REV氏の「"先に経済学ありきではない"」に僕からのＴＢへのコメントが追加された。このようなことを言う人は、いつも同じようなロジックを使うのだなぁ、といろいろな意味で感慨深い。 手口その１・緊急事態を詐称する さて、まずは次の部分。 引用の中で、救急隊員のたとえが出てきたが、自分にはそれより、 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%82%B8 トリアージの概念の方がしっくりくる。大災害の際にはこういう作業を行うらしいのだが、実際的ではないかと思う。すくなくとも私は、救急隊を前に、デカルトの哲学を説く勇気は無い。大災害に直面した為政者の前で哲学を説く、小泉義之氏の姿は見てみたい気はするが。 小泉氏の批判の一つは、「今がまさに、そのような取捨選択が不可避であるような場面であること、それ自体が議論

現在明けて深夜３：００すぎ。まる激トークオンディマンドを見ていたら、 ビデオニュースドットコム まる激トークオンディマンド（1月21日分） 第251回 麻原彰晃裁判の異常事態が問うもの ゲスト：松井武弁護士（松本智津夫被告弁護人） http://www.videonews.com/ 本日１/２２ １２：３０より日本教育会館にて以下のイベントが開催されるとのこと。 宮崎学 miyazakimanabu.com: 告知「こうするべき！麻原裁判控訴審」1/22日本教育会館 http://www.miyazakimanabu.com/lecturejudicial/000138.php http://www.miyazakimanabu.com//media/file_20060117T233933125.gif 事前予約必要無し、入場無料だそうです。間に合う方はどうぞ。 公開討論会「こうするべき

[読書]　頼住光子『道元』(ＮＨＫ出版、05年11月) 小冊子ながら、道元の思想の哲学的な部分をうまく浮かび上がらせた力作だ。「無自性―空―縁起」という根本教説と時間論を関連付けた後半が特に面白い。仏教においては、「もの」には固有の本質があるという日常的な世界理解をいったん「カッコに入れて」、そこから自由になることが、いわゆる「解脱」である。それは「空」の立場に立つことでもある。しかし、「あらゆるものが空であるということは、けっして何ものも存在しないとか、すべてのものは虚妄であるとかを意味するものではない」(p48)。それは、実在の世界は、無数の事象が「互いに原因(因)や条件(縁)となり合い、複雑な関係を結びながら、相互相依し合って成り立つ」(48)という見方を取ることである。だからそれは、「空」の立場から世界を新しく見て取ることを意味しており、世界は日常的な分節化とは違った仕方で新たに立

大阪西区の靱（うつぼ）公園、中央区の大阪城公園の野宿者（ホームレス）に対して、週明けにも強制代執行（強制排除）が行われる可能性が高まっています*1。 http://kamapat.seesaa.net/article/11697509.html 早稲田大学校内でビラをまいた人が、大学教員に拘束され、教員が呼んだ警察によって「建造物不法侵入」の容疑で逮捕された、という事件がありました（去年12月20日）。 http://wasedadetaiho.web.fc2.com/i/top.htm 公園に「戦争反対」「反戦」という落書きをした人に対する裁判で、「建造物損壊罪」で懲役１年２月、執行猶予３年という刑が最高裁で確定してしまいました（1月17日付け）。 http://a.sanpal.co.jp/graffiti417/ 私は、これらの事件は重大な出来事だと思っているからこそこれをここに書い

新年最初のエントリです。 x0000000000さんが「http://d.hatena.ne.jp/x0000000000/20060122/p4」というエントリを立てている。この見解にはまったく同感であるが、このように言い返されてしまうのも、今のご時世ではある。というわけで、まったく同じ事を、別の言い方で述べてみる。 ある人の生存を無条件に認めないならば、誰の生存も無条件に認められたものではありえない。Ａがなければ生きられない人α氏がいる。Ａを行うかどうかが「財政的に可能かどうか」という条件が付される場合、α氏の生は条件を付されたのである。生きていてよいかどうか、誰かが勝手に決めてもよい存在とされたのである。 このことが意味することは、次のどちらかである。（１）このような社会に住む誰がα氏のように扱われても構わないことを認めている。あるいは、（２）このような社会が標榜する「正義」は、普遍