サーチ理論 - Wikipedia
ミクロ経済学において、サーチ理論（さーちりろん、英語：search theory）は即座に取引相手を見つけることができず、そのために商取引の前にパートナーを捜し求めなければならないような売り手や買い手についての研究である。探索理論とも呼ばれる。 サーチ理論は経済学の多くの領域で利用されている。労働経済学においては、労働者の就職活動において起こる摩擦的失業を説明するために用いられてきた。消費者行動分析では、購買決定を分析するために用いられてきた。労働者の観点から考えて引き受けられやすい仕事というのは、賃金が高く、望ましい利益を提供してくれ、快適で安全な労働環境の下で働けるものであり、 消費者の観点から考えて購入されやすい商品というのは、価格が安く、高い品質を持っているものだろう。いずれの場合にしろ、仕事や商品が受け入れられるかどうかは、市場にある代替品について探索する人が持っている考えに依存
「バーサーク状態」ってどういう意味ですか??? - ある人のブログに書かれていた言葉ですが意味が分かりません。ゲーム用語なんでしょうか。辞... - Yahoo!知恵袋
「バーサーク状態」ってどういう意味ですか??? ある人のブログに書かれていた言葉ですが意味が分かりません。 ゲーム用語なんでしょうか。辞書で検索しても載ってませんでした。 分かる方お教え下さい。よろしくお願いします。
歎異抄 - Wikipedia
『歎異抄』（たんにしょう）は、鎌倉時代後期に書かれた日本の仏教書である。作者は、親鸞に師事した河和田の唯円とされる。書名は、親鸞滅後に浄土真宗の教団内に湧き上がった親鸞の真信に違う異義・異端を嘆いたものである。『歎異鈔』とも。 作者については、現在では唯円とするのが一般的だが、他説として如信説・覚如説がある。また、近年では、覚如以後の本願寺関係者が作者であるとする説もある[1]。 如信説については、香月院深励が提唱。論拠は、覚如がまとめたとされる『口伝抄』などの書物に、親鸞より如信に口伝が行われ、更に覚如がそれを授けられたとあることによる。 唯円説については、主に妙音院了祥が提唱[2]。論拠は、唯円の名が作中に出て、会話の表現があることや、本文の記述からして、親鸞在世中の弟子であること、東国門徒（関東の浄土真宗信者）であることなどによる。 本願寺関係者説については、口伝鈔、改邪鈔、歎異抄の
法句経 - Wikipedia
法句経（ほっくぎょう）、ダンマパダ（巴: Dhammapada）は、仏典の一つで、仏教の教えを短い詩節の形（アフォリズム）で伝えた、韻文のみからなる経典である。「ダンマパダ」とは、パーリ語で「真理・法（巴: dhamma）の言葉（巴: pada）」という意味であり、伝統的漢訳である「法句」とも意味的に符合する[1]。 漢訳『法句経』の名称は、元々は上座部仏教圏の『ダンマパダ』と同一系統の経典が北伝し、中国仏教にて漢訳された際の伝統的名称だが、近代以降の『ダンマパダ』の日本語訳（漢訳）名としても（『ダンマパダ』『真理のことば』等と並んで）用いられている[2]。 パーリ語仏典の中では最もポピュラーな経典の一つである。スッタニパータとならび現存経典のうち最古の経典といわれている[3]。かなり古いテクストであるが、釈迦の時代からはかなり隔たった後代に編纂されたものと考えられている[4]。 類似のテ
レスポンデント条件付けとオペラント条件付けの違いをわかりやすく説明して下さい。辞書を見たらレスポンデント条件付けの方はまだ理解できた... - Yahoo!知恵袋
他の方の回答でほぼ尽くされていると思いますが， 私なりに解説を。 オペラント条件づけの身近な例は動物に芸を仕込む訓練です。 たとえば「お座り」という声かけに対して 犬がお座りの姿勢を取ったなら，直後に餌を与える。 これを繰り返すと「お座り」の声かけに対して お座りの姿勢を取る確率が高くなっていきます。 このようにオペラント行動に後続する刺激変化によって 同じオペラント行動が生じやすくなる事態を「強化」と呼びます。 刺激が出現することで強化が生じる場合． その刺激は「好子（こうし）」＝「正の強化子」， その事態は「好子出現の強化」＝「正の強化」です。 好子は一般にいう報酬のことで，餌は代表的な好子です。 「お座り」の声かけに対して 犬がお座りの姿勢を取ったなら，直後に尻尾を踏む。 これを繰り返すと「お座り」の声かけに対して お座りの姿勢を取る確率は低くなっていくでしょう （やってみて確かめな
ミンコフスキー空間 - Wikipedia
この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注によって参照されておらず、情報源が不明瞭です。脚注を導入して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2023年10月） ミンコフスキー空間（ミンコフスキーくうかん、英: Minkowski space）とは、非退化で対称な双線型形式を持つ実ベクトル空間である。ドイツの数学者のヘルマン・ミンコフスキーに因んで名付けられている。アルベルト・アインシュタインによる特殊相対性理論を定式化する枠組みとして用いられる。この特定の設定の下では空間に時間を組み合わせた時空を表現するため、物理学の文脈ではミンコフスキー時空とも呼ばれる。 構造[編集] (m,n)-型のミンコフスキー空間 Mm,n は、まず計量を無視して単なるベクトル空間と考えるとm-次元ユークリッド空間と n-次元ユークリッド空間の直和 Mm,n = Em⊕En と定義されるもので
四次元の世界って何だろう？ [物理のかぎしっぽ]
