大田俊寛「オウム真理教の精神史」：オウムの「なぜ」を描き出した一冊で、学問としての社会的責務を宗教学者が真摯に考えた立派な本。 - 山形浩生の「経済のトリセツ」
オウム真理教の精神史―ロマン主義・全体主義・原理主義 作者: 大田俊寛出版社/メーカー: 春秋社発売日: 2011/03メディア: 単行本購入: 61人 クリック: 1,271回この商品を含むブログ (25件) を見る 先日、オウム関係者の死刑判決で、遺族は「なぜ」がわからず不満顔だったという報道について、ぼくはなぜなどと問うべきではない、どうせ答えなんか出ないんだから、という話を書いた。が、本書はその「なぜ」をまがりなりにも分析して一応の答を出した本であり、またオウム事件に対してこれまでまともな対応を見せてこなかった宗教学の学者が、そうした現状を真摯に反省して宗教学的な取り組みからオウムを切ってみせた点でもきわめてえらい本。 読んでいて、まさに上で出てきたリアリー『神経政治学』（そしてぼくのあとがき！）が引用されていてびっくりしたんだが、オウムがどんな宗教・思想的な系譜につながるのかを明
?p=4209.
The venerable Wells Fargo bank made the news in 2016 for financial misdeeds on a massive scale. Employees of the company, in an effort to meet the quotas set by management, had created numerous accounts without the permission of the clients. Initially ?p=4209, CEO John Stumpf and former head of retail banking Carrie Tolstedt were to keep their rather sizable compensation for leading the company to
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ララビアータ:入不二氏からの批判 - livedoor Blog（ブログ）
以前、拙著『神学・政治論』に対して入不二氏から頂いたご批判に、不十分ながらお答えしたいと思う。入不二氏のご批判の全文はネット上に公開されているから、たやすくご覧いただけるはずである。 image01.wiki.livedoor.jp/i/i/irifuji/921bce92560bd0be.pdf [信仰について] 入不二氏は、私の中に二つの像が混在しているのだが、それは不整合であると言われる。一つは「正反対であるかに見える二つの項（信仰と無信仰）の間の移行」を説くものであり、もう一つは、「前のめりの切迫主義」「決断主義」というものである。そして、後者は哲学ではなく、個人的性向にすぎないとされる。むしろ、信仰に対して逆向きの力があるように、決断主義的態度に対しても「中庸」のようなバランスが求められるのではないか、というのである。 私が「移行」というのは、決してバランスをとる態度ではない。信
ニコラス・ウェイド『宗教を生みだす本能 ―進化論からみたヒトと信仰』
原題”THE FAITH INSTINCT”。スティーブン・ピンカーの”THE LANGUAGE INSTINCT”（『言語を生みだす本能』）を意識して、その向こうを張ったものだ。 宗教を生み出し運用する能力は、言語を生み出し運用する能力と同じく、集団を内部で結束させ、他集団との戦闘などで有利にするために、進化によって積極的に選択された本能であり、何かの副作用でたまたま生じたわけではない。 というのが主な主張になる。 私は、この問題に限って言えば、ある程度グループ淘汰的な見方を受け入れるべきであろうと思っているので、全体としては同意できる部分が多い。 ドーキンスやピンカーが宗教の適応的意義を軽視しすぎている、という意見には、ほぼ完全に同意する。 厳しい戒律やタブーなど、宗教の持つ一見理不尽な要素も、それを行うコストによってフリーライダーの侵入を阻むためのものだ、という説明は、まあ常識的とい
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