レベニューシェア（英: revenue share）とは、アライアンス（提携）手段のひとつ。支払い枠が固定されている委託契約ではなく、パートナーとして提携し、リスクを共有しながら、相互の協力で生み出した利益をあらかじめ決めておいた配分率で分け合うこと。[1] 概要[編集] レベニュー(revenue)は「固定給」の意。 コンピュータソフトウェアの受託開発を例に取ると、従来は、必要用件をあらかじめ決めて開発を依頼し、それに応じた金額を一度に支払う「買い切り」方式であった。システムが期待通りの成果を上げるか否かがシステムを動かしてみないと分からない物である反面、購入金額が大きく、顧客側の負担が大きかった。またベンダー側も人月ベースで費用が見積もられる場合が多く、開発者には短い期間に大きな稼動がかかり、モチベーションが上がりづらかった。 その他、ミニマムギャランティー(最低保証金額)を設定して、

英語版記事を日本語へ機械翻訳したバージョン（Google翻訳）。 万が一翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いた場合、翻訳者は必ず翻訳元原文を参照して機械翻訳の誤りを訂正し、正確な翻訳にしなければなりません。これが成されていない場合、記事は削除の方針G-3に基づき、削除される可能性があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Blend word|…}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての説明があります

大日本帝国陸軍 明治陸軍の三羽烏（川上操六・桂太郎・児玉源太郎） 陸士旧3期三羽烏（上原勇作・森雅守・楠瀬幸彦） 陸士16期三羽烏（永田鉄山・岡村寧次・小畑敏四郎） - バーデン＝バーデンの密約を結んだ陸軍軍人。バーデン＝バーデンの三羽烏。 陸士20期三羽烏（牛島満・下村定・吉本貞一） 陸士34期三羽烏（西浦進・服部卓四郎・堀場一雄） 関東軍三羽烏（石原莞爾・板垣征四郎・土肥原賢二） 飛行第50戦隊（佐々木勇・下川幸雄・穴吹智） - 少飛6期生出身だった飛行第50戦隊のパイロット。少飛六期三羽烏。 大日本帝国海軍 海軍兵術の三羽烏（鈴木貫太郎・佐藤鉄太郎・秋山真之） - 明治期に海軍兵術の研究で有名だった軍人。 海軍左派三羽烏（米内光政・山本五十六・井上成美） - 阿川弘之の著書で条約派と評される軍人。 着艦三羽烏（吉良俊一・亀井凱夫・馬場篤麿） - 日本人で最初に空母着艦に成功したパイロ

ネチケット（英語：netiquette）とは、インターネットや電子メールなどのネットワークを利用する上でのマナーのこと[1][2]。日本ではパソコン通信が盛況だった1980年代後半から使われた[1]。ネットワーク（network）とエチケット（etiquette） を組み合わせたかばん語で、「ネットマナー」、「ネチケ」などとも呼ばれる。現実世界でのマナーを基本に、ネット上の特性を追加したエチケットなので、ネチケットの中には挨拶やことば遣いなどの実生活のマナーも含まれるが[1]、本項では特にインターネット上のネチケットについて解説する。 ネチケットは、インターネット上でコミュニケーションを行う際や、ウェブサイトや電子メールなどを利用する際など、様々な場面で必要とされている。ネチケットは厳密に定められている規則ではなく、他人への配慮を心がけるなど、社会で最低限必要とされていることに基づいたもの

この項目では、性的な心身の現象それを名称として用いた作品などについて説明しています。その他の用法については「オーガズム (曖昧さ回避)」をご覧ください。 オーガズム（英: orgasm）・オルガスムス（独: Orgasmus）は、 累積的な性的緊張からの突然の解放のことであり、骨盤まわりの筋肉のリズミカルな痙攣を伴い、強い快感を生んだ後に弛緩状態に至るもののことである[1]。 古代ギリシア語: ὀργασμός（オルガズモス、「成熟」「発情」の意）を語源とし、日本語では性的絶頂とも。俗には「アクメ」「エクスタシー」などの語を使う人もいる。また、オーガズムに達することを「イク」「イッた」などと表現する。 全身の骨格筋の収縮、過度呼吸、心悸亢進、および骨盤まわりの筋肉のリズミカルな収縮を伴い[2]、強い快感を生んだ後に弛緩状態に至る[1]。他方で、心理学的には解放の頂点の主観的経験が見られる[

他力本願（たりきほんがん） 仏教用語。阿弥陀仏の本願に頼って成仏すること [1][2][3]。浄土教・阿弥陀信仰にて使用される用語。#用法1を参照。 人まかせ、他人依存、成り行き任せの意[1][2]。#用法2を参照。 上記の双方の意味とも、『大辞林』・『広辞苑』などの辞書に採録される語意である。 本来の意味が用法1の意味であることに異論を示す資料は見られないが、用法2の意味については『岩波仏教辞典』では「語の本来の用法からして誤解である」[4]、『大辞泉』では「誤用が定着したものか」[2]と記載される他、『大辞林』のように意味の生じた経緯等について特に触れない辞書[5]もある。また、『新明解四字熟語辞典』のように、用法2の意味のみを語意として記載した後に「本来は～」として用法1の意味を解説する辞書[6]もある。

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ズージャ語" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2011年12月） ズージャ語（ズージャご）、ズージャー語（ズージャーご）とは、太平洋戦争終戦後の昭和中期、米軍（進駐軍、駐留軍）キャンプやキャバレーなどを営業で回るジャズバンドのバンドマンの間で用いられていた隠語を指す。 発生[編集] ジャズという語をひっくり返して発音した「ズージャ」、「ズージャー」が典型例なので、この名称がついた。この場合クラシック音楽でない音楽（軽音楽、ポピュラー音楽）は厳密にはジャズではなくても「ズージャ」と言ったようである。 隠語を作る時に倒語（逆さ言

