「転載可能」が奪うもの | Adan Kadan Blog
「Yahoo転載機能」関連 「転載OK」と指定するユーザー（正確には「転載不可と指定しないユーザー）が、何を奪われるか考えてみましょう。──それは「著作権法上で付与された権利」と、自分が生み出した作品の行く末を見守る能力です。 契約書がなくても、契約だのっけから話が逸れますが。 私が法律の講習に通ったとき、最初の授業の最初の質問は、こういうものでした。 「あなたは、これまで、何回契約を交わしてきましたか？」 私は思わず、指を折って、いわゆる「契約書」にハンをついた回数を数えはじめました。「一人暮らしをはじめて、アパートを借りたときと、就職のときと、それから……」 他の受講生も、ノートのすみに「正」の字を書いていたり。 そのとき、講師が。 「何をやっているんですか？」 と笑い声を出しました。 「料金を払って、電車にのる。それも、「輸送の契約」です。八百屋で野菜を買うのも、購買契約です。あなた
また君か。＠d.hatena - OFF 会 2.0
書いてる途中で長く放置してしまったので一旦区切る。 で、この一年ほどの発見として、「いはゆる OFF 会」は結構不便というか、あれはあまりいいものではないよなということが、おれの中で表面化してきたという認識が、春頃からじわじわとあった。だったらどうなったらいいんだという話だが、それについての発見なども GW 以降にいくつかあったので、それについて書いてみたい。 「いはゆる OFF 会」FUCK OFF 「いはゆる OFF 会」は、そういう様式が成立したことによって、遍くネットワーカーの OFF 会開催障壁を引き下げる役割と負ったとは思うが、いまや多くのネットワーカーはその段階を過ぎ、その役割を終えつつある。それでもまだ多くの場合には「いはゆる OFF 会」という幻想は有効に機能しているようにも見えるが、しかし状況は流動しつつ複雑化しており、画一的なイメージによって、むしろ障壁が引き上げられ
『手塚___起源』授賞「問題」について - 夏目房之介の「で？」 [ITmedia オルタナティブ・ブログ]
竹内一郎『手塚治虫＝ストーリーマンガの起源』のサントリー学芸賞受賞に関して、まず批判的な反応がマンガ論系ブログで始まり、その後けっこう「ある種の反響」というか、どっちかつうと「盛り上がってるみたいだぜ」的な「盛り上がり」のようなものになりつつあります。 でも、これもブログの特徴のひとつでしょうが、最初の反応に反応している二次的な反応群は、ほとんどが『手塚～起源』を読んでない人だったりします。そもそもが「お気楽」なブログなわけだから、別に当該の本を読んでなかったら書いちゃいけないとかって話じゃないですが、最初の反応と二次的反応のあいだには、マンガを考えたりする上での「切実さ」に大きな距離があります。 くりかえしますが、それが「悪い」わけではない。が、 この受賞問題がブログで「問題」化する事態に対しては、いくつか基礎的に考えておいたほうがいい事柄があるように思います。 ブログというのは（Ａ）「
![『手塚___起源』授賞「問題」について - 夏目房之介の「で？」 [ITmedia オルタナティブ・ブログ]](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/3e038c653d97d356eddd9224f8d7d738174e8f37/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fblogs.itmedia.co.jp%2Fmt-static%2Fsupport%2Fassets_c%2Fuserpics%2Fuserpic-164-100x100.png)
もうひとつやるよ！倒錯社大学開校のお知らせ - たいしゅううんどう
つーわけでもうひとつ隠しタネを放出します。これも暇な人は来てくだされ。倒錯社大学/自宅兼研究所兼カフェばしょ：京王線代田橋から約10分→とうきょうとすぎなみくいずみ1丁目34-7 くりすたるほーむず201(たぶん、目印に看板を立てるよてい)にちじ：11月12日(日) 14:00〜 (よてい)ぎだい：ぜつぼうのコミュニケーションについてないよう：じつは、コミュニケーションは多すぎるんじゃないんだろうか。誰もがつながりを求めようとしながら、つながりを求めることによってつながることに対する飢餓感が生まれてしまうのではないだろうか。問題はコミュニケーションではなくて、徹底して考えることができるような《知のアジール(知の聖域)》の復権なんじゃないんだろうか。「自宅研究所＝草研究所」の潜在性(可能性じゃないよ！)とマニフェストを考えてみよう！おかね：特になし。おさけがのめるひとはおさけ。先を走っている
ゾンビ、カンフー、ロックンロール
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060922-00000058-mai-soci http://d.hatena.ne.jp/screammachine/20060923 「もし魚に鳴き声があって、包丁を入れると苦悶の表情で涙を流しながらキョ〜〜ンキョ〜〜ンと泣いたら、魚を食べる文化は今ほど発達しただろうか？まず間違い無く「活き造り」は今ほど饗されはしなかったろう」そんなバカ話をした。 坂東のコラム。人が人として生きる以上、その生は何かの死骸の上に成り立っていて、さらに切実な“生”目的意外でも人は死骸を楽しみで使っている。牛革・ワニ革のバッグ、サイフなどがわかりやすい例だろう。そういった事に無頓着すぎる人に向けての死の警告だと思った。 しかし、この事に感心を示した人のほとんどは（“ほとんど”という言葉に疑問があるという人は上のニュースをリンクしたはて
ロングテールな弱者共闘のコストの話とバックラッシュにメディアアウトで対抗しててOKな業界の話 - アンカテ
なるほど、リベラルというのはたこつぼのロングテールだということか。ロングテールのちりを集めているのが民主党で、ヘッドで勝負をしているのが共和党、そう考えると分かりやすい。 このアナロジーを使うと、バックラッシュ論争のひとつのポイントは「弱者共闘の品揃えを増やすことのコスト」がどれくらいのものかという話になるのではないだろうか。 それが、Life is Survival @はてな - Masao さんとのやり取り ３にリンクされている、一連のエントリーにあらわれてきている。 こうして脱オタした僕は「強者」になることができました（少なくとも以前よりは）。これは僕にとって、とても嬉しいことでした。 でも同時に、僕はこうも思いました。僕が脱オタしたときにやった「自分改造」ってなんだったんだろう、と。 「改造」以前の自分は、確かに「若者男性らしく」はなかった。でも、それってそんなに「悪い」ことだった
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