第１回 参考２ 「メディア・情報・身体 ―― メディア論の射程」
第１回講義 参考２ 例えば、最近刊行された（1998年3月）岩波の『哲学・思想辞典』では、社会学に身を置いている大澤真幸氏（これまで千葉大学でしたが、最近、京都大学大学院に移ったようだ）が「メディア論」の項目（下を参照）を担当しているが、「社会学で「メディア論」といった場合には」と断った上で、1.マクルーハンらのメディア論の流れ（これについては、おそらく次回取り上げます）と、2.パーソンズ、ルーマンの機能主義的社会理論におけるメディア論という、社会学における二つの系統の議論の伝統についてのみ触れている。これはもちろん、辞典という性格によるところが大きいと思われ、大澤氏の実際の著作（『意味と他者性』、勁草書房、1994；『電子メディア論』、新曜社、1995；（共著）『岩波講 座 現代社会学』岩波書店、1995～など）では、関心ははるかに多様なところへと広がっている。とはいえ基本的には、社会学
情報社会における多神論的キャラクターと坂口安吾における天皇の問題 - A Mental Hell’s Angel
2015-05-06 情報社会における多神論的キャラクターと坂口安吾における天皇の問題 現今の社会構造は、いわゆる再帰的近代やポストモダンと呼ばれ、それ以前の社会構造からは区分される。その特質としてリオタールが述べたのは、大きな物語の凋落である。すなわち象徴的にはフランス革命以後の西欧を牽引していた理念が弱体化し、人々が分断された小さな言語ゲームのセカイ＝島宇宙へと引きこもる時代である。 かくのごとき社会はまた情報社会の特質でもある。マクルーハンが夢想したようなデジタルな世界的統一すなわちグローバル・ヴィレッジなるロマン的表象とは程遠く、現今の社会は小さなコミュニティが遍在している。 哲学者のニーチェは近代化の過程において「神の死」の進行を指摘した。彼は近代は聖なるものが失われていく時代だとし、社会学者のマックス・ウェーバーはそれを「近代の脱魔術化」と呼んでいる。 ハイデガーもまた現今の技
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