意識は膨大な情報を切り捨て、知覚は0.5秒遅れる／『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ ・『神々の沈黙　意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ ・ユーザーイリュージョンとは ・エントロピーを解明したボルツマン ・ポーカーにおける確率とエントロピー ・嘘つきのパラドックスとゲーデルの不完全性定理 ・対話とはイマジネーションの共有 ・論理ではなく無意識が行動を支えている ・外情報 ・論理の限界 ・意識は膨大な情報を切り捨て、知覚は0.5秒遅れる ・神経系は閉回路 ・『身体感覚で『論語』を読みなおす。　古代中国の文字から』安田登 ・『サピエンス全史　文明の構造と人類の幸福』ユヴァル・ノア・ハラリ ・『ポスト・ヒューマン誕生　コンピュータが人類の知性を超えるとき』レイ・カーツワイル ・意識と肉体を切り離して考えることで、人と社会は進化する！？【川上量生×

脳科学の最新トピックを紹介する軽めの科学エッセイ。といっても、軽いのは文体であって内容はヘビー級だ。恐るべきスピードで進展する科学の世界は刺激に満ちていて昂奮させられる。 では早速本題に入ろう―― 科学的な見地としては、自由意思はおそらく“ない”だろうといわれています。 【『脳はなにかと言い訳する　人は幸せになるようにできていた！？』池谷裕二〈いけがや・ゆうじ〉（祥伝社、2006年／新潮文庫、2010年）以下同】 マジっすか？　ってこたあ、人間はただ反応しているだけなんスか？　池谷さんよ、証拠を出して下さいよ、証拠を！ ヒトと違って、ヒルの脳は単純です。神経細胞も全部で数万個しかありません。これらの神経はどうネットワークを作っているのかもだいたいわかっています。つまり、実験のツールとして、ヒルというのは優れた標本なのです。この神経回路をしらみ潰（つぶ）しに調べていくと、泳いで逃げるか、這っ

日本政策学校代表理事の金野索一です。 「日本の選択：13の論点」と銘打ち、2012年の日本において国民的議論となっている13の政策テーマを抽出し、そのテーマごとに、ステレオタイプの既成常識にこだわらず、客観的なデータ・事実に基づきロジカルな持論を唱えている専門家と対談していきます。 政策本位の議論を提起するために、一つのテーマごとに日本全体の議論が俯瞰できるよう、対談者の論以外に主要政党や主な有識者の論もマトリックス表に明示します。さらに、読者向けの政策質問シートを用意し。読者自身が持論を整理・明確化し、日本の選択を進められるものとしています。 今回は【社会保障】をテーマに、経済ジャーナリストの武田知弘氏（元大蔵省）と対談を行いました。武田氏は、「2時間に7人、毎年3万人超が自殺する国ニッポン。この背景には、金持ち優遇政策と最低レベルの生活保護など、お寒い社会保障の実態がある。億万長者と庶

竹島をめぐって一悶着あったと思ったら、今度は尖閣諸島で騒ぎが起こっている。 私の抱いている感触では、この種の騒動はオリンピックと連動している。なんというのか、四年に一度、五輪が開催されるタイミングになると、わが国を含む極東アジアの周辺国は、ナショナリズムをめぐる小競り合いを繰り返している気がするのだ。 「競技なのか？　これは」 と、毎度私はそんなふうに感じる。 ロンドン五輪で活躍したアスリートの皆さんが、領土問題を誘発しているとか、そういうことを言いたいのではない。 これは政治の問題だ。 スポーツに政治を持ち込むことを控えるマナーは、いまや国際社会の常識になっている。が、その一方で、政治にスポーツの余韻を持ち込むことはその限りではない。少なくとも極東アジアでは、ごく普通に励行されている。 今回も同じ展開だ。 おそらく、オリンピックを機に一時的に国家意識が昂揚すると、政治家はそれを利用する誘

マレーシア・ペナン（Penang）州の州都ジョージタウン（Georgetown）で捕獲されたコブラ（2012年5月4日撮影、本文とは関係ありません）。(c)AFP 【8月24日 AFP】ネパールで猛毒を持つヘビにかまれた農家の男性が、その仕返しにヘビに歯を突き立ててかみ殺すという果敢な行動に出た。現地の警察が23日に発表した。 首都カトマンズ（Kathmandu）の南東200キロほどにある村に住むモハメド・サルモ・ミヤ（Mohamed Salmo Miya）さん（55）は21日午後、村の近くにある水田で農作業中に、猛毒を持つ白いコブラにかまれた。 警察当局によれば、怒りを爆発させたミヤさんはヘビを追いかけ、自分の歯でこのヘビをかみ殺したという。 その後現地の医療施設で手当てを受け、現在は自宅で療養中のミヤさん。ネパール語紙「アンナプルナ・ポスト（Annapurna Post）」の取材に対し

以前は、大乗仏教は、複雑きわまるスコラ的論争に熱中して、人々の救済をほったらかしにした僧院中心の仏教に愛想をつかした在家の信者たちが起こした運動からはじまったという説があったが、現在では否定されている。いわゆる大乗仏教運動は、僧院の中の革新的な出家僧が主な担い手だったらしい。 後期仏教は7世紀から13世紀はじめにあたり、密教が興隆した時期にほかならない。ただし、この時期になると、5世紀ごろから勢力を増したヒンドゥー教の攻勢に圧倒されて、仏教は明らかに衰退気味になっていた。密教が登場してきた理由も、ヒンドゥー教の攻勢に対する仏教なりの反応あるいは対抗策だった面がいなめない。さらに、西方からやってきたイスラム教の勢力から攻撃されて、後期仏教の時代は苦難の連続と化した。 結局、13世紀の初頭、インド仏教は、ヒンドゥー教とイスラム教に挟み撃ちにされるかたちで、滅亡した。具体的には、密教を中心に仏教