一昨日は施設俳句サークルの９月度定例の句会があった。欠席もあり参加は１４人。 私はブログに出した句や日頃詠んできた最近の句のなかから以下の５句を出した。 ①街の灯も少しやはらか夜の秋 今回の句会の兼題が夜の秋、夜の秋とは昼はまだ暑さが厳しいのに夜になると秋の気配が漂うことと歳時記にある。 ベランダからいつも街の灯を眺めるのを日課にしているが、真夏は夜の街の灯もギラギラしているように感じるが、立秋を過ぎる頃になると街の灯のギラギラ感が少しやわらかくなっているような感じがすることを詠んだ。 ②上梓（じょうし）して新本めくる秋灯火 新しく出した自費出版の本が完成し長い期間苦労したことを思いつつ梱包を開けて本をめくったことを詠んだ。 ③オクラの実日に一寸の伸び盛り 施設の園芸サークルでオクラを栽培し一人二本のオクラが名札付きで割り当てられている。 オクラの実は少し大きくなると硬くなり食べられなくな

仏事で大阪・本町にある真宗大谷派難波（なんば）別院（南御堂）に娘と三人で行ってきた。 真宗大谷派（東本願寺）の大阪の中核寺院で、その歴史は安土桃山時代に遡り以前このブログにも書いたことがある。 この門前が松尾芭蕉の終焉の地となった。これにちなみ境内にある松尾芭蕉の句碑と名前にちなんだ芭蕉が植えてある。 旅に病で夢は枯野をかけまわる この御堂の前を通っているのが大阪のシンボルのひとつ「御堂筋」で、大阪の二大繁華街、北・梅田と南・難波をビジネス街・中之島を介して結ぶ南北方向の直線通りであり、現在は南行きの一方通行になっている。 勿論この御堂筋の名前はこの通りに面して大谷派（東本願寺）・南御堂と本願寺派（西本願寺）・北御堂が存在することによる。 大阪のご当地ソングではたびたびこの御堂筋が出て来て、大阪に半世紀近く住んだ身からすると景観も美しい懐かしい通りである。 海原千里万里　大阪ラプソディー

🔘頂き物で、懐かしい「小城羊羹」に出会った。以前この羊羮のことを話題にしたことがあって、その時のことを憶えておいて頂いたようである。 小城は佐賀平野の中央部にあり、鎌倉時代以降千葉県にゆかりの千葉氏の支配などを経た歴史ある街で、江戸時代は肥前佐賀・鍋島藩・３５万７千石の分家で小城鍋島藩７万３千石の治世にあった。 明治維新に貢献した四つの藩、薩・長・土・肥のうち肥前の一角に当たる。 以前NHK の「新日本風土記」でも紹介されたことがある長崎から小倉を結ぶ長崎街道は、鎖国に於ける海外との窓口であった長崎出島に荷揚げされた砂糖や菓子技術などが、上方や江戸へ通じる道でもあった。 街道筋では砂糖を使った商品が生まれる素地が形成され、長崎街道を砂糖街道という場合があり現代ではシュガーロードとも呼ばれる。 その街道が通る小城は名水や小豆、いんげん豆の産地であることなどと相まって羊羮作りが定着、私の子供

古代律令制下で令外官（りょうげのかん・制度に規定のない新しい官職）鋳銭司（じゅせんし・ちゅうせんし）は現代で云う造幣局で、皇朝十二銭（こうちょうじゅうにせん）と呼ばれる和同開珎（わどうかいちん）など十二種の銅銭等を鋳造を担当する役所だったと考えられている。 河内国（大阪府）、山城国（京都府）、長門国（山口県）におかれ、天長２年（８２５）には長門から周防国（山口県）に移された周防鋳銭司が開設されたとされる。 長門国及び周防国（何れも山口県）に鋳銭司が設けられているのは２０２２年９月１５日のこのブログなどに書いて来たように、大仏創建時の材料にもその銅が使われた、長登（ながのぼり）銅山などが近くにあり材料の調達に適していたからだと考えられる。 周防鋳銭司跡は現在の山口市鋳銭司（すぜんじ）にあり昭和４１年（１９６６）に発掘調査が開始され昭和４８年（１９７３）に国史跡に指定されている。 正式な呼称「