このカテゴリは隠しカテゴリです。個人設定で適切な設定を行わない限り、このカテゴリに属しているページのカテゴリ欄には表示されません。 長大語を参照すること。 30字以上を基準とする。「!」や「-」などの約物も1字とみなすが、スペースは1字とみなさないものとする。 文字数カウントにあたり、曖昧さ回避の括弧は存在しないものとみなす。たとえば、フィリップ (シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン＝ゾンダーブルク＝グリュックスブルク公)は5字とし、本カテゴリの対象外とする。 あくまでもWikipediaの項目名のみを掲載対象とする。「バンコク」、「テロ対策特別措置法」、「反セクト法」のように項目名自体が短い場合、正式名称が長くとも対象外とする。 目次

毛唐（けとう）は、本来は「毛唐人（けとうじん）」といい、毛色の変わった人たち、あるいは外国から来た人という意味。差別用語の一種とされる。「外国人」の異称。 概要[編集] 元々、日本では、唐天竺本朝以外に世界はないかのような言語の設定であったので、江戸時代までは外国人と言えば主に中国人で、毛唐人も中国人を指すことばであった[1]。しかし江戸末期ペリー来航以降、欧米人が来日するようになると、当初は軽蔑の念をもって西洋人、白人を指して毛唐人と呼び、攘夷せよと言うようになった。代わりに中国人を指す言葉としては「清国人」や「支那人」が多く用いられるようになった。今でこそ「白人」ということばは普通に使われているが、本来は「皮膚の色が白い人」の意味ではなく「うすらばか（白痴）な人」の意味（無位無官の人物が白い衣服を着用するとされたことから、漢字文化圏で「白」はマイナスイメージを持たれることが多い）であり

15日制においては初日に勝てば8勝7敗、負ければ7勝8敗となる。このため終盤までヌケヌケで来ている力士がいると初日に勝っている場合は勝ち越しだから何も言われないこともあるが負けている場合は「どこかで止めないと負け越しですから」と言われる。 星取表では、次のように表される。： 勝ち越し（8勝7敗）○●○●○●○●○●○●○●○ 負け越し（7勝8敗）●○●○●○●○●○●○●○● 1場所15日制となって以降、幕内で達成した力士はいない。その他、幕下では（15日制で）筑後山が1952年9月場所に初日勝ってからヌケヌケで8勝7敗という記録がある。その他の例としては、十両では河内山が1964年11月場所に、隆ノ里（のちの横綱隆の里、13代目鳴戸）が1975年1月場所に、花ノ藤が1988年5月場所に、玉飛鳥が2004年11月場所にそれぞれ達成しており、いずれも8勝7敗である。15日制以前には幕内で出羽

1980年にナショナル・パブリック・ラジオ局長の Frank Mankiewicz が造語し、コラムニストのウィリアム・サファイアが、ニューヨーク・タイムズの中で使用したことで広まった[4][5]。 なお、日本語の「再命名」という用語は、1976年に鈴木孝夫が『日本語の語彙と表現』の中で用いている[6]。これは「レトロニム」に先立つ用語である。 人類の歴史で、もともと樹皮から分泌される粘着性の液体が固化した物質のみを樹脂（レジン、英: resin）と呼んでいた。あくまで樹木から採れたものだけが「樹脂」と呼ばれていた時代は非常に長いが、19世紀以降に化石燃料資源を原料として樹脂に似た物質が人工的に製造されるようになり、それを「合成樹脂」（英: synthetic resin）と呼ぶようになった。従来「樹脂」と呼ばれていたものをそれと区別して呼ぶ必要が生じ、「天然樹脂」（英: natural

義賊（ぎぞく）とは、国家や領主などの権力者からは犯罪者とされながらも、大衆から支持される個人及びその集団のことである。 盗賊と義賊を分離して定義したのは、イギリスの歴史家エリック・ホブズボームだった。ホブズボームは民衆運動について研究していたため、民衆の間で支持される義賊という存在について考察する必要が生じていた。ホブズボームは1959年に出版された『原初的反乱者（Primitive Rebels）』（邦訳は『素朴な反逆者たち――思想の社会史』』）以後の著作において一般的な盗賊の他に「社会派盗賊」（social bandit）という区分を提示した。社会派盗賊は、ここでいう義賊のことである。ホブズボームは、「義賊」の定義を2点に集約して定めた。 権力者からみれば紛れもない犯罪者だが、民衆から「正義」を行ったイメージとされていること。 民衆と必ず関わり合いをもっている賊であること。 ホブズボー

生産消費者 (せいさんしょうひしゃ、prosumer) もしくは生産=消費者、プロシューマーとは、未来学者アルビン・トフラーが1980年に発表した著書『第三の波』の中で示した概念で、生産者 (producer) と消費者 (consumer) とを組み合わせた造語である。生産活動を行う消費者のことをさす。 なお、プロシューマーと言った場合はプロダクト（product、商品）と消費者を組み合わせたマーケティング用語、あるいはプロフェッショナル (professional)と消費者を組み合わせ商品に詳しい消費者といった意味で使用されていた場合もある[1]。 トフラーは、人々は市場を通じた交換に依る経済活動だけでなく、市場を通さない、自分自身や家族や地域社会で使うためもしくは満足を得るための無償の隠れた経済活動で多くの富を生み出しているとし、そうした市場外の生産活動を行う人々を「生産消費者[2]