人に失礼なことを書くのを「プロレス」ってことにするのいい加減やめません？ - あとのまつり
2016 - 08 - 31 人に失礼なことを書くのを「プロレス」ってことにするのいい加減やめません？ 言ってるの一人だけなので無視すればいいんだけどね。 noteでプロレス系記事を書いた時に170ブクマもつくのに、 フリーゲーム 紹介や川崎のラーメン屋を地道に紹介しても、ブクマもつかなきゃ反響がない地道な作業になってしまう。だから、炎上ブロガーみたいな人が増えるんじゃないですか？自分の好きなモノを地道に紹介しても反応ないんだから — 三沢文也 a.k.a. 青二 才 (@tm2501) 2016年8月30日 プロレスって思ってるのお前だけやで。 合意がないのに自分だけ一方的に殴りかかり、 相手の反撃を受けようとしもしないやつが プロレスを名乗るのってプロレスに対する侮辱だと思うんだよもん。 なんでプロレスまともにできないやつがプロレスやってるつもりになってるんかね。 野球については
イランにもいるギャル系・おしゃれ女子 風紀警察と駆け引き
黒ずくめは「公式」 2016夏の流行 おしゃれで反体制！？ イラン女性のファッションというと、多くの人が全身黒ずくめ、髪の毛をスカーフで覆った姿を思い浮かべるのではないでしょうか。少なくとも首都テヘランでは、むしろ少数派なんです。 黒ずくめは「公式」 イランではイスラムの教えにもとづき、肌の露出はＮＧ。男性も半ズボンは禁止です。女性は髪の毛を隠すこと、体の線を出さないことが法律で決まっています。破れば犯罪。むち打ちの刑を科されることもあると言います。 この決まりに則した、頭から一枚の布で全身をすっぽりと覆う服は、「チャドル」といいます。ただ、これは公式な格好。日本でたとえればスーツやタキシードを着るようなものです。 私たちが目にするイラン女性は、政治家を筆頭に、公人であることがほとんど。ゆえにチャドルの印象がどうしても強くなります。
米国人の宗教離れ進む 「無宗教」は福音派キリスト者に次いで２番目
【ＣＪＣ】米国の宗教は変革期にある、として電子メディア「ハフィントン・ポスト」が、自らの宗教から離れる米国人が多いことの理由を、世論調査機関「ピュー・リサーチ・センター」の調査を元に紹介している。 「無宗教」に分類されるのは無神論者、不可知論者や組織化した宗教に関係のない人たちで、米国市民の約４分の１に達している。「無宗教」は急成長して、今では福音派キリスト者に次いで、分類としては２番目に大きい。 「無宗教」の８割近くは、成人に達してから、それまで所属していた宗教から離れる選択をしている。世論調査機関「ピュー・リサーチ・センター」が行った宗教分布調査では、信仰者がその宗派を離れた理由を調べたが、とても示唆に富んでいた。 宗教の中で育った「無宗教」の４９パーセントは、ただ信仰をやめたと回答している。無神論者の８２パーセント、不可知論者の６３パーセントにも当てはまる。回答者の中には、科学的な思
「ケツの穴。」 馴染めなかった「ケツの穴」連呼
「ケツの穴。」、基本的にはそれなりに楽しめたが、どうしてもしっくり来なかったことがある。 それは、主人公達がセリフとして「ケツの穴」と連呼していたこと。 細かいことだけど、日常会話の中で、若い同年代同士が「ケツの穴？」という言い方をするだろうか？ 会話で使うには、いささか堅いというか、文語的というか(昔の同名作品を連想するので)。 タイトルをそのまま、セリフにとってつけた感が拭えない。 「ケツの穴は」「おしりのアヌスは」ならわかる。それがダサくなるかどうかは演技・言い方次第。 作品中、「ケツの穴。」とは一切言わずに、最後の瀧と三葉のセリフも 「ケツの（あなたの）・・穴を・・」 みたいに、会話として自然な言い方で終わったとしても、「ケツの穴。」というタイトルを、逆に印象深いものにするように思う。 http://anond.hatelabo.jp/20160831081146
村上正邦×菅野完 日本会議を支配しているのは誰か
菅野氏は日本会議を追い続ける中で、ある人物に辿りついた。それは安東巖という、これまで殆んど表に出なかった人物である。安東氏は日本会議や日本青年協議会（日青協）を一手に仕切る、陰の支配者であると言っていい。 生長の家の谷口雅春初代総裁の知遇を受けた安東氏は、病気治しの実践者であり、この力を背景にして、日本会議や日青協には絶対的な影響力を持つカリスマ的存在である。しかも、反対勢力には「力」の行使も辞さないという側面を持っている。 安東氏こそ日本会議と日青協の実質的な支配者と呼ぶに値する人物なのだ。 彼をよく知る元参議院自民党議員会長の村上正邦氏に、その人物像を聞いた。 安東巖とは何者か 菅野 僕は『日本会議の研究』（扶桑社）の中で、村上先生からうかがったお話などに基づきつつ、安東巖のことを描きました。僕は安東を語らずに日本会議を語ることはできないと考えています。そこで、改めて村上先生に安東巖と
自分の頭で考えて私と同じ考えになるべきだ
って何が悪いのだろうか? ある者が自分の考えが正しいと確信していて、他人が正しい考えを持つべきだと考えるなら、他人が自分と同じ考えになるべきと考えるのは必然であろう。 自分の考えが正しいと確信することは悪いことだろうか? あるいは他人が正しい考えを持つべきと考えるのは悪いことだろうか? そして人が何か考えを身につけるにあたり、自分で考えることによってかそれとも盲目的にかどちらが良いだろうか? 自分で考えることによるのがより悪いだろうか? 「自分の頭で考えて私と同じ考えになるべきだ」が悪いなら上に挙げた要素のうちどれが悪いのだろうか?
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当サイトに掲載した8月25日付記事『ＮＨＫ特集、「貧困の子」がネット上に高額購入品＆札束の写真をアップ』における以下記述について、事実誤認であることが発覚しましたので、次のとおり訂正してお詫びします。 まず、「取材の映像でも、少女の部屋はモノで溢れており、エアコンがないと言っているにもかかわらず女子高生の部屋にはエアコンらしきものがしっかりと映っている」と報じましたが、実際には、女子高生の部屋にはエアコンはなく、取材の映像にエアコンらしきものがしっかり写っているという事実も確認できませんでした。 当該記事は外部の契約記者が執筆したものであり、ＮＨＫに取材をして回答を入手したと記述しておりましたが、実際には回答を入手しておらず、当編集部も確認を怠った責任があります。 当該記事では、「今回の疑惑に対しNHKに問い合わせのメールをしてみたところ、「ＮＨＫとしては、厳正な取材をして、家計が苦しく生
勝手に自分の架空の発言を丁寧語にされるのがすごく嫌
「『この会社にお願いして良かったです』って言ってもらえたらすごく嬉しいっす！」 「『発注した製品できてますかー？』って確認のお電話いただけたらすぐお返事しますんで！」 「『ちょっとまだ症状あるみたいですー』ってことだったら次また追加のお薬だしますね♡」 みたいなやつ。
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『炎上をバズというの、そろそろやめない？｜三沢文也』へのコメント
「報酬が出れば、お金目当ての人が来るかもしれない」という一言に見る「無償の熱意信仰」について: 不倒城