昨日は住んでいる施設の定例三月句会で１５人全員の出席であった。 私はここしばらく詠んだなかで今月の兼題「海苔」一句を含む以下の五句を出した。 ①海苔舟が網潜(くぐ)り刈る須磨の朝 住んでいる直ぐ近く「須磨の浦」は海苔養殖が盛んで、今が収穫シーズンでもあり海苔舟が操業している。最近は省力化が進み、舟を網の下に潜らせて進むことでローラー状のもので海苔を刈り取る方法が採用されており、この風景を詠んでみた。 ②数字にも去年(こぞ)が浮かびて納税期 今まで確定申告は税理士にお願いしていたが、今年から自分でするつもりで、手引き書をなぞりながら集計し数字を書き込んでいく過程で、数字のなかに去年のことが現れているなと感じた気持ちを詠んだ。 ③笑う子の口許溢るよもぎ餅 外出時によもぎ餅を買い久しぶりに食べてみて、昔の自分や子供の仕草を想い出しながら詠んだ。 ④強東風(つよごち)に動かざる雲走る雲 風の強い日

１月１１日の続き 「北京の歴史」に織り込まれているエピソードの中で日本人に比較的馴染みがあると思われるものを２回に分けて書いておきたい。 ①「隗(かい)より始めよ」 古代、北京の辺りは燕(えん)国と呼ばれていたことは既に書いたが、燕は当時の辺境にあることから国力が振るわなかった。第３９代昭王(在位紀元前３１１～２７９)は改革を志し先ず有能な人材を招こうとして部下の郭隗(かくかい)に相談した。 郭隗曰く「人材を招こうと思われるなら先ずこの郭隗からはじめてください。自分のようなものでも優遇されるなら優れた人物が集まるでしょう」 昭王は郭隗に立派な宮殿を用意するなど厚遇したところ天下の人材が集まり、燕は戦国七雄のひとつといわれるまでになった。 遠大なことでも身近な事から始めよとの意である。 ②刺客・荊軻(けいか) 戦国末期、七雄のひとつ秦(しん)が強大になり他国を次々に併呑していった。燕の太子・

磯田道史/倉本一宏/F・クレインス/呉座勇一共著「戦乱と民衆」講談社現代新書刊を読み終えた。 著者は何れも国際日本文化研究センターに所属する日本史関係の教授、准教授で、この本の後半を構成する一般にも公開されたこのテーマに関係するシンポジウム「日本史の戦乱と民衆」の出席者も著者を含めてセンターのメンバーである。 国際日本文化研究センターは日文研とも呼ばれ、日本の文化・歴史を国際的な連携のもとに研究したり、海外の日本研究者を支援する大学共同利用機関として京都にあり、大学院大学として院生も受け入れている。 一般的に歴史は指導者や政治、軍事、経済などの分野で語られることが多いが、この本は民衆に視点をおき、「ふつうの人々が戦争をどのように生き延びてきたか？」の問いに答えようとするものである。 著者ごとに古代から幕末までの４つの戦乱をあげ、それぞれの事例を論じているなかで印象的な内容を書き出しておく。

司馬遼太郎さんの大作・「街道をゆく」のなかの「近江散歩」を読んでいる。近江国(おうみのくに)は現在の滋賀県の旧国名である。 近江は元々「近淡海国」(ちかつあふみ)と呼ばれ都に近い淡水糊・琵琶湖を表した国名である。 余談に成るが現在静岡県の一部になっている旧国名遠江国(とおとうみのくに)は元々「遠淡海国」(とほつあふみ)と呼ばれ都から遠い浜名湖を表した旧国名である。 司馬さんはこの近江北部にある姉川のほとりで、織田・徳川連合軍と、浅井・朝倉連合軍が戦った「姉川の合戦」に思いを巡らす。 この戦いは周知のように織田信長が越前朝倉氏討伐に軍を進めた際に、信長の妹婿であった浅井長政が織田に背いて朝倉氏側に付いたことを発端にその決着を図る戦いでもあった。 信長は浅井長政を深く信頼していたとされ、当初長政が背いた知らせを聞いても容易に信じなかったと言われる。 この裏切りの原因は従来、長政の父・浅井久政は

