[書評]これからの「正義」の話をしよう いまを生き延びるための哲学（マイケル・サンデル）: 極東ブログ
「これからの「正義」の話をしよう いまを生き延びるための哲学（マイケル・サンデル）」（参照）をアマゾンで注文したとき、発送は随分遅れるとのことだった。発売日には来なかった。が、翌日来た。昨日である。読みやすく面白い。昨晩熱中して半分読み、今日後半を読み終えた。政治哲学をこれだけわかりやすく説明する書籍は希有ではないか。高校生や大学生には社会を考えていく上で是非お勧めしたい。 本書巻末謝辞を見ると、「本書は講義として誕生した」とある。講義は「ハーバード白熱教室」というタイトルで現在、NHK教育放送中らしい。私は見たことがない。英語のままであれば「Justice with Michael Sandel」（参照）で見ることができる。もっと小さなクラスの講義かと思ったら、大講堂での講義である。 政治哲学というと厳めしいイメージがあるが、サンデル教授は卑近な例、日常的な問題、社会ニュースの話題など馴
マキャベリ的知性仮説 - Wikipedia
この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注によって参照されておらず、情報源が不明瞭です。 脚注を導入して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2017年9月） マキャヴェッリ的知性仮説（マキャヴェッリてきちせいかせつ、英: Machiavellian intelligence hypothesis）または社会脳仮説（しゃかいのうかせつ、英: Social brain hypothesis）とは、人間の持つ高度な知的能力は、複雑な社会的環境への適応として進化した、という仮説。「マキャヴェッリ的」という言葉は、15世紀イタリアの政治思想家ニッコロ・マキャヴェッリに由来し、マキャヴェッリの著書『君主論』に出てくるような意味での、社会的・権謀術数的な駆け引きの能力が、個体の適応度に大きな影響を与えたのではないか、とする。 心理学者・哲学者ニコラス・ハンフリーが1976年に『知性
サービス終了のお知らせ - NAVER まとめ
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デール・カーネギー - Wikipedia
ミズーリ州の貧しい農家に生まれ、今日でも支持の高いベストセラー『人を動かす』（1936年）（原題：How to Win Friends and Influence People、“友を得、他人に影響を与える方法”）の著者として有名である。 また、『道は開ける』（1948年）（原題：How to Stop Worrying and Start Living、“恐れるのをやめ生き始めるには”）、『知られざるリンカーン』（原題：Lincoln the Unknown）（1932年）なども著している。 カーネギーの著書では、「他者に対する自己の行動を変えることにより、他者の行動を変えることができる」という考えが、柱のひとつとなっている。 上記の著書の著者名がカーネギーであることから、「鉄鋼王」のアンドリュー・カーネギーと勘違いされることが多いが、「デール・カーネギー」は別人であり親戚関係などもない
小池龍之介 - Wikipedia
小池 龍之介（こいけ りゅうのすけ、1978年（昭和53年）12月15日 - ）は、日本の元浄土真宗僧侶。対外的には浄土真宗本願寺派寺院の副住職として活動し檀家から布施を受け取る一方、ヴィパッサナー瞑想などに傾倒していたこと等が宗派から問題視されて僧籍を剥奪され、のちに単立寺院沙光山正現寺住職を名乗った[1]。 大阪府生まれ。山口市立川西中学校・山口県立山口高等学校を経て、東京大学教養学部卒業。大学ではドイツ地域文化研究分科で西洋哲学を専攻。 その後、浄土真宗本願寺派教師課程で教師資格を取得。僧侶派遣アルバイトなどを経て、実父・小池法雄が住職を務める山口市の浄土真宗本願寺派正現寺副住職を務めていた。2010年（平成22年）に父の後任の住職に就職するため、住職申請を行ったが、本願寺派の教義に反した活動・出版をしたとして、不許可処分を受ける。そこで、宗派離脱の通知を行ったところ、2011年（平
アルフレッド・アドラー - Wikipedia
アルフレッド・アドラー（Alfred Adler、ドイツ語発音: [alfreːt aːdlɐ] アルフレート・アードラー、1870年2月7日 - 1937年5月28日）は、オーストリアの精神科医、精神分析学者、心理学者。ジークムント・フロイトおよびカール・グスタフ・ユングと並んで現代のパーソナリティ理論や心理療法を確立した1人。 初期の頃のフロイトとの関わりについて誤解があるが、アドラーはフロイトの共同研究者であり、1911年にはフロイトのグループとは完全に決別し、アドラー心理学（個人心理学）を創始した[1]。 1870年2月7日、ウィーンの郊外ルドルフスハイム（ドイツ語版）で、ハンガリー系ユダヤ人の父とチェコスロヴァキア系ユダヤ人の母との間に生まれた。アドラーが育った家庭はユダヤ人の中産階級に属していて、父親は穀物商を営んでおり、母親は夫の仕事を手伝う勤勉な主婦だった。アドラーは6人兄
