たとえば今夜何をして過ごそうかと考えて、武者小路実篤の本を読んだり、仏像を鑑賞したりしてもいいわけだ。しかし、なかなか武者小路実篤の本を読んだり、仏像鑑賞している人はいないであろうし、それは現在という時間において＜関心の共有＞と対極のことをやろうとしているわけである。仏像が好きな人のSNSとか武者小路実篤のSNSとかあるとしても過疎っているだろうし、現在この地球上で武者小路実篤を読んでいるのはわたしひとりしかいないのではないかと思わされるわけだ。それは素晴らしいことでもある。世間的な関心の引力に引っ張られず、まったくの圏外で過ごすことが出来る。とはいえ、時代はある種の拘束力をもってわれわれを巻き込んでいくのだから、世情になんら無関係の人間として生き続けるわけにはいかない。戦争が始まったら世界から退場して、平和になったら再入場するというわけにはいかないのである。 ともかく、リアルタイムで発生

テレビの有名人に質問することは出来ないし、台本通りの進行だし、NGの話題がたくさんあり、決して核心には触れないから、ネット有名人（テレビの二軍）の方が、距離が近くて信頼できるという錯覚を抱きやすい。無添加で未加工で生のまま提供されているような印象を受けるのである。しかしネットだから未加工ということはない。特に静止画像の多用が問題である。 われわれは他人の発言の真偽を表情の変化で判断しているのである。踏み込んだ質問をしたときの変化でだいたいわかる。顔写真は「顔」ではないのである。静止画像と文字の組み合わせだと、至って冷静だと思えてしまうし、「表情を見る」というわれわれに内蔵された嘘発見器が働かないのである。通常ならほころびだらけで、表情や仕草のあちこちから、どす黒い実態がかいま見えるはずなのに、静止画像マジックにより、ひとつも隙がない見事なポーカーフェイスが作られてしまう。 顔出ししていると

猫に関する中川翔子の言動が矛盾していると言われているが、矛盾というよりは、ただひとつの対象だけに眷恋し、それだけに正義感を持つ問題なのである。 中川の場合で言えば、他の動物はどうでもいいが、猫に関することだけは許せないと発狂するわけである。 こういう単一正義は、命に軽重をつけているのであり、道徳とは言わない。 単一正義でいいのであれば、ロンブー敦でさえ、道徳的だと言えてしまう。 ああいうサイコパスのゴミクズでさえ、何かしら思い入れの対象はあるだろう。 もちろん命に軽重があるのが実際のところである。 蒼波純とはるかぜが同じボートに乗っていたとして、それが転覆したとする。 そしてひとりの少女だけが助かったという一報が入ったとする。 どっちに助かって欲しいかは言うまでもないが、しかし道徳の問題として命に軽重をつけてはいけないのである。 蒼波純とはるかぜの命は平等であると考えるのが道徳の立場である

不思議なのは、ネットが普及しても、電通を批判する人がほとんどいないことである。 先日のサッカー日本代表が典型だが、火事を出して焼け太りしてるだけの会社であり、泥棒貴族という立ち位置なのに、せいぜい２ちゃんねるでしか批判されないのである。 マスメディアなら電通を批判した瞬間に圧力が掛かってテレビ画面から消えるのはわかるとしても、ネット広告はグーグルが独占支配したので、電通が入る余地がない。 それでもネット文化人達が、電通を批判しないのは、たとえば津田大介がネットでいくら蓄財しても、今だと自己啓発屋さんでしかないし、SNS的にクソみたいなネット文化人と会って対談してるのを取材だと称してるのがせいぜいであるので、SNSの時代が終わったら、ネタフルのコグレマサトみたいに見掛けなくなるだろうし、死んだら何も業績が残らないから、マスメディアで売れたいという名誉欲はあるだろう。 顔出ししてるネット文化人

https://twitter.com/harukazechan/status/501981462954909697 はるかぜが蒼波純をライバル視しているというエントリーを検索で探したら、記事が１０個くらい出てきて、それが全部このブログであり、他の人のは見当たらなかったので、「酷いblog」とはこのわたしのブログのことだと思われる。 はるかぜがミスiDをdisった件などは記憶に新しい。 こういう一件があったにもかかわらず、何事もなかったかのように脳内変換してしまうのは問題であろう。 https://twitter.com/mosatsu_p/status/475301654040809472 はるかぜ（母親）が蒼波純を意識しているのは、同じ２００１年生まれで、声優志望の女の子として登場してきたからである。だが、ミスiDでグランプリになったことで、トップコートというナベプロ系列の事務所に入っ

