なぜ日本の右翼は国家主義ではなく、勤勉徳治主義なのか - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
西洋の右左と日本の右左の違い 日本と西洋の左右の一番の違いは、西洋は右だろうが、左だろうが、基本は個人。だからむしろ経済的政策の差が大きい。右は自由主義の自由競争、左は再配分の社会主義。それに比べて日本の左右の違いは、国家か、個人か。戦前の対立を継承している。日本の右は、国家、企業、イエの伝統的枠組みを重視する。左は個人を重視する。 日本の右派は、経済的には、自由主義の自由競争とともに、再配分も重視する。戦前の国家社会主義の継承で、政府、官僚が国策に合わして、再配分を調整する。安倍政権なら、大企業優遇で雇用の安定化、あるいは地方への配分など。今度は教育無償化らしい。 日本の左の再配分は、西洋の左派の社会主義的。個人を対象に平等に再配分される。と言いつつ、日本の左が西洋の左になりきれないのは、財源をはっきりせず、増税すると言えないところ。人気取りに走り、無駄して財源を得るとしかいえない。 日
日本の政治には世間という魔物が住んでいる 保守とリベラル５ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
会社は世間のためのもの 日本の企業のワークシェアリング的な特徴に再配置がある。大企業の一つの事業部門が経営悪化で縮小することになると、その事業部門の人員配置は他の事業部門や子会社に再配置される。これは、従業員の正社員利権をまもるためだ。職の流動性が高く、能力主義の西洋なら、縮小する事業部門の人員は回顧され、他の事業部門で人員が必要なら、その場の賃金と能力に合わせた従業員を新たに雇うだろう。 日本企業の慣例である再配置は、日本企業が背負う社会的な責任である。日本では企業は収益に合わせた人員を雇用して、その職の安定を保障しなければならない。これを作動させるのは労働組合であるとともに、世間である。不当に労働者を扱う企業は世間圧により信用を失う。それは新卒の就職の回避や、ひどいときには不買運動にもつながるだろう。会社は誰のものかという問いがあるが、日本では株主のものであるとともに、従業員のものであ
日本の左派リベラルは終わってしまうのか 保守とリベラル３ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
日本人には左派リベラルを目指すインセンティブがない 左派リベラルは、世界標準に重きを置く立場。右派保守は、日本人の価値に重きを置く立場。当然そこにはズレがある。リベラルが重要であるのは、多民族国家では、どこかの民族の価値に重きを置くことは偏向となる。普遍的な価値を目指すため、未来的、改革的、設計主義的、理想主義的になる。だからそれまでの伝統的、現状秩序と対立する。このリベラルと対立して、伝統的、現状秩序を守るのが、保守である。改革も伝統からの連続性を重視する。 このように考えると日本で右派保守が強く、左派リベラルが弱いのは当然と言える。島国の疑似単一民族では、現状の日本人の価値に対立して、普遍的な価値を目指すインセンティブがない。日本人の価値を重視しながら、世界の価値と調整することになる。 日本の左派リベラルのモチベーションは憲法死守 では日本の左派リベラルのモチベーションはどこにあるのか
なぜリベラルは日本から排除されたのか 保守とリベラル１ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
大リベラル、右派保守ネオリベラル、左派小リベラル まず自由の思想には３種類ある。一つ目、フランス革命のときの自由思想。貴族制に対して市民の自由が求められた。これを大リベラルと呼ぼう。 次が、自由主義経済。イギリスのアダムスミスを祖とすると言われる。自由競争により豊かになると考える。経済的自由。この経済的な自由は、最近ではネオリベラルと呼ばれたりする。現在保守の一部と考えられている。アメリカで言うと、保守の共和党。右派保守ネオリベラル。 ここでわかりにくいのが、第三のリベラル。いま、立憲民主党が呼ばれているリベラル。これは、アメリカでは民主党。経済的な自由の共和党と対立する。経済的な自由を抑えて、税金を増やして、社会保障を充実させる。そこにあるのは、普遍的な個人の人権の尊重。フランス革命のときの自由に近い。これを左派小リベラルも呼ぼう。大リベラル、右派保守ネオリベラル、左派リベラル。現代は、
日本人の勤勉のゆくえ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