しつこいナンパや痴漢被害を「言えなくする」ミソジニーとミサンドリー - messy｜メッシー
今年も残すところあと1カ月をきり、忘年会シーズンがやってきましたね。夜遅くまでお酒を飲むことも、12月の華やかな街並みも好きなのですが、困ったことにこのシーズン、酔っぱらいによるナンパや痴漢も増える気がします。 酔っぱらって気分良く帰る車中や路上でうざいナンパや痴漢などに出くわすと、その日1日の楽しい記憶までもが台無しになってしまいそうになるので、本当に苦々しいです。 男性から女性へのしつこいナンパや痴漢の被害などは、容姿の美醜などを問わず確実にたくさんあります。 ですが、被害に対する憤りなどを吐露することが、「モテ自慢」だとか「ミサンドリー（男性憎悪）をまき散らさないで欲しい」とか「そんな男ばかりじゃない」とか「ナンパや痴漢が嫌じゃない女性だっているよね」という、曲解や被害妄想ときどきトンデモ理論経由でミソジニー（女性憎悪）に生成変化してしまうこともままあるのが現状。そうした不毛な事態を
ルサンチマン - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2013年1月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2013年1月） 出典検索?: "ルサンチマン" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL ルサンチマン（仏: ressentiment、 (フランス語発音: [rəsɑ̃timɑ̃]) ）は、弱者が敵わない強者に対して内面に抱く、「憤り・怨恨・憎悪・非難・嫉妬」といった感情[1]。そこから、弱い自分は「善」であり、強者は「悪」だという「価値の転倒」のこと[1]。 「ル」をフランス語の定冠詞 le と誤解して「ル・サンチマン」と表記されることがあるが、誤りである（le senti
進歩主義 - Wikipedia
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【新聞書評】『デール・カーネギー（上・下）』スティーブン・ワッツ - この世の果てブログ
2014-11-30 【新聞書評】『デール・カーネギー（上・下）』スティーブン・ワッツ 新聞 日経朝刊 本 【Sponsored Link】【 "Share" or "Pocket" 】 Tweet 2014年11月30日の日経朝刊23面より。やばい、これは面白そう。 本書はカーネギーの私信や関係者へのインタビューを丹念に重ね合わせながら、その波瀾（はらん）万丈な生き様や時代背景を活写した評伝の決定版。 デール・カーネギー 上作者: スティーブン・ワッツ,菅靖彦出版社/メーカー: 河出書房新社発売日: 2014/10/24メディア: 単行本この商品を含むブログを見るデール・カーネギー 下作者: スティーブン・ワッツ,菅靖彦出版社/メーカー: 河出書房新社発売日: 2014/10/24メディア: 単行本この商品を含むブログを見る 「いろいろ偉そうなこと言うとるけど、実際お前はどうやねん」と
OB・OGの紹介 | 芸大・美大受験予備校 | 河合塾美術研究所
河合塾美術研究所出身で、さまざまな領域で活躍されている、先輩方からのメッセージです。 美術・デザインを学び、どのような仕事や活動をしているのか？受験時代の思い出は？ 一人ひとりの生き方が“作品”のように魅力的なものです。 ※下記の掲載内容はすべて、コメントをいただいた当時のものです。 世界が大きく広がっていく自由な感覚を覚えました。 僕は現在、山奥の畑のある家でその日食べる野菜を育て、肉や魚も季節に合わせながら自分で獲ってきて食べるという生活をしています。その合間の時間で毎日少しずつ作品もつくったりしています。こんな生活を今の自分がしている想像は、高校生の僕の頭の中にはひとつもありませんでした。 ある授業の日に先生が自分の持っている画集の中からいくつか持ってきて、それをみんなで見るという日がありました。英語で書かれた文字は読めなかったけれど、まったく意味のわからないその本はとてもかっこよく
NODA CONTEMPORARY ｜名古屋市栄
名古屋市栄のギャラリー、ノダコンテンポラリーです。現代美術を中心に、画廊での展覧会や全国の百貨店、アートフェアにも出展しております。
バートランド・ラッセルのポータルサイト | 約２万件のコンテンツ!
