御在世」に独歩の法門を演説されなかったことを、書き込みしました。 以下に日蓮大聖人の滅後に、日興上人と五老僧が師匠の立場をどのように考えたかが分かる御書を記載します。 富士一跡門徒存知の事 1601ページより 五人一同に云く、日蓮聖人の法門は天台宗なり。 通解 日蓮大聖人滅後に、五老僧は日蓮大聖人を天台、伝教の門下であると主張した。 同御書 日興が云く、彼の天台・伝教所弘の法華はしゃく門なり今日蓮聖人の弘宣し給う法華は本門なり 通解 日興の主張は天台・伝教は法華経のしゃく門を弘通した。日蓮大聖人は法華経の本門を弘通したのである。 。 五人所破抄1611ページ 日蓮聖人は忝なくも上行菩薩の再誕にして本門弘通
池田先生を忘れてないですか？ | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：信濃町のネット対策チームの対策 投稿日：2015年 8月 4日(火)22時01分51秒 通報 信濃町のネット対策チームの対策です。 池田先生を忘れている創価学会員がいるのでは？との声がありました。 私もそのことを危惧しています。 5月3日にも書きましたが、私達「在世」の弟子は池田先生の仏法上の「お立場」を明確にするのが使命ではありませんか？ 波田地氏が以前に話したとされる四菩薩論です。 当時、それを話すことにより宗門より批判を受けましたが、本来は正当な考え方です。 今回青年部は観心本尊抄を1級試験として学びます。 本文 254ページ 是くの如き高貴の大菩薩・三仏に約束して之を受持す末法の初に出で給わざる可きか、当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す。 私は、原田会長に問います。 四菩薩は誰ですか？ 上行は日蓮
御書のままに進む 池田先生指導 | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月 2日(日)08時53分32秒 ここで御書(「松野殿御返事」)を拝したい。 青年時代、戸田先生に講義を受け、たいへんに感動した一節である。 「何に賤者なりとも少し我より勝れて智慧ある人には此の経のいはれを問い尋ね給うべし」(御書一三八二頁 以下同じ)。 ――どんなに社会的に身分の低い者であっても、 仏法のことについて、少しでも自分より優れ、智慧のある人に対しては、 この経(法華経)のいわれを問い、求めていかれることです――。 「然るに悪世の衆生は我慢・偏執・名聞・名利に著して彼れが弟子と成るべきか彼れに物を習はば人にや賤く思はれんずらんと、不断悪念に住して悪道に堕すべしと見えて候」 ――しかし、末法悪世の衆生は我慢(慢の一種)をいだき、偏った考えへの執着をもち、名聞名利に執着して、「あのような人の弟子となるべきであろうか。もし、あのような人に、も
賢王論について | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2016年 3月10日(木)13時56分18秒 池田先生のスピーチから賢王論を念のため確認してみる。 僧俗和合時代(堀米日淳上人時代)、細井日達氏は、戸田先生を賢王と評していた。また、日達上人登座後、四菩薩の跡を継ぐ折伏の大将として池田先生を賞賛されている。(戸田先生の後を継ぐ地涌の菩薩の棟梁としている) 上行を除く四菩薩の特性から三代の会長に当てはめて考えていくことが突拍子な論でないことは確かではないだろうか。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ さらに、日達上人は、昭和三十二年十一月の「第十七回総会」の折には、宗務総監として出席され、 「観心本尊抄」の「当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す」の御文を拝し、次のように話された。 「今や総本山には、宗祖・大聖人より六十五世日淳上人が正
【人物紹介】「八尋副会長の裏切り」の真相 ! | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：谷川ひろし 投稿日：2015年 5月19日(火)12時08分44秒 通報 ◆プロフィール◆ 八尋賴雄（やひろよりお）副会長・顧問弁護士 ◆八尋副会長の大悪◆ ① 第一次(54年会長辞任問題)の裏には「秋谷・八尋・矢野」の裏切り。 ② ルノアール事件(創価学会・池田先生に泥を塗る行為が発覚) ★ ８９(平成元)年３月２８日、帝国ホテル「桂の間」で売買されたルノワールの 油彩『浴後の女』、『読書する女』の取引にからむ使途不明金疑惑である。 ★ 絵の買い手は三菱商事で、当初は２点をスイス在住のフランス人２人から３６億円で 買ったと申告していたが、９０年秋、東京国税局調査第１部が税務調査に入り、以下のことが判明した。 ☆ ２人のフランス人は実在しない。 ☆ 三菱商事は実際は創価学会から代理購入を頼まれ、 東京・青山の画商「アート・フランス」から２１億２千５百万円で購入。 ☆ 翌
