１） ガザ攻撃においては、すでに１月の国連人権理事会も指摘したように、占 領法規（ハーグ条約、ジュネーヴ第４条約)違反が繰り返され、民間人攻撃、無 差別爆撃、宗教施設や医療施設などへの攻撃が行われました。さらに、無用な苦 痛を与える非人道的兵器が使用された疑いがあります。 ２） ガザ攻撃だけを取り出すと全体が見えにくくなります。パレスチナ・ジェ ノサイドを見ておく必要があります。１９４８年の侵略行為については、国連決 議に基づくものであったため、これを国際法上の侵略とする事はできません。し かし、その際に行われた殺害、迫害、略奪は人道に対する罪に当たるといえま す。その後も６０年にわたって、ジェノサイドと人道に対する罪に当たる行為が 行われ続けました（ただし、だからといって直ちに誰かにジェノサイドや人道に 対する罪という刑事犯罪が成立したといえるかどうかは個別具体的に検討する必 要がありま

イスラエルによるパレスチナにおける犯罪には、数々の「人道に対する罪」も含 まれると考えられます。 人道に対する罪（日本政府の翻訳は「人道に対する犯罪」）とは何かについて は、前田朗『戦争犯罪論』（青木書店）および『民衆法廷の思想』（現代人文 社）において論じましたが、最近のものでは、日本の戦争責任資料センターのミ ニコミ「Ｌｅｔ‘ｓ」にも書きました。その一部を下記に貼り付けます。 人道に対する罪には、殺人、せん滅のほかにも、迫害、アパルトヘイト、その他 の非人道的行為などがあります。イスラエルも複数の人道に対する罪を犯してい るというべきですが、下記ではその一部にしか言及していません。考え方の参考 として投稿します。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 三　成立要素 １　基本性格 人道に対する罪の解釈は、かつてはニュルンベルク憲章・判決、その他の各国に おけ

ガザにおけるイスラエルの戦争犯罪は非常にわかりやすいと思いますが、そもそ も戦争犯罪とは何かをご存じない方には、どう考えたらよいのか疑問も残るかも しれません。 戦争犯罪とは、国際慣習法に対する重大な違反や、ハーグ条約やジュネーヴ条約 違反を言いますが、今日では国際刑事裁判所規程第８条に詳しく定められていま す。イスラエルによるガザ攻撃の中で数々の戦争犯罪が行われていますが、主な ものは、民間人攻撃、無差別爆撃です。 民間人攻撃による戦争犯罪について、下記に私見を貼り付けます。これは ２００６年７月に広島で開催された「原爆投下を裁く国際民衆法廷・広島 （２００６年７月１５・１６日、メモリアルホール（平和公園内））における私 の証言「原爆投下の違法性について」の一部です。原爆投下の戦争犯罪論です が、原爆に特有の部分を除けば、そのほかの戦争犯罪にも応用できます。２回に 分けて投稿します。 な

ジェノサイドの定義 国連は一九四六年から一九四八年にかけてジェノサイド条約を準備しました。 一九四八年一二月に条約ができ上がりましたが、その議論の過程で、文化ジェノ サイドについては、犯罪の成立要件を明示することは難しいと考えられたため、 ジェノサイド概念は主に物理的ジェノサイドと生物学的ジェノサイドを中心に整 理されました。レムキンのジェノサイド概念とはやや異なることになります。 ジェノサイド条約第二条はジェノサイドを次のように定義しています。 国民、民族、種族または宗教集団の全部または一部を破壊する意図をもって、次 に掲げる行為を行なうこと a 集団の構成員を殺害すること b 集団の構成員に対して、重大な身体的または精神的な害悪を加えること c　集団の全部または一部についてその身体の破壊をもたらすことを意図した集 団生活の条件をことさらに押し付けること d 集団内の出生を妨げることを意

前田朗「コリアン・ジェノサイドを考える」『統一評論』５１７号（２００８年 １１月） ジェノサイドとは何かの基礎知識です。 イスラエルがパレスチナ人民に対して行ってきた歴史的野蛮行為を法的にどのよ うに評価するかに際して、参考になるはずです。もっとも、下記では侵略の罪、 人道に対する罪、戦争犯罪については言及していません。 ＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ コリアン・ジェノサイドとは何か 前田　朗 私の報告では、少し視点を変えて、関東大震災時朝鮮人虐殺を国際基準で見て いこうという話をします。国際法に照らして考えてみます。キーワードはジェノ サイドです。 第一に、議論の手がかりとして石原慎太郎東京都知事の「三国人」発言を取り 上げます。第二に、ジェノサイドを考えるために、最初のジェノサイドであるア ルメニア・ジェノサイドについて見ます。第三に、ジェノサイドと

ジェノサイドや人道に対する罪とは、＜比較不能な悲劇＞です。 しかし、言語を用いて他者に「比較不能な悲劇」を伝えようとする場合、しばし ば「比較」せざるを得ません。注意しなければならないのは、その際に「相対 化」や「矮小化」が入り込んでくることです。「歴史修正主義」とは、「比較」 を手がかりとして「相対化」や「矮小化」を試みる思考様式です。そもそも言葉 の定義をせずに、勇ましい「論争」をしても、まず意味がないのは、改めて言う までもありません。そして、言葉の定義という試み自体が、もともと「比較」や 「差異」によって可能となるのです。このことを自覚しておく必要があります。 １）２つのホロコースト 「ホロコースト」は、それ自体、「論争」のある概念です。ドイツの歴史家論争 など「歴史修正主義」にかかわる場合もそうですが、それ以外の場合にも、やは り問題になります。ダーバンの人種差別撤廃世界会議でも

そもそもの始まりは怒りでした。どうにも収まらない怒りの感情から、突発的にテントを建ててストを始めてしまいました。これまで労働運動というものに全く無縁だったこともあり、１ヵ月がすぎた今、自らの浅慮によって多くの方にご迷惑をかけてしまったこと、深く反省しています。特に自分の職場のスタッフの方々、お世話を受けた方に対しては、事前に何の相談もなくこのようなことを始めたこと、結果として予期せぬ事態を招いてしまったことに、申し訳なさでいっぱいで、どう謝ってよいかすらわかりません。 そして、同じ京大で働く非常勤職員のみなさんは、私たちの運動のやり方にたいへん違和感を覚えられたことと思います。私たちは私たちなりに真剣にやったつもりですが、そのとばっちりを受けて苦情の対応までして頂いた京大職員組合の方々、はじめに電気を引かせてもらった管理者の方、卒業式にクスノキ前での写真撮影を楽しみにしていた方々など、ご迷