日本人の職分論 日本人から仕事取るとなにが残るのか。仕事以外のいろんなものが残るだろう。それは日本人に限ったことじゃない。でも日本人にとって仕事は特別だ。なぜならやりがいがあるから。仕事へのやりがいとはなにか？やりがいとは職分である。日本人には互いに職分を認めあう慈悲の文化がある。 西洋が奴隷文化として発達したのとは違う。働かないことを上等として、働くことを下等な奴隷仕事と考えた。日本人は職に日本人として、日本人のために、誇りを持ち、責任を持ち、やりがいを持つ。現に作業者においてもしかり、責任を持つ、任し任される。 「ひよっこ」http://www.nhk.or.jp/hiyokko/のみね子はラジオの組み立て工場のライン行員だ。貧しい実家に仕送りするために東京の工場で働いている。彼女の目的は一番はお金を稼ぐことだ。彼女は電気屋に並ぶ自社のラジオを誇りに思う。自分が関わった製品を人々が購入
なぜアメリカ人にとって日本人は大切な友人なのか 楽観主義のアメリカ人と楽観な日本人 - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
１ アメリカ人の信念 「科学的合理性による成果が正義である。」 ２ 精神は科学的合理性で設計されている ３ 隠蔽された精神の科学 ４ 精神の科学はアメリカ人に継承された ５ なぜアメリカ人とって日本人は大切な友人なのか ６ 日本人のコンビニエンスな社会 １ アメリカ人の思想 「科学的合理性による成果が正義である。」 「革新主義 」とは 、科学的合理的な方法によれば社会の問題を解決し正義が実現できるという 、科学万能ともいえる考え方である。そこには 、不安のなかにも人間の理性の能力を信じる楽観的態度が見られ 、その意味で 、革新主義は啓蒙主義の落とし子ともいえた 。革新主義は世紀末のアメリカ社会の混乱状態に 、 「アメリカの正義 」にもとづく秩序をもたらそうとし 、社会の組織化を図った 。その際 、科学的専門的知識を活用することが 、 「正義 」への道 、すなわち建国以来の 「自由 」と 「
なぜ日本は一人あたりのGDPが低くても豊かなのか 日本人は商品の中で祈っている - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
一人当たりGDPがイタリア並みでも日本経済は素晴らしい 塚崎公義 （久留米大学商学部教授） http://wedge.ismedia.jp/articles/-/7677?layout=b イタリアというと、「ローマ帝国の歴史は素晴らしいが、今の経済は低迷している」、という イメージが強いのですが、なんと2014年の一人当たり名目GDPは、日本とほとんど同じなのです。夏のバカンスを充分楽しみ、それ以外の時も「難しい顔をせずに」働いているイタリア人と、いつでも難しい顔で働いている日本人の年間GDPが同じだなんて、兎小屋に住むワーカホリック（日本のサラリーマンを指す昔の流行語。狭い家に住む働き中毒という意味）には、到底受け入れ難い統計です。 しかし実際には、日本人とイタリア人の豊かさは異なりますので、過度に悲観する必要はありません。今回は、日本とイタリアの経済の差について、考えてみましょう。は
日本人の慈悲型資本主義とは？（散文） - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
売手と世間のＷｉｎ−Ｗｉｎ 日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視する経済。すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。顧客の対象と世間は違う。顧客は買手が売るターゲットとする相手であるが、世間はそこにすでに倫理が含まれている。だから売手は倫理を担っている。 世間という倫理とは、慈悲である。顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。改善は儲けるためにある。しかし日本人は、世間のためにする。最も買わなさそうな向けての改善。商品を買えば、その人は買わなさそうな人でなくなるから、改善に終わりがない。そのために日本人は改善し続ける。機能、品質、コスト。 慈悲とはなにも不思議でもなんでもない。慈悲とはエコノミーだ。だからとても論理的だ。無我のエコノミーだ。人類の標準のエコノミー、