早稲田大学ラッセル文庫 Russell Collection in Waseda University 概要 (Outline) 誕生経緯 (History) 目録 (Catalogue) 読書会 Reading Circle 次回 (next meeting) 紹介 メルマガ Mail Magazine 「ラッセルの英語」 「(週刊)総合版」 特集号 年譜 Biography 全体 日本訪問時(1921.7.17～7.30) ラッセルのその時 ラッセル年譜他(携帯用) mobile Bertrand Russell Chronology ラッセル書誌 Bibliography 松下彰良(編)『ラッセル書誌』目次 著作年表 原著一覧 邦訳一覧 掲載誌等 出版状況（原著 邦訳） 原著・邦訳書の表紙画像 関係文献：単行書 雑誌論文等 ラッセルと日本 ラッセル文書館報目次（McMaster Un
バートランド・ラッセル『事実と虚構』訳者(北川悌二)あとがき
* 出典：バートランド・ラッセル(著),北川悌二(訳)『事実と虚構』(音羽書房,1962年７月 194pp.) * 原著：Fact and Fiction, 1961, by Bertrand Russell ラッセル(Bertrand Arthur William Russell, 1872-)の名は、新聞・書籍等を通じてわれわれ日本人にはなじみ深いものになっているので、彼に関する紹介は、以下簡単に彼の来歴を記すだけにとどめたい。 彼は名門の出で、初代の伯爵であり２度も英国の宰相をつとめたジョン・ラッセル(Lord John Russell, 1792-1878)の孫にあたり、ケムブリッジのトリニティ校出身、そこで数学と哲学を専攻し、卒業後は母校で教鞭をとっていた。第１次大戦中、その平和思想と著書のために職をおわれ、卒業資格をうばわれたばかりか、６カ月投獄の判決までうけたが、1944年に
バートランド・ラッセル(著),柿村峻(訳)『懐疑論』訳者あとがき
バートランド・ラッセル(著)『懐疑論』(角川文庫版)への訳者あとがき * 出典：バートランド・ラッセル(著),柿村峻(訳)『懐疑論』(角川文庫版,1965年５月刊。280pp.)への後書き * 原著：Sceptical Essays, 1928 *(故)柿村峻氏略歴 * 懐疑論者の祈り このバートランド・ラッセル著、『懐疑論』(Sceptical Essays)の初版は、1935年(昭和10年)に出ている(松下注：正しくは1928年。Allen & Unwin社が出版した図書の一部に First pub. in 1935 と書かれているものがあるため、勘違いしたものと思われる)。この年は、ヨーロッパでは、ドイツのヴェルサイユ条約による軍備制限破棄、イタリアのエチオピアとの開戦等が起り、日本では天皇機関説が槍玉にあがるとともに、文部省は、国体明徴を全国学校に訓令する等、しだいに、第２次大戦へ
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アンダーグラウンド (文化) - Wikipedia
アンダーグラウンド（underground）は、反権威主義などを通じて波及し、1960年代後半に起こった、商業性を否定した文化・芸術運動のことを指す[1]。広義には、単に非公式・非合法であることをいう[1]。アングラと略される。 アンダーグラウンドの定義は、こうした一般に認知される可能性の低い、水面下に密かに行われていた活動を指している。[独自研究?] 1960年代のアメリカやヨーロッパを起点として、西側社会（主に資本主義システムとキリスト教規律）に対する政治的・文化的な対抗、権威主義や保守主義、旧左翼、エスタブリッシュメント、政治家、資本家・大企業への反発・抵抗は、ヒッピーなどの若者を中心にしたカウンターカルチャーとして発展した[2]。彼らが唱えた価値観は、文化多元主義、東西の宗教を融合したニューエイジ宗教、反資本主義、新左翼思想、社会主義的平等、自由恋愛（と性行為）、反キリスト教的価値
