全国には「なぜこんな場所に駅を作ったの？」と思わずにはいられない、秘境感たっぷりの駅がいくつかある。そのひとつが、徳島県の山あいにある「坪尻駅」だ。 道らしい道もなく、アクセスすら困難な坪尻駅。そこを10年間、通学で使っていたという方にお会いした。一体どんな生活だったのだろうか。駅周辺を案内してもらいながら、当時の様子を聞いてみた。

電力エネルギーは電線などの配電設備によって、各家庭に送られていますが、電力需要が高まると電力が供給できなくなるリスクがあります。そこで、日本などの多くの国では揚水式水力発電で高所と低所に貯水池(ダム)を作り、電力需要の多い時に高所から低所へ水を流して電力を発電し、需要が少ないタイミングで低所から高所に水を引き上げて、電力需要の高い時に備えてエネルギー貯蔵を行っています。しかし、揚水式水力発電を実現するには地形による制限があり、建設コストも高くなってしまうもの。スイスのスタートアップEnergy Vaultはこのような制限を回避する「コンクリートバッテリー」を開発しました。 Swiss startup Energy Vault is stacking concrete blocks to store energy — Quartz https://qz.com/1355672/stackin

「２・２６事件は、私にとって赦（ゆる）しの対象から外れています」 昭和史研究家で有名な保阪正康氏の最新のベストセラー『昭和の怪物　七つの謎』（講談社現代新書）に出てくるシスター渡辺和子の発言だ。ノートルダム清心学園で長年、教育者として仕え、代表作『置かれた場所で咲きなさい』が２００万部を超えるシスターは一昨年末、８９歳で天に帰られた。 陸軍大将・渡辺錠太郎教育総監の次女として生まれたシスター渡辺は、１９３６（昭和１１）年の２・２６事件で、父が機関銃で殺されるのを目撃した。当時９歳だった少女の目の前で起きた悲劇について、保阪氏は本人が帰天する１年前に４時間にわたってインタビューした。保阪氏の狙いは、シスターのインタビューを柱に、昭和史最大の事件、２・２６事件の闇を明らかにすることにあった。 その中で保阪氏は、著書の中で「復讐（ふくしゅう）の感情に身をゆだねれば、心の中の争いという苦しみはいつ

終戦３日後の１９４５年８月１８日、カトリック保土ヶ谷教会（横浜市）で、横浜教区長の戸田帯刀（たてわき）神父（当時４７）が射殺死体で発見される事件があった。十分な捜査が行われることなく、「憲兵の犯行」として片付けられ、事件から約１０年後に犯人だと名乗る男が教会に現れるも、不問にされ真相は分かっていない。カトリック教会内でも事件は広く知られているわけではなく、戸田神父の死は長らく「封印された殉教」だった。 この事件を追い、カトリックの隔月誌「福音と社会」で８年にわたって連載を続けてきた元毎日新聞記者でノンフィクション作家の佐々木宏人氏（荻窪教会所属）が１日、東京・信濃町の真生会館で講演した。同誌を発行するカトリック社会問題研究所が主催した。佐々木氏は事件を追い始めた経緯から、事件の概要、戸田神父の歩み、戦時中の宗教弾圧まで幅広く取り上げ、事件が持つ今日的意味を問い掛けた。 「ペトロ岐部と１８７

「頭脳」がない。あるのは「身体」だけである。日本の出版業界のことだ。 出版界が「業界」、すなわち、経営的に回っている状態にあるか、と言われれば、それは「否」と答えざるを得ないだろう。1996年以来の売上高の減少に対し、無為無策のままで進行していることがその証左である。曰く「出版は文化的事業であり、他の業界とは違う」。ええ、他の業界の人も「自分の業界は他と違う」と思っていますよ。 もはや業界として一般から「支持されていない」 取次の収支は公表されており、日販もトーハンも営業損益レベルでは実質的には赤字である。書店もまた多くは「苦しい、苦しい」の連呼である。では、業界三者の最後、出版社がもうかっているかといえば、経済産業省の特定サービス産業実態調査に従えば、近年はやはりこちらも赤字である。もちろん、個々の企業の凹凸はあるが、総体として主業だけでは「赤字」なのである。つまり、業界として一般から「