なぜこの世の中は、クソみたいなジャーナリストだらけなのかと考えると、まずは対象と仲良くならないと取材にならないからである。 小保方をバイクで追っかけ回すような敵対的取材だと、それで面白い映像は撮れても、情報が得られるのとは別である。 相手が音を上げるまで追っかけ回すというのは、私刑としてはいいが、情報を得るための取材として効果が高いとは言えない。 だから、仲良くなって提灯記事を書くのが基本となる。 提灯記事を書かないと、何も教えて貰えないからである。 そして、結局は提灯記事しか書かないようになっていく。 ITmeidaの岡田有花がやたらとはるかぜを持ち上げたのも、まずは提灯記事から始めるということであろうし、NHKの「奇跡の詩人」も同じ類であろう。 問題は提灯記事が誤報となった場合に、誰が検証できるか、の話である。 「奇跡の詩人」はうやむやになった。 これは朝日の慰安婦報道と構造は変わらな

学歴について論じたがる人は多いが、知能の可視化について言及する人をほとんど見たことがない。学歴を否定する人はたいてい、「人間性」とか「人間力」とか「人物本位」という言葉を多用するので、学歴＝知能というのは当然の前提として共有しているように思える。しかし、仮にそれを念押しして確認したら、「学歴と知能は同一ではない」とか「知能という概念そのものが疑問」という遁辞を述べるのであろう。 われわれのたいていの能力は肉体的な特徴として否応なしに象嵌されており、誰が見てもわかるように晒されているから隠しようもないのだが、知能に関しては少し接した程度ではわからない。知能が可視化されてないことが、人間の平等性の最後の砦になっているので、迷信にすがる愚者が少なからず存在し、論理が破綻した議論が繰り返される。そもそも人間性に深い関心があるなら、宗教にもっと関心があるべきだし、俗塵を断ち、山谷を跋渉し、大日如来で

女が若いとチヤホヤされるものである。それは男のスケベ心でもあるし、またお約束でもあろうかと思う。チヤホヤしないのも、それはそれで失礼である気がする。中川翔子（２９歳）は、２５を過ぎた女が、だんだんチヤホヤされなくなるという典型的な状況に直面している。考えてみれば、１０年くらい芸能界の第一線でやってきたのだから、功成り名を遂げた立場である。隠し子がいる元ホストと交際していた件で、若い女を甘やかすというスケベ心が多くの人から一気に消滅し、２９歳の磊落した実像が、幻想の煌びやかさを失った悄然たる裸城として現れてきたのである。１０年くらいは権勢を誇ったから、おそらく豪邸が建つくらいには稼いだであろうが、ここから先は嶮岨な山道になるであろう。戦略ミスというわけでもなく、若さのピークの間に最大限売れたのだから大成功者なのだが、今まで愛されていた分だけ、これから憎まれることも予想される。父親の中川勝彦は

かつて三島由紀夫は「金閣寺」でこのように綴った。 人生に於て、永遠に化身した瞬間は、われわれを酔わせるが、それはこのときの金閣のように、瞬間に化身した永遠の姿に比べれば、物の数でもないことを金閣は知悉していた。 美の永遠的な存在が、真にわれわれの人生を阻み、生を毒するのはまさにこのときである。 生がわれわれに垣間見せる瞬間的な美は、こうした毒の前にはひとたまりもない。 それは忽ちにして崩壊し、滅亡し、生そのものをも、滅亡の白茶けた光りの下に露呈してしまうのである。 BABYMETALはかなり危険な存在であろうと思う。 ここまで美しさと歌唱力を兼ね備えたボーカリストはかつて一人たりとも存在しなかった。 橋本環奈くらいの美少女なら、日常性の範囲に留まるからいいのだが、SU-METALは他人を公開処刑するために生きてるようなものである。 他のアイドルはたまったものではないだろうし、それどころか、