石寒太(いしかんた)著「恋・酒・放浪の山頭火」徳間書店 刊を読み終えた。 よく知られているように山頭火は山口県出身の俳人で俳句の初心者である私にとっては同郷の大先輩であり以前にも関連する本でこのブログに書いたことがある。 山頭火の酒と放浪については有名だがこの本の題名にある恋とは無縁の人物と思ってきた。 何か新しい事実でも出てきたのかと少しばかり興味が湧いてその部分を読んだのだが少し「誇大広告」気味の内容でやはり結局酒と放浪に収斂してしまうようである。 この本は山頭火の生涯の軌跡とその俳句鑑賞を俳人の目で見つめたものだが、この対象となる同郷の先輩について、 ・生い立ちからくることも含め私生活の面でのどうしようもない部分への反感 ・既成概念にとらわれない俳句の独創性に対する尊敬の念 のような二つの感情が私のなかで交錯してまとまりがつかない。 日記や俳句をみると本人もこの二つの間で往き来してい

先日家族三人で淡路島を訪れたことをこのブログで書いた。その淡路島で一番目にしたのが「国生みの島」というキャッチフレーズで、これはよく知られているようにイザナギ、イザナミによる国生み神話で日本で一番最初に生まれた島は淡路島だとされることに由来する。 あと数ヶ所で目にしたのが「御食国」というフレーズで食べ物関連に付けられていた。淡路島は現在は兵庫県の一部になっているが、律令制のもとでは一国とされ淡路国(あわじのくに)であった。 律令制の税は租・庸・調(そ・よう・ちょう)が知られているがこの他にも各種の事例があり、主食の穀物以外の副食物を朝廷に納める義務が課せられたのが「御食国」といわれた国で、若狭国(わかさのくに・福井県)志摩国(しまのくに・三重県)淡路国の三ヶ国で何れも海産物が主であったと推定されている。 余談だが私が依然住んでいた八尾市の近く東大阪市に御厨(みくりや)という地名がありこれも

NHKBSプレミアムで放送された２０２１年の松竹映画「キネマの神様」を録画して観終わった。 松竹映画の１００周年記念映画ということで現在も松竹のエースというべき山田洋次監督が作家・原田マハさんの同名小説を映画化されたものである。 ネタバレを避けて簡潔に書くと、撮影現場で助監督として働く主人公「ゴウ」が自ら脚本を書いた初監督作品「キネマの神様」の撮影途中で失敗、挫折、帰郷する。 それを追いかけた恋人と結婚したものの、今は酒や競馬で借金も作り娘や孫にも愛想をつかされている。ゴウの孫が昔の「キネマの神様」の脚本を読んだことから、キネマの神様が実際に微笑みかけて来るようなストーリーが生まれることになる。 ゴウの若い時を菅田将暉、老いた日を沢田研二、ゴウを追いかけ結婚する娘を永野芽郁、老いた妻を宮本信子、他に寺島しのぶ、北川景子、小林稔侍、リリー・フランキー等々記念映画らしく錚々たる出演者が並ぶ。

昨日は同じ施設に住む同年生れの３人で初めてのランチミーティングで垂水区舞子の和食・串カツ屋さんに行ってきた。 カウンター席でビールで乾杯の後、ランチの串カツコースを味わった。肉と魚のコースがあり私は魚を選択したが、質・量とも適正でゆっくりさせて貰った。 話題はメンバーのお一人が岩国出身の事もあり岩国吉川氏の関ヶ原以来のあれこれ、 昨今の世界情勢から来る、沖縄、朝鮮半島、中国などのこと、 施設の卓球など同好サークルのこと スマホの操作やカラオケなどのアプリのこと 仕事で得られた各国の特性や情報   etc 広範囲で良いコミュニケーションをとらせて貰ったような気がしている。 私はまだこの施設に来て日が浅いのでここに永いお二人から貴重な話が聞けたような気もする。 後日別の機会などを約して散会した。 【春雨は苦にはならずと群雀(むらすずめ)】 🔘須磨離宮公園で撮った菜の花 与謝蕪村が兵庫六甲山系