ある日、長年使っていたプラスチックのおろし金にヒビが入ってしまった。 もちろん、このまま使おうと思えば使えるけど、いつ割れるかわからない。そもそももう歯もダメになりつつあるのか、大根おろしを作ろうと思うと延々と時間ばかりかかって筋肉痛になるし、もう買い替えたい……。一度買い替えたいと思うと、もう、そのことしか考えられなくなるの、わかります？ これは神が与えたもうた買い替えのチャンス！ おろし金なんて滅多に買い替えるものではないし、せっかく買うなら良いものを買いたい！ 品ぞろえがヤバすぎる「飯田屋」 というわけで、やってきましたよ、調理器具ならここ！ 浅草「かっぱ橋道具街」！ そのなかでも、「おろし金マニア」なる人物がいるという「飯田屋」へやってきました。プロ御用達のこのお店。店舗には隙間なく調理器具がびっしり！ こちらのお店は、各調理器具ごとにコーナーになっているのですが、その品ぞろえが異

キャプたん @kamosio157 今日、走って分かったこと。 •向かい風だと全然加速しない。 •少しの横風でハンドルを持っていかれる。 •オイルが少ないと白煙がヤバイ。 •得体のしれなものすぎて、後続車がビビって抜いてくれない。 •犬に吠えられる。 •雨が降ってきたからワイパーを動かすとゴムが取れる。 pic.twitter.com/ksGmhENG6K

昔の話は面白い 私は明治あたりの娯楽物語を読むのが趣味なんだけど、実際見たッ!!! みたいな話はメチャ面白い。 『上野合戦 桃川燕林 口演 今古堂 明治二七(一八九四)年』は、いわゆる講談速記本で、講談師が語ったことを速記したものである。演者の桃川燕林は、実際に上野の戦争で官軍に捕まってしまい、殺されそうになったんだけど、たまたま燕林を知ってる人が通り掛り、「そいつは講談師だッ!!」って絶叫してくれたため助かった……という風に、こんな知ってもあんまり意味がない話が面白すぎる。 明治に限った話ではなくて、ジイさんやらバアさんの話は面白い。 私の知人のジイさんから聞いたものだと、戦時中にずっと塩を作り続けたって話がものすごく良かった。その人はいわゆるエリートで、大学を卒業し、そこそこ偉い人として戦争に出る予定だったんだけど、肺の病気になってしまい、日本国内に留まることになる。で、なぜか肺の病気

私がある本をえらぶのか、それともある本が私をえらぶのか。いずれにせよ、近ごろは、じぶんとおなじ年ごろの70代から80代ぐらいの人たちが書いた本を手にとる機会が、めだって増えてきた。 いまのいま、そうである人たちの本だけでなく、そこには、かつて70代から80代だった過去の人たちの著作もふくまれる。ただし時代をさかのぼるにつれて、こうした区分けなど次第にどうでもよくなってくるのもたしか。だって、ちょっと後ろにもどれば平均年齢50歳の時代だぜ。そんな時代に生き死にした漱石や鷗外が老人であろうとなかろうと、そんなこと、もうどうでもいいじゃないの。 そして時代をさらにさかのぼると、行きつくところは古典――。 古典では、その本が歴代の読者とともに生きた時間の質量が、年齢にとってかわる。つまりは本そのものが老人なのだ。老人は老人同士、なんだか、いいつきあいができそう。そこで多くの人が、このさき年をとった

