【特別寄稿】イスラエルにおけるコロナ禍──ユダヤ教超正統派と世俗派のあいだで｜山森みか
ゲンロンカフェではこの4月、当時ドイツ在住だった高橋沙奈美さんに、同地およびロシア、ウクライナの東方正教会におけるコロナ禍への反応と対応についてレポートをいただきました。今回はコロナ禍における世界の宗教を知る企画の第2弾として、イスラエル在住の山森みかさんに、同地の社会状況とユダヤ教についてレポートをいただきます。イスラエルの文化は、日本ではそれほど知られていないのではないでしょうか。山森さんの著書『「乳と蜜の流れる地」から──非日常の国イスラエルの日常生活』（新教出版社）によると、「ユダヤ人であれば、好むと好まざるとにかかわらず、宗教と民族は一致する」とのこと。全世界に降りかかったコロナ禍に対して、宗教的慣習が人々のふるまいを大きく規定しているイスラエル社会では、どのような対応がなされたのでしょうか。 6月5日（金）19:00より、山森さんとビデオ通話をお繋ぎし、上田洋子が聞き手となって
神を信じなくなった…超正統派ユダヤ教徒の「二重生活」 イスラエル
エルサレム郊外の自宅で、昔の写真を写し出した画面を手に撮影に応じるユダヤ教超正統派の元指導者アビ・トフィリンクシさん（2020年2月10日撮影）。(c)MENAHEM KAHANA / AFP 【4月19日 AFP】長い黒のコートを着た男性たちが近付くと、イスラエル人のシュムエルさんは顔を見られないよう下を向いた。 エルサレム（Jerusalem）の歩道で近付いてきた男性たちと同様、シュムエルさんはヘブライ語で「ハレディ」と呼ばれるユダヤ教の超正統派の一員だ。 だが名字を伏せるとの条件で取材に応じた30代後半のシュムエルさんは、10年前に神を信じることをやめたと語った。AFPの取材班と会ったのは、超正統派ユダヤ教徒が宗教的理由から行くことができないバーだった。 そこでシュムエルさんは、同じく信仰に疑いを持ちながらも、超正統派社会から孤立したくないために敬虔（けいけん）な教徒であるふりを続け
炭化した古代ヘブライ語の巻物、21世紀技術で解読に初成功
エルサレムにあるイスラエル考古学庁の研究室で、炭化した巻物を調査する研究者（2015年7月20日撮影）。(c)AFP/GALI TIBBON 【7月21日 AFP】6世紀のものとされる炭化した羊皮紙の巻物に記された古代ヘブライ語の解読に、最先端技術を用いて成功したと、イスラエルと米国の国際研究チームが20日発表した。 この巻物は、1970年に死海（Dead Sea）沿岸のエン・ゲディ（Ein Gedi）にある古代ユダヤ教会堂遺跡の灰の中で発見された。聖書写本群「死海文書（Dead Sea Scrolls）」に次いで古い書物だが、これまで解読が不可能だった。 イスラエル考古学庁（Israel Antiquities Authority、IAA）のプニナ・ショル（Pnina Shor）氏は「最先端技術によって、約1500年前の巻物をバーチャル世界で文字通り広げることができた。聖書の一部だった」
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