なぜ日本人は弥生時代から技術イノベーションが大好きなのか - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
倭人とはだれか 日本書紀 全訳 上巻 宮澤豊穂 ASIN:B00L21S698 巻第九 気長足姫尊 神功皇后 十月三日に、和珥津（対馬市上対馬町鰐浦 ）から出発された。その時、風神は風を起こし、海神は波を挙げ、海中の大魚はすべて浮かんで御船を進めた。大風は順風に吹き、帆船は波に乗り、梶や楫を労せず、たちまち新羅に到着した。その時、御船を進めてきた潮流が、遠く新羅国の中にまで達した。これによって、天神地祇がことごとくお助け下さったのだということがわかる。 新羅王は、恐れ身ぶるいし、なす術がなかった。いたたまれず諸臣を集めて、 「新羅が建国以来、いまだかつて海水が国にまで遡ってきたということは、聞いたことがない。よもや天運が尽き、国が海になってしまうのだろうか 。 」と言った。この言葉がまだ終わらないうちに、船団は海に満ち、軍旗は日に輝いた。鼓笛の音が響き、山川がことごとく振動した。新羅王はこ
日本人の家業主義（職の体系）と外国かぶれ新陳代謝システム(2013) - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
１ 日本人の水平思考 家業主義（職の体系） ２ 日本人の創造思考 外国かぶれ世代間闘争による新陳代謝システム - １ 日本人の水平思考 家業主義（職の体系） - 西洋人と日本人の仕事観の違い 西洋人と日本人では仕事に対する考えがまったく違う。たとえばギリシア時代、ギリシア人は市民による議会を開き、民主的な政治運営を行ったと言われるが、市民は仕事を奴隷にやらせていた。 多民族で戦争による征服が頻繁に行われていた西洋では、奴隷が安定的に供給される市場があり、奴隷に仕事を任せることができ、仕事は下等な行為とされた。またキリスト教においても、仕事は原罪により失楽園した人間に背負わされたものと考えられた。 ウェーバーがいうように、プロテスタンティズムの天職、職業は神に与えられたものという考えが資本主義の成功に働いたという考えもあるが、またこのように仕事蔑視の思想が資本主義を産み出すことを可能にし
日本人のハイコンテクスト社会 (2010) １／２ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
１ 文化のリズム ２ 日本人の民主主義と資本主義 ３ 日本人の「和」と「他者回避」 ４ ハイコンテクスト社会の甘えと礼儀 ５ 超ハイウェイ社会 - １ 文化のリズム - 文化は振動によって伝達されていく ＮＨＫの実験バラエティ番組「すイエんサー」（http://www.nhk.or.jp/suiensaa/）の中で面白い実験をやっていた。仕切りの前で被験者に足踏みをさせる。そして仕切りをとると、もう一人の被験者が足踏みをしている。始めは当然、二人の足踏みはバラバラであるが、しばらくすると自然とあってきてしまう。意図的にずらすように指示するがうまくできない。この実験は、人は相手を見ることで基本的な動作のレベルで同調してしまう特性があるということを示している。 ボクたちが日々他者に囲まれて生活しているということは、しらずしらずに同期しているということだ。たとえばこのような同期を波のようなものと
なぜ指原莉乃の強さは安定的なのか - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
なぜさしこは選挙には強いのか AKB運営には、握手権、グッズなど各メンバーの売上の様々な年間データが蓄積、分析されているんだろうけど、AKBオタならわかるように決してさしこは１位ではない。５番目ぐらいだろう。だから今回の結果、２年連続速報１位からも、明らかにさしこはなぜか選挙には強いといえる。なぜさしこは選挙には強いのか。 では逆にさしこの強みはなにか。おそらく社会的知名度はAKBの中で飛び抜けているだろう。いいともに３年近くでて、ピンでのテレビ露出も断トツ。AKBでは唯一のお茶の間の常連と言える。さらにはあのスキャンダルは一気に知名度を引き上げた。たぶん「あの事件起こした子」で、AKBなんかほほ知らないがさしこだけは知っている人は多いだろう。 これから想像すると、握手会にいかない、写真集も買わないがCDぐらい買うライトファンの投票券が、せっかくお祭りだから総選挙にいれてみよう的に、さしこ
なぜ日本人のおもてなしは西洋のサービスと違うのか その１ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