日本は73回めの終戦記念日を迎えたとのことですが、毎年この日は軍人コスプレ大会＠靖國神社が大変な盛り上がりを見せるようですね。素晴らしいと思います。 ここ数年のコスプレ大会の様子をツイッターから探してみました。 軍服じいさんに軍服ダッチワイフ！　センスあるなあ～。 靖國神社は日本の恥部なわけですから、軍人コスプレや軍服ダッチワイフなんてまさにこの神社にぴったりじゃないですか。だって、そもそも靖國神社自体が神道のコスプレみたいなもんなんでしょ？ あと、子どもの教育にもいいですよね。 「戦争でお国のために命を捧げて靖國神社に祀られても、アホな軍人コスプレ爺さんたちにこんなふうに馬鹿にされて終わりなんだよ」 と教えれば、ただ「戦争はいけません！」と言い聞かせるだけよりもよっぽど優れた反戦教育になるのではないでしょうか。 わたしは靖國神社がもっともっと恥ずかしいお馬鹿神社になってほしいので、もう終

【帝国の欲望のなれのはて】 ① 昔「満洲国」という国があった 『朝日新聞』2014年１月10日朝刊に，山室信一「〈過去 2014 未来〉「満洲国化」する日本」が掲載されていた。冒頭部だけ引用する。 かつて中国の東北部に，13年間だけ存在した「国」があった。満洲国と呼ばれたその国は，高い理想をかかげながら，矛盾と偽りに満ちていた。 安倍政権の誕生から１年を経たいま，山室信一さんは「いま進んでいることは，日本の満洲国化だと思っています」という。2014年の日本は，あの国とどこが似てきているのだろうか。 出所）左側地図は，http://kouinosan.blog.fc2.com/blog-entry-75.html 記者が「いまの日本が『満洲国化』しているというのは，どういうことでしょうか」問うたのに対して，山室はこう答えていた。「安倍〔晋三〕さんは『自立する国家』をかかげてきました。 でも現

by Ben White 「愛する人の髪にそっと指をとおすしぐさ」をブラジルポルトガル語で「CAFUNÉ(カフネ)」と呼ぶなど、日本語には直訳できないような「存在しない言葉」や「存在しない概念」はそれぞれの文化・国によってさまざまなものが存在します。このような言語あるいは認知表現が欠如していることを指す「Hypocognition」は、人の認識や行動にも影響を与えます。Hypocognitionがどのような問題を引き起こすのか、ミシガン大学の社会学者Kaidi Wu氏が述べています。 PsycNET Record Display - PsycNET http://psycnet.apa.org/record/2017-42077-001 Unknown Unknowns: The Problem of Hypocognition - Scientific American Blog Net

by ライブドアニュース編集部 ざっくり言うと あるユーザーが、「ゴキブリを家に寄せ付けない方法」をTwitterに投稿した 100均のアロマセットにハッカ油などを入れ、部屋に設置するだけというもの 設置以来ゴキブリを見ていないそうで、11万件超の「いいね」がついている ◆ゴキブリを家に寄せ付けない方法以前ツイッターで見かけたこれを導入して以来、我が家でGを見かけることは無くなりました！100均のアロマに無水エタノール9:1ハッカ油、揮発防止でグリセリン。 — 谷口雄 (@yutanigu_ch) 提供社の都合により、削除されました。 概要のみ掲載しております。 ランキング 総合 国内 政治 海外 経済 IT スポーツ 芸能 女子

車輪生物はなぜいない？ 車輪は人間の最も優れた発明のひとつです。私たちは自転車、自動車、列車などを利用して、地表を自由に移動することができます。同じ距離を同じ時間をかけて自転車で移動するのとランニングで移動するのを比べたとき、自転車で移動したほうがはるかに楽なことからも、車輪という移動装置がいかにエネルギー効率の高いものであるかわかります。 生命現象のエネルギー効率は人工機械のエネルギー効率よりも高いと一般的に言われています。それならば、生物は進化の過程で車輪を移動器官として獲得していてもよいはずです。しかし、大腸菌やサルモネラ菌のような細菌の鞭毛のモーター、ウンカの幼虫の後脚の歯車など、回転運動する器官は生体内に存在するものの、車輪そのものを器官として持ち、その器官を使って移動する生物はいまだ発見されていません。 車輪生物がなぜいないのかという疑問はさまざまなところで取り上げられています