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昨年、お好み書きを賑わせた「ネコ捕り大論争」が本になりました。一冊は奈良県部落解放研究所発行の『部落解放なら第９号』。Ａ４判87ページ中３分の２以上を割いた特集です。もう一冊は京都・かもがわ出版の『脱常識の部落問題』（朝治武、灘本晶久、畑中敏之編）の中の一稿として大西が書きました。また、この４ヵ月ほどの間に新しい動きもありました。新たに読者からの投稿もあります。経過を説明する意味で、そして本の宣伝をするために、大西が書いた原稿を一部省略して掲載します（ふたつの本の原稿は題名は変えましたが実はほとんど同じなんです）。 私はスポーツ新聞社に勤めるかたわら「お好み書き」という名の月刊のミニコミ新聞を８年間（98年３月現在）出している。部落問題で論文を書くなんて初めてで、この本のそうそうたるメンバーに比べれば門外漢である。そんな私であるが、一部で大きな問題となっている「ネコ捕獲問題」を巡っては、三
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文楽、歌舞伎…。ここ数年、古典芸能と呼ばれるものは、静かなブームになっているらしい。 古典芸能自体は僕には縁遠いものだが、「三味線の皮」というものに僕が興味を持ったのは、かれこれ５年前にさかのぼる。当時毎月行っていたお好み書き読者の小さな会合でのことだった。読者になりたての染川明義さん（伝統と文化を考える会代表）が三味線の皮、つまり橋本一弘さんの仕事について話をしてくれたのだった。 「三味線の皮いうのはね、ネコの皮やないと、あかんのですよ。その皮を、つくっている所は、もう日本に１軒しかないんです。伝統文化が大切やって言うんやったら、楽器や道具のつくり手の価値も、もっと認めていかなあかんと思いますよ。舞台で行われているものだけが伝統文化ではないはずです」
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阪神間を中心に「ネコ捕り」を巡るトラブルが起こっています。「ネコ捕り」とは、字のごとく、ワナを仕掛けてネコを捕まえることです。捕えられたネコは、動物実験で使われたり、三味線の皮になったりします。動物愛護団体は当然猛反発し、捕獲を実力阻止する行動に出ているグループもあります。逆に捕る側にも言い分はあります。今回は三味線の話に絞り、双方の主張を聞きました。 窃盗未遂で書類送検 新聞で報道された４月29日の「事件」を紹介しておこう。 ＜29日早朝、大阪市浪速区で、猫の捕獲箱を回収に来た男性二人を動物愛護団体のメンバーがみつけ、浪速署に連絡した。31箱の捕獲箱に12匹の猫が入っていた。二人はメンバーに「猫を三味線業者に売るつもりだった」と話していた。…略…＞（４月30日付朝日新聞） ＜…略…保護されたうちの１匹は飼い主の大阪市西区の女性（51）に戻った。浪速署は飼い主から被害届けが出た時点で
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