発達障害が遺伝しやすいと言われるのは、まさに生まれつきの障害だからである。 そして親子で、発達障害的な振る舞いが伝染するからである。 遺伝的な素因を子どもに受け渡し、なおかつ悪いお手本まで示すのだから、がっつり再現されるのは当然なのである。 ADHDの親がADHDの子どもを矯正出来るかといえば出来るはずがない。 落ち着きということだけ考えても、「座ってろ」と叫び、竹刀で殴りつけるのがせいぜいである。 落ち着いた人間としてお手本を見せることが出来ない。 落ち着きとは、単に肉体が椅子に座っていればいいのではなく、意識がしっかり据わってなくてはならない。 椅子に座っていても、空想に耽って上の空というのでは、落ち着いてることにはならない。 落ち着くというのは、（一心不乱に集中するという意味での）集中力とは違う。 むしろ集中せずとも、ごく自然に意識がクッキリしていることである。 ADHDの親が、落ち

三島由紀夫の「豊饒の海」を再読したのだが、やはり失敗作と断じるしかない。２４歳の時の「仮面の告白」と３１歳の時の「金閣寺」は青年らしい悩みを描いた作品であり、成功作となった。４０代前半に書かれた「豊饒の海」は畢生の大作を目指し、集大成となるはずだったが、完全に頓挫したのである。プログラマーは三十代半ばを過ぎれば明らかに衰えるし、作曲家も４５歳では才能が枯れ果てて水一滴も出ないのが大半であり、５２歳で第九を作曲したベートーベンはかなり稀な事例であるが、思想的なことに関しては、むしろ頭の柔らかさを失ってから傑作が生まれるものである。哲学者や思想家のピークは４０代から５０代であることが多いと言える。ハイデガーが３７歳で「存在と時間」を書いたのは異例の早熟さであり、たいていの哲学者の主著は４０歳以降である。カントなどは５７歳の「純粋理性批判」以降に主要著作の大半を書いている。これより前に死んでいた

他業種で有名になった人が声優になった事例はほとんどない。 デビュー時点で無名であるのが声優の大原則である。 元々の知名度が高い人間が声優に転じた事例としては宍戸留美や日高のり子がいるので、絶対にあり得ないわけではないが、事例はかなり少ないので、無名であるのが大原則だと思われる。 平野綾ちゃんのSpringsは誰も知らないレベルであるし、その前に１４歳で「キディ・グレイド」のリュミエールという役をやっているのが大きい。 キディ・グレイドの当時はやたらと上手い声優の人がいると思って印象に残っていたのだが、それが中学時代の平野綾ちゃんだと知って驚いたのはずいぶん後である。 花澤香菜と悠木碧は子役をやっていたが、子役時代の知名度が極めて低いので、無名人枠である。 知名度のある子役と知名度のない子役は全然違う。 宮崎駿作品や、ディズニーアニメの吹き替えを有名人がやることはあるが、それらは単発である。

東浩紀は、小保方事件とソーカル事件を並べて、こんなことを言っていた。 ぼくは1993年に大学院入学だったので、1994年のソーカル事件の余波にはずっと苦しめられてきた。現代人文思想への入口がソーカル事件になってしまい、無知なひとからも最初から嘲笑されるようになった。うんざりすることの連続だったけど、今後の再生医学界隈でも同じことは起こるかもね。 posted at 17:08:03 小保方事件とソーカル事件を比べるのは内容的には無理だと思うが、ソーカル事件のあと無関係な思想家も一気に信用を失い、人文disが一般化したことを思えば（いわゆる風評被害ですな）、今回の事件も同様のインパクトを与える可能性はある。http://tocana.jp/2014/03/post_308.html… posted at 17:05:59 東浩紀が「よろず評論家」になったのは、ソーカル事件が大きな原因である。