西洋人と日本人の仕事観の違い 西洋人と日本人では仕事に対する考えがまったく違う。たとえばギリシア時代、ギリシア人は市民による議会を開き、民主主義的な政治運営を行ったと言われるが、市民は仕事を奴隷にやらせていたわけだ。 多民族で戦争による征服が頻繁に行われていた西洋では、奴隷が安定的に供給されて、奴隷に仕事を任せることができたという背景もあり、仕事は下等な行為とされてきた。あるいはキリスト教においても、仕事は原罪により失楽園した人間に背負わされたものとして考えられた。 ウェーバーがいいように、プロテスタンティズムの天職、職業は神に与えられたものという考えが資本主義の成功に働いたという考えもあるが、またこのように仕事蔑視の思想が、資本主義を産み出すことを可能にした。すなわち労働を商品とするという、とんでもなく割りきった発送ができた。社会主義もまさにこの西洋中心主義的な仕事蔑視史観からでているの
なぜ指原莉乃の総選挙１位にみんな笑ったのか 第５回ＡＫＢ４８選抜総選挙 - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
さしこの票は熱かった さしこの票だけなんかちがったな。速報からダブルスコアーで１位だし、最終も一万以上の差で歴代１位の票数。圧倒的勝利。逆に大島がよくそこまで詰めよったといえる。とにかくさしこの票アクションは熱かった。 なぜさしこの票はこれだけ熱かったのか？ファンをこれだけ熱くしたものはなにか？なんといっても恋愛スキャンダルから博多左遷という苦境、そしてそこからの復活。ファンは一年通して声援を送り続けた。１つのクライマックスが３月にデビューで歴代１位販売数。この勢いが総選挙まで続いた。 さしこファンには１５万票は驚くほどではない。ソロデビューシングル、博多も２０万枚だった。いわばマンネリ、停滞ぎみのAKBの中で、さしことそのファンは熱かった、ということだ。驚く結果でもなんでもなく、票が圧倒だったように結果としては順当だったといえる。 正統派アイドルの形而上学 小林よしのり「指原1位にはシラ
なぜ前田敦子が絶対的エースだったのか AKBを支える尊敬システム - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
AKBの劇場公演の重要性 最近はAKBについて色々分析されているが、多くにおいて成功の要因に動的な面があげられる。総選挙に代表されるようにファン参加型、次々サプライズがあり、ファンも一緒に楽しめるような仕掛けになっているなど。確かにこのような動的な面がAKBの魅力の大きな要因である。 しかしあまり指摘されないのが静的な面の重要さだ。AKBが体育会系の縦社会としてしっかりした骨組みを持っていること。これを支えているのが自分たちの劇場を持っていることが大きい。 一般にはテレビでみる選抜メンバー１６人の活動がAKBだと思われているが、その裏でいまもAKBは毎日のように劇場公演を行っている。人気メンバーは忙しくて出られないことが多いために残りのメンバーを中心に行われている。これらもとても重要なAKBの活動、というか、AKBのもっともベースを支える活動だ。 小さな小屋であるがファンと特設対面して反応
なぜ日本のすばらしさはインフラレベルの高さにあるのか 日本人の「気遣い」と西洋人のセルフサービス - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
日本のインフラの高さと日本人の「気遣い」 日本のすばらしさは、インフラレベルの高さにあると思う。インフラといえば、交通機関、電気ガス水道なのライフラインなどが上げられる。分刻みで正確に運行される交通機関、安定供給されるライフラインなどは、日本人には当然でも、世界有数のレベルにある。そこには維持管理の高い水準がある。 しかしボクがインフラというときにはもっと広義のものである。安全安心な治安の良さ、清潔さ、そして人びとの親切さ。 これらは、日本が豊かであること以上に、日本人的な特性から来ている。それは、「気遣い」である。日本人は気遣いを心情的なもの以上に慣習的なレベルで当然のように行う。日本人は個人レベルで生活の回りで気遣いによる改善を行うことが習慣づけられている。これがインフラレベルを支えている 職の体系とインフラの向上 このような日本人の「気遣い」の特性は、日本の歴史的な環境から来ているの
ドラマ「家政婦のミタ」はなぜ面白いのか 金こそ最強のヒーローである - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