純文学 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "純文学" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2019年5月) 日本の近代文学の始まりを告げた作品は、二葉亭四迷の『浮雲』（1887年 - 1889年）といわれる。言文一致による文体、近代人の苦悩を描いたテーマは、近代文学の体裁を整えたものであったが、二葉亭自身はその出来に満足せず、その後20年近く小説執筆から離れている。 日本の文学用語としての純文学は、明治時代（1868年 - 1912年）の作家北村透谷の評論『人生に相渉るとは何の謂ぞ』（『文学界』二号・1893年2月28日）において、「学問のための文章でなく美的形成に重
自己心理学 - Wikipedia
自己心理学（じこしんりがく、英: Self psychology）は、ハインツ・コフートにより創始された精神分析学。翻訳本においては主に精神分析的自己心理学と呼ばれる。特にアメリカでは、自我心理学派に匹敵するほどの一大勢力を形成している。日本では精神医学に従事している丸田俊彦・岡野憲一郎・和田秀樹らや、臨床心理学の安村直己・岡秀樹・富樫公一らによって精力的に紹介されている。 自己心理学では健康な自己というものが想定されており、健康な自己は幼少期に母親や父親からの反応によって形成される「野心―才能・技能―理想」によって円滑に動いていると考えられている。それを「三部構成自己」と言う。この三つの部分のいずれかが壊れていると、人間は精神病理に陥るのであり、またこの三つの部分が円滑に上手く働いているのであれば、自己は健康的で創造的な活動を行う事が出来るとされている。 自己心理学ではこの三部構成自己を
ポジティブ心理学 - Wikipedia
ポジティブ心理学（ポジティブしんりがく、英語: positive psychology）とは個人や社会を繁栄させるような強みや長所を研究する心理学の一分野である。精神疾患を治すことよりも、通常の人生をより充実したものにするための研究がなされている。 現代のポジティブ心理学は、1998年にマーティン・セリグマンが、アメリカ心理学会の会長に選ばれた際に、任期中の課題としてポジティブ心理学の創設を選んだことにより、新しい領域として開始した。 ニューソートの教義・自己啓発法のポジティブシンキングとは異なる。 マーティン・セリグマンがポジティブ心理学の父と呼ばれるが、彼が最初のポジティブな心理学の研究者というわけではなく、その成立はウィリアム・ジェームズやアブラハム・マズローの影響を受けている[1]。マズローは1954年に『人間性の心理学』でポジティブ心理学という用語を用いた[2]。ポジティブ心理学
ライトノベル - Wikipedia
マカオの書店で翻訳されて販売されている（2014年） ライトノベルは、日本で生まれた言葉で、娯楽小説のジャンルの1つ[1]。英単語のlightとnovelを組み合わせた和製英語で、略語はラノベ[2]。 業界内でも明確な基準は確立されておらず、はっきりとした必要条件や十分条件がない。このため「ライトノベルの定義」については様々な説がある。いずれも客観的な定義にはなっていないが「ライトノベルを発行しているレーベルから出ている」「出版社がその旨を宣言した作品である」「マンガ、萌え絵のイラストレーション、挿絵を多用し、登場人物のキャラクターイメージや世界観設定を予め固定化している」「キャラクター描写を中心に据え、漫画のノベライズのように作られている」「青少年、あるいは若年層を読者層に想定して執筆されている」「作者が自称している」などが挙げられる[3][4][信頼性要検証]。 2004年に刊行された
人間性心理学 - Wikipedia