法華経の智慧360 | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：まなこ 投稿日：2015年10月27日(火)13時03分25秒 通報 ■ 妙音菩薩は“地球より大きい” 斉藤： たしかに法華経は、心に映像が浮かび、音楽が聞こえるような芸術性があります。 名誉会長： 「妙音菩薩品」（第二十四章）のテーマも、その代表だね。 法華経全体に「妙音」は鳴り響いている。 心をかき立てる音楽が鳴っている。 「音楽」は「音を楽しむ」と書く。「楽しい」天の曲が流れている。音楽だけでなく、映像があり、照明があり、色彩があり、香りもある。大地が震動し、天から花も降る。スペクタクル（壮大なショー）でもあり、人間ドラマでもあり、スペース・オペラ（宇宙を舞台にした活劇）のようでもある。 哲学がある。体験談がある。悪人との戦いもあれば、民衆の行進もある。踊りもある。 芸術家ならずとも、大いなる創造力を刺激されるでしょう。 法華経そのものが「美の価値」を体現しているのです。
法華経の智慧54 | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：まなこ 投稿日：2015年 6月25日(木)19時34分23秒 通報 ■ 三車火宅の譬え 遠藤： 譬喩品は、舎利弗の深い歓喜の言葉から始まります。方便品の開三顕一の説法を聞いて領解した歓喜です。 舎利苑は、その喜びを全身で表現しています。 「爾の時に舎利苑、踊躍歓喜して、即ち起ちて合掌し」（法華経p193）と。舎利弗は躍りあがって喜び、起って合掌したのです。大聖人は「色心の二法を妙法と開悟するを歓喜踊躍と説くなり」（御書p722）と仰せになっています。「歓喜踊躍」とは、我が「色法」も、我が「心法」も、ともに「妙法」と一体であると悟った喜びなのです。 斉藤： しかし、他の弟子たちは、まだわかっていません。そこで舎利弗は、他の弟子たちのために、「未だかつて聞いたことのない法」のいわれを説いてくださいと釈尊にお願いします。それに応えて説かれたのが「三車火宅の譬え」です。 遠藤
創共協定について | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：太ちゃん＠まとめコメント 投稿日：2016年 8月21日(日)17時36分9秒 通報 編集済 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%85%B1%E7%94%A3%E5%85%9A%E3%81%A8%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%90%88%E6%84%8F%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6%E3%81%AE%E5%8D%94%E5%AE%9A 日本共産党と創価学会との合意についての協定 – Wikipediaより 日本共産党と創価学会との合意についての協定（にほんきょうさんとうとそうかがっかいとのごういについてのきょうてい）とは日本共産党と創価学会との間で1974年に調印され1975年に発表さ
法華経の智慧33 | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ
投稿者：まなこ 投稿日：2015年 6月18日(木)12時58分36秒 通報 斉藤： 日蓮大聖人は、御義口伝で「一切衆生実相の仏なれば妙なり不思議なり謗法の人今之を知らざる故に之を秘と云う」（御書 p714）と、秘妙方便の意義を明かされています。 名誉会長： そう。自分自身が仏なのだと自覚すれば、秘妙方便が分かったことになる。 大聖人は「妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずソ（鹿の字２つの上に鹿の字が乗る）法なり」（御書 p383）と仰せです。 いずれにしても、秘妙方便の「妙」とは、人間生命それ自体の「不可思議」なのです。すなわち、九界はすべて仏界の当体である。九界即仏界です。しかし悟ってみれば、仏界といっても凡夫の九界を離れては顕れない。九界に即してのみ顕れる。仏界即九界です。 目的である仏界を「真実」、そこに至っていない九界を「方便」と
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秋谷、谷川、原田、八尋が悪の4人組み | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