文藝春秋新年特大号の「１０１人の輝ける日本人」に音楽プロデュサー・瀬尾一三さんが歌手・中島みゆきさんのことを書いた「心の痛みがわかるレーダー」と題した一文が載っている。 このブログ昨年の11月１日に『中島みゆき「ファイト」』という表題で書かせて貰ったことがあるが、私は中島みゆきさんの音楽の中でもその詩が卓越していると思っている。 瀬尾さんは１９８８年以来中島みゆきさんのCD、コンサート、舞台のプロデュースを手掛けておられ、いわば身内みたいなものかも知れないが、以下のように私も全く頷いて同感できるような中島みゆきさんのことを書かれている。 ・中島さんの曲の世界にあわせて音をアレンジするのが僕の仕事、以前は事前に曲の方向性を話し合ったこともありましたが常に私の想像の上をいく曲が届くので、何も言わないようになりました。 ・彼女は生き方をまげず自分に正直に曲を作っています。二十代でしか作れない曲、

少々早いかもしれないが住んでいる施設でクリスマスへ向けた飾りつけがされた。 越してきて初めての歳だが飾りを見ると師走の慌ただしさとは別に、年甲斐もなく少しばかり浮き立つような気もし人形にも癒される。 🔘一番の見どころは正面玄関前の樹木に施されたイルミネーション 🔘玄関やロビー周辺の飾り付け 🔘１階ライブラリーの近く ダイニング入り口 🔘玄関のシャコバサボテン 【電飾が 告げてもう直ぐ クリスマス】 【人形の 笑顔つられて 師走かな】

大阪から神戸・垂水へ引っ越してようやく半年が過ぎた。隣接の自治体とはいえやはり歳を経ての住所変更は感じることが色々あり、思い付いた都度書いておきたい。 私の好きな歴史についても全くの思い違いがあった。 私の今まで住んだ大阪府はよく摂河泉(せっかせん)と呼ばれ旧律令制の国名、摂津(せっつ)、河内(かわち)、和泉(いずみ)の３国で構成されている。 また近畿のもとになった畿とは天子のおわす都、またはその地域を指し、日本の場合通常五畿内(ごきない)といわれ、先の三国に山城国(やましろのくに・京都府)と大和国(やまとのくに・奈良県)を加え五ヶ国を云う。 それで摂津国と兵庫県を代表する播磨国(播磨国)の国境はてっきり現在の県境と同じで尼崎や伊丹辺りから播磨国だとずっと思っていた。 実際は神戸市の須磨辺りまで摂津国になり五畿内に含まれる。平清盛が開発した大輪田の泊や兵庫湊は畿内に入る訳で当然と云えば当然

２０１９年５月１日のこのブログで「青木周蔵を知っていますか」と題して私の郷里山口県厚狭郡山陽町(現山陽小野田市)が輩出した唯一の大臣・青木周蔵のことを書いたことがある。 明治時代に黒田清隆、山県有朋両内閣で外務大臣を歴任し、幕末に結ばれた欧米との不平等条約改正に尽力した。 長州藩の藩費でプロシャ(現ドイツ)に留学した先駆者でもあり３０歳で最初の駐ドイツ公使となり以後計三度ドイツ公使を勤めた。 明治１３年(１８８３)二度目のドイツ公使を終え外務次官に就任帰国して明治天皇に報告謁見した際のエピソードが司馬遼太郎全集に収録されている「この国のかたち・日本の君主」に載っている。 欧州暮らしが長い若い外交官青木は、ドイツ皇帝のように万能の権力者に天皇がなることが文明的だと思い明治帝に「陛下はなぜ政治を臣下におまかせになったままなのでありましょう」とそんな議論をふっかけたらしい。 明治天皇はただ笑って