人間性心理学（にんげんせいしんりがく、英: humanistic psychology）とは、主体性・創造性・自己実現といった人間の肯定的側面を強調した心理学の潮流である。ヒューマニスティック心理学とも呼ばれる。それまで支配的であった精神分析や行動主義との間に1960年代に生まれた第三の心理学とされる。 提唱者であるアブラハム・マズローは、精神分析を第一勢力、行動主義を第二勢力、人間性心理学を第三勢力と位置づけた。人間性心理学は人間性回復運動の支柱ともなった。また後に、人間性心理学に続きトランスパーソナル心理学が登場する。 代表的な人間性心理学者には、前述のマズローの他、来談者中心療法のカール・ロジャーズ、ゲシュタルト療法家のフレデリック・パールズなどがおり、また、ロロ・メイや個人心理学の創始者アルフレッド・アドラーをこれに加える向きもある。 人間性心理学に属する理論・療法には、実存分析、
「男らしさ」への嫌悪〜ニッポンのミソジニー感想まとめ〜: 泥酔鉄道ブログ
その上で、「男の自己嫌悪」とは何なのだろうか？「男らしさ」は、身体の安全を省みない無謀さや勇気(p269)という言葉で説明される他者および自己身体への暴力的な関係であり、身体への過度の配慮は「怯懦」「女々しさ」「懦弱」など、「男らしさ」の欠如と見なされる(p270）。とあります。しかし、そんな「男性性」を、女性は嫌悪し続けているのでしょうか？ 「男らしい」という言葉が女性から男性への褒め言葉として多用され、逆に「男らしくない」という言葉が貶し言葉として多用されている以上、「常に嫌悪し続けいる」とはいう結論には無理があります。 上野が先に論じた「二種類の自己嫌悪」ですが、男性の対称である女性ですら「男性が男であること」「男性が十分に男でないこと」の双方を嫌悪しているのか？甚だ疑問です。 上野は、森岡正博がいう「フェミニズムの持つ男性存在否定のメタメッセージは拒否しなければいけない(p271)
フェミニズムとミサンドリー、マスキュリズムとミソジニーの関係について疑問に思い、またあまりにも遺憾に思う事があります。性差別やセクハラな... - Yahoo!知恵袋
フェミニズムとミサンドリー、マスキュリズムとミソジニーの関係について疑問に思い、またあまりにも遺憾に思う事があります。 性差別やセクハラなどと言ったことはやってはいけないと思います。 フェミニズムとミサンドリー、マスキュリズムとミソジニーの関係について疑問に思い、またあまりにも遺憾に思う事があります。 性差別やセクハラなどと言ったことはやってはいけないと思います。 また、女性差別と男性差別の両方が存在しており、それぞれが被差別側はおろか、差別側（性別というクラスタで括った場合）にも、大きな不利益を発生させていることは疑う余地がないと思います。 だから、差別だ、セクハラだと思う事に声を上げて行く事、改善して行こうと思う事は良い事だと思いますし、正当な権利であると思います。 ところがそういう運動の一部や、あるいは直接的に運動に入っていなくても、個人の人間として以下の様な事をするのが散見され、余
マッチョ - Wikipedia
英語版記事を日本語へ機械翻訳したバージョン（Google翻訳）。 万が一翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いた場合、翻訳者は必ず翻訳元原文を参照して機械翻訳の誤りを訂正し、正確な翻訳にしなければなりません。これが成されていない場合、記事は削除の方針G-3に基づき、削除される可能性があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Machismo|…}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての説明があります。
日本のゲイ文化 - Wikipedia
