『広辞苑 第七版』読者の皆様へ―― - 岩波書店
『広辞苑 第七版』（2018年1月12日、第1刷）の「エル‐ジー‐ビー‐ティー【LGBT】」および「しまなみ‐かいどう【しまなみ海道】」の項目の解説文に誤りのあることが判明いたしました。まことに申し訳なく、お詫び申し上げます。 正しい解説文は、以下の通りです。 エル‐ジー‐ビー‐ティー【LGBT】 ①レズビアン・ゲイ・バイセクシャルおよびトランスジェンダーを指す語。GLBT ②広く、性的指向が異性愛でない人々や、性自認が誕生時に付与された性別と異なる人々。 しまなみ‐かいどう【しまなみ海道】 本州四国連絡道路のうち、尾道・今治を結ぶルートの通称。自動車道に歩行者・自転車専用道路を併設、因島・生口いくち島・大三島・大島などを経由する。全長59.4キロメートル。 » ダウンロード用PDFファイル 2018年1月25日 上記の内容を印刷した「カード」をご用意しております。ご希望される場合は、お手
読者の皆様へ――『広辞苑 第六版』「台湾」に関連する項目の記述について - 岩波書店
2017年12月16日付産経新聞朝刊に「広辞苑「台湾」表記に抗議 台北駐日経済文化代表処」と題した記事が掲載されました。 同記事は、小社刊行の辞典『広辞苑』に対して、「日中共同声明」の項目における「日本は中華人民共和国を唯一の正統政府と承認し、台湾がこれに帰属することを実質的に認め」という記述、また「中華人民共和国」の項目に付した地図に「台湾省」と記載していることが、事実に反する誤りであるため、諸団体から修正を求められていると述べています。 また同12月21日付毎日新聞夕刊に掲載された「広辞苑「台湾省」記載で対立」と題した記事においても、この問題が取り上げられています。 小社では、『広辞苑』のこれらの記述を誤りであるとは考えておりません。 中華人民共和国・中華民国はともに「一つの中国」を主張しており、一方、日本を含む各国は「一つの中国」論に異を唱えず、中華人民共和国または中華民国のいずれか
「紙上の教会」と日本近代 - 岩波書店
明治以降，日本のキリスト教信徒数は人口の一％前後にとどまるが，その中で内村鑑三に始まる無教会派は独自の存在感をもつ．教会・組織・制度をもたず，雑誌・書籍等の「紙上の教会」を媒介としながら，それが天皇制，マルクス主義，戦後啓蒙，社会科学の導入といった日本近代の重要課題との関係で果たした役割を明らかにした労作． ■著者からのメッセージ 信仰の内面性，信仰の社会性 宗教とは，信仰となにか．たとえば，「純粋さ」や「深さ」といった言葉が「信仰」を形容するのにふさわしいと考えられるとき，そこには「信仰の内面性」を中核とする宗教理解が存在しています． 戦後日本には，こうした宗教理解が広く見られます．それゆえにプロテスタンティズム，なかでも内村鑑三に始まる無教会が注目されてきました．無教会は，教会・組織・制度をもたない「純粋な信仰」だと考えられたわけです． それに対して，本書では，雑誌や書物を媒介とする「
岩波 生物学辞典 第5版 - 岩波書店
1996年の第4版刊行以降の，ヒトゲノム解読をはじめとする生物学の大変革を反映．新たな編者陣のもと，400名を超える専門家が，全項目を校閲し，1000を超える新項目を追加．生物学とその周辺分野を網羅した総合生物学辞典は，初学者から研究者まで，信頼のおける情報源として，インターネット時代にも必携の一冊． ■岩波 生物学辞典 第５版 総項目数 11,200項目 付録 ウイルス分類表／生物分類表 索引 和文索引／欧文索引 菊判・上製函入・クロス装・2192頁 定価（本体13,000円＋税） ■ 第５版刊行にあたって 1996年の第４版刊行以降，ヒトゲノム解読をはじめとして，あらゆる分野で生命現象の解明が進み，生物学における知見の蓄積は膨大なものとなりました．こうした進歩に即して版を改めることは，初版以来日本の生物学を支えてきた本書の使命です．改訂にあたっては，巌佐庸・倉谷滋・斎藤成也・塚谷裕一の
岩波 日本語使い方考え方辞典 - 岩波書店
日本語に関して日ごろ抱く疑問の中から，漢字や仮名の表記，記号の使い方，語形や字形の微妙な違いなどの迷いやすい点を整理した実用辞典．公的な基準と慣習の差，言語の歴史的な変化や背景なども取り上げて，「正しい日本語」とは何かを解き明かします．豊富な例を挙げた説明で，言葉のとらえ方が誰にでもわかります． - 知りたいことから“正しい日本語”の姿が見えてくる！ - 「階段をのぼる」は「昇る」か「上る」か？ 「糸」の字は８画に見えるが，手で書くときは６画でよいのか？ 「大地震」は「だいじしん」と「おおじしん」とどちらで読むのか？ 横書きのときの句読点は，「。 、」か「． ，」か，どちらにすべきか？ 同じ10でも，「一〇」と「十」はどう使い分けるのか？ 「固執」は「こしゅう」なのか「こしつ」なのか？ 「冤罪」をなぜ「えん罪」と仮名を交ぜて書くのか？ 「間違う」と「間違える」はどちらが正しいのか？ ローマ
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謹告（深井智朗氏『ヴァイマールの聖なる政治的精神』ほかについて）―― - 岩波書店
お菓子でたどるフランス史 ジュニア新書編集部
岩波書店
藤木久志『刀狩り―武器を封印した民衆』 岩波新書 新赤版965（2005年8月19日発売）