四次元世界という言葉のイメージについて，よくある誤解を解きたいと思ってこのページを書きました．中高生や，物理が苦手な人，そして，以下の項目に一つでも当てはまる人は，読んでみて下さい． 四次元は摩訶不思議な世界だと思っている人 四次元空間とは，三次元に時間軸を足したものだと思っている人 相対性理論と四次元ポケットは，関係があると思っている人 計量空間としての四次元 ドラえもんの四次元ポケットの中身が科学的にどうなっているのか，詳しくは知りませんが，とにかく四次元空間を利用しているに違いありません．マンガやSFには，よく「空間がねじれてしまった」「四次元ワープを使う」などという表現が出てきますが，これらの表現の意味する四次元空間とは，恐らく「空間座標の次元が４つある」という世界のことと推察されます．すなわち，長さの計量単位となるベクトルが，独立に４つ取れるということです． 私達が普段住んでいる
かごめかごめ - Wikipedia
鬼は目を隠して中央に座り、その周りを他の子が輪になって歌を歌いながら回る。歌が終わった時に鬼は自分の真後ろ（つまり後ろの正面）に誰がいるのかを当てる。各地方で異なった歌詞が伝わっていたが、昭和初期に山中直治によって記録された千葉県野田市の歌が全国へと伝わり現在に至った。野田市が発祥地といわれることから、東武野田線の清水公園駅の前に「かごめの唄の碑」が建立されている。 「被差別部落を扱った歌とされ、東京では放送できるが大阪では放送できない」などと言われたこともあったようだが[3]、根拠のない俗説であり、現在そのようなことはない。 地方により歌詞が異なる。 かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる 夜明けの晩に 鶴と亀と滑った 後ろの正面だあれ？ かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる 夜明けの晩に 鶴と亀が滑った 後ろの正面だあれ？ かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる 夜明けの
天海 - Wikipedia
喜多院山門前にある銅像 天海（てんかい、天文5年（1536年）？ - 寛永20年10月2日（1643年11月13日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧、大僧正。尊号は南光坊（なんこうぼう）、院号は智楽院（ちらくいん）、諡号は慈眼大師（じげんだいし）。 徳川家康の側近として、江戸幕府初期の朝廷政策・宗教政策に深く関与した。 『東叡山開山慈眼大師縁起』に「陸奥国会津郡高田の郷にて給ひ。蘆名修理大夫平盛高の一族」と記されていることから、三浦氏の一族である蘆名氏の出自で、陸奥国に生まれたとされる。しかし同縁起には「俗氏の事人のとひしかど、氏姓も行年わすれていさし知ず」とあり、天海は自らの出自を弟子たちに語らなかったとある。また、「将軍義澄の末の御子といへる人も侍り」と足利将軍落胤説も同時に載せられている。果ては姿を変えて生き残った明智光秀であるという説まである（天海=明智光秀説
猿楽 - Wikipedia
猿楽（さるがく、旧字体：猿樂）は、室町時代に成立した日本の伝統芸能。能は江戸時代までは猿楽と呼ばれ、狂言とともに能楽と総称されるようになったのは明治以降のことである[1]。 散楽（さんがく、散樂）、申楽（申樂）、猿楽とも書く。読み方は「さるごう（さるがう）」とも。演者（狂言含む）は座頭級のものを楽頭、太夫、一般の座員を申楽師、または単に申楽とよんだ。申楽という言葉は散楽の転訛したものであるともいう。 申楽の表記は世阿弥の伝書で使われる。世阿弥は猿楽の起源を綴った『風姿花伝』「神儀云」[2] で、「上宮太子、末代のため、神楽なりしを、<神>といふ文字の片を除けて、旁を残し給ふ。是日暦の<申>なるがゆえに<申楽>と名づく。」として、猿楽の文字を嫌っているが、歴史的には誤りであるとされる[3]。 申楽（猿楽）（能郷の能・狂言）が毎年4月13日に開催されている能郷白山神社（岐阜県本巣市根尾能郷）の
小犬にタジタジのトラの子ども - CNN.co.jp
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あにぱや
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マハーヤーナ(まはーやーな)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
…《般若経》《法華経》《華厳経》《阿弥陀経》などの経典群である。これらの経典のなかで，彼らは自らの新しい仏教運動を，〈あらゆる人々の救いをめざす大きな乗り物〉という意味をこめて〈大乗〉(マハーヤーナMahāyāna)と称し，従来の旧仏教を〈限られた出家者だけの小さな乗物〉という意味で〈小乗〉(ヒーナヤーナHīnayāna)と貶称した。注目すべきは，〈この経典の四行詩でも，受持･読誦（どくじゆ）･解説（げせつ）し，さらに書写すれば非常な功徳がある〉という旧仏典には見られなかった〈経典崇拝〉を強く打ち出していることである。…
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どう答える？面接での怖い質問～「君は家族の誕生日を知ってますか？」 | "働く"をもっと楽しく！仕事応援型ウェブマガジンJOBLY [ジョブリー]
仕事初めと仕事始めどっちが正解ですか？ - 仕事始め。です。仕事が始まるという事ですね。仕事を初めてやるという事ではないですから。 - Yahoo!知恵袋
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