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "日本のゲイ文化" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2014年4月) 日本では奈良・平安時代には仏教寺院における僧と稚児の男色（稚児愛・少年愛）が既にあり、江戸時代には武士同士の男色は「衆道」と呼ばれて盛んだった。それ以降は和歌などで同性への思慕が読まれたり、僧と稚児、公家と稚児の男色を描いた絵巻や春画などもあった。江戸時代には若衆歌舞伎や男色を売る「陰間茶屋」が栄え、また男色を描いた小説も多く存在した。 戦後のゲイ文化は芸能やゲイバー、ゲイ雑誌などと共に発展した。1947年に「奇譚クラブ」に「僕の男妾の告白」などの同性愛作
サービス終了のお知らせ - NAVER まとめ
サービス終了のお知らせ NAVERまとめは2020年9月30日をもちましてサービス終了いたしました。 約11年間、NAVERまとめをご利用・ご愛顧いただき誠にありがとうございました。
「アベノミクス」は低所得層の暮らしをどう変えたか 生活保護1254世帯調査でわかった残酷な実態
1963年、福岡市長浜生まれ。1990年、東京理科大学大学院修士課程（物理学専攻）修了後、電機メーカで半導体デバイスの研究・開発に10年間従事。在職中より執筆活動を開始、2000年より著述業に専念。主な守備範囲はコンピュータ全般。2004年、運動障害が発生（2007年に障害認定）したことから、社会保障・社会福祉に問題意識を向けはじめた。現在は電動車椅子を使用。東京23区西端近く、農園や竹やぶに囲まれた地域で、1匹の高齢猫と暮らす。日常雑記ブログはこちら。 生活保護のリアル みわよしこ 急増する生活保護費の不正受給が社会問題化する昨今。「生活保護」制度自体の見直しまでもが取りざたされはじめている。本連載では、生活保護という制度・その周辺の人々の素顔を知ってもらうことを目的とし、制度そのものの解説とともに、生活保護受給者たちなどを取材。「ありのまま」の姿を紹介してゆく。 バックナンバー一覧 1
クリス松村の注文の多いレコード店 | 歌謡ポップスチャンネル
11月から新番組『クリス松村の注文の多いレコード店』がスタート！ 番組の舞台は、昭和歌謡専門のレコード店。 店長に扮するMC クリス松村が毎回ゲストと共に1970年～80年代の懐かしい名曲を昭和の象徴である ”レコード”で聴きながら、当時を語りつくすトークバラエティ番組です。 番組では、クリス松村・ゲスト両者による、“選りすぐりの曲”を紹介する他、クリス松村がゲストに本人に関するクイズを出題するコーナーも。歌謡曲への愛情をたっぷり味わえる30分です。 初回ゲストには榊原郁恵が登場！放送に先立ちましてお二人に収録の感想をインタビューしました！ ━━━━━番組収録を終えてみての感想は。 クリス松村：ずっとこういう番組をやりたかったなと思っていたんですよ。第一回目のゲストが榊原郁恵さんで本当によかったなと思っていて。 というのも郁恵さんは記憶がはっきりしていらっしゃるんですよ！アイドルの方ってお
“舞台化”の波がゲーム作品にも到来！ 二次元コンテンツ舞台化の「なぜ？」を探る - ファミ通.com
『サクラ大戦』＆『戦国BASARA』のキーマンに直撃！ マンガやアニメなどの二次元コンテンツを、舞台演劇やミュージカルで表現する試みは、古くから行われてきた。さらに近年では、マンガやアニメに加え、ゲーム作品を原作に据えた舞台作品も急増中だ。この“次元の壁”を超える試みは、いったいどのような理由から行われているのか。また、舞台化することで、IP（知的財産）にはどんなメリットがもたらされるのだろうか。 本記事では、二次元コンテンツを原作とした舞台作品の歴史を振り返りながら、ゲームIP舞台化のさきがけである『サクラ大戦』（セガ）、シリーズとして舞台公演を重ねている『戦国BASARA』（カプコン）のキーマンに、舞台化の「なぜ？」を直撃。IPホルダー側から見た舞台化戦略の裏側を探る。 ■2014年、ゲーム関連の舞台作品が急増 とくに今年、ゲームを原作にした舞台化作品が急増中！ 『サクラ大戦』などすで
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