金こそ最強のヒーローである ドラマ「家政婦のミタ」http://www.ntv.co.jp/kaseifu/。毎週楽しく見ています。すでに視聴率３０％近と大受けしています。残り３話を前に語ってみましょう。 「ミタさん」には現代的ヒーローの快感がしっかり組み込まれています。現代のヒーローが、能力を身につける努力を見せずに、最初から超人的な力を備えて行使することに人々は快感を感じます。たとえばエヴァのシンジにしても、ごたごたいいますが、結局なんの努力もなくいきなり超人的な力を発揮して一瞬で問題を解決します。逆にあまりにベタなヒーローすぎてごたごたいうことで変化をつけているとも言えます。 このような最近のヒーローの快感のモデルは「消費」です。商品の快楽はただ金を払うだけで、望んだものが手に入るということです。近年のネオリベラリズムな社会では金がすべてですから、いろいろ努力するのではなく、金があれ
なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか 世代論の困難 - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
なぜスマホ支持者は若者ではないのか ボクが少し前からなんかおかしいなと思っていたことがある。なぜスマートフォン支持者は若者ではないのか。いまではスマホは広い世代に受け入れられているが、数年前にケータイをバッシングするスマホ支持者はＩＴ好きの中年層が中心だった。 そこにいかなる違和感があるかというと、中国の辺境島国である日本人は、軍事的、文化的侵略は行われなかったが、文化的に閉塞してしまう傾向があった。このために日本人は自ら定期的に外国文化へカブレることで文化の閉塞を破ってきた。 そこで重要なことは、古い文化と外国カブレが、古い世代と若い世代の世代対立として転化されることで、文化的な新陳代謝の役割を果たしてきた。そして若い世代は自らの成長と友に単なるカブレではなく新たな日本文化として成長させていく。このように日本文化は年輪のように非連続的な文化構造をもつ。 文化的高齢化現象による若い世代の弱
非金銭経済の可能性（改訂） - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
１ 「生産消費者（プロシューマ−）の復活」 ２ 「資本主義活動」という社会的寄生物 ３ 「創造消費者（ネオプロシューマー）」の登場 ４ Googleはトフラーの夢をみるか ５ アーキテクチャの経済性 ６ 環境対策でこそ生産消費者は復活するか １ 「生産消費者（プロシューマ−）の復活」 非金銭経済から金銭経済へ アルビン・トフラーは1980年の著書「第三の波」（ISBN:4122009537）の中で消費者が生産に加わることを、消費者（consumer）と生産者（producer）を組み合わせた造語としてプロシューマー、生産消費者（prosumer）と呼んだ。 生産消費者（プロシューマー）はなにも特別な人ではなく、炊事洗濯掃除などの家事仕事から自己学習、趣味など、「販売や交換のためではなく、自分で使うためか満足を得るために財やサービスを作り出す」という誰もが普段行っている非金銭経済活動である。
なぜＡＫＢは愛と貨幣の交換を偽装しないのか 「アイドル」の共同製作 - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
「選挙は一人一票じゃないか、本当に総選挙と言えるの？」って言う人もいるけど、私たちにとって票数は皆さんの愛です。 （第２位 大島優子 第3回AKB総選挙にて） 「愛」と貨幣を結びつける集金方法 「ＡＫＢ商法」に一部で批判が出ている。今回の総選挙ではＣＤ１枚に１票の権利があり、熱狂的なオタクが自らの押しメンのために複数枚購入することが起きた。「選挙といいながら一人１票ではない。」、「ファンを騙して大量のお金を使わせている」など。 しかし「愛」と貨幣を結びつける集金方法は別にＡＫＢに始まったことではない。アイドルやタレントなど、人気商売では基本的な集金方法である。なぜＡＫＢが批判されるのかといえば、いままでのアイドルに比べてＡＫＢの場合はあからさまだ。そのために「キャバクラ的ＡＫＢ商法」などと非難される。 たとえば少し前にバラエティ「さしこのくせに」で、番組を継続するためには、ネット投票で１０
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