歴史部の新年第一回の総会でのテーマは武蔵国の事始を紐解くということであった。土門くんを始め、まな美の歴史推理が展開される。土門くんがいうには、府中にある大国魂神社にヒントがあるという。そもそも注連縄の張り方が左右逆とか、本殿も拝殿も真北を向いているとかの七不思議を解かないといけない。一方、認知心理学の情報科室長の火鳥竜介は、秩父で発見した白骨死体の正体を見抜いていた。つまり、渡された写真自体にトリックがあったということだった。そもそもの誘拐事件からして御神に依頼がくると読んでの仕業だったのだ。書下し長篇超伝承ミステリー。

質問の趣旨に沿って回答。 大事なことを二つ まず一つ目。数をこなすこと。 例えば小説を初めて読む人間が「物語を構成する上で重要な伏線や設定」や「キャラの言動や文章に込められた真意」、「シーンの意味や作者の意図」等を的確に把握出来るかというと、やはり不可能です。 こいういうものは、それまでにたくさんの作品を読んできた人間が、その経験を土台に考察して初めて可能になるんです。 質問者様が、自分は作品を十分に理解できていないのでは？と感じるようになったと言う事は、逆に言えば物語をより深く楽しむことが出来るのに必要な経験が蓄積されてきた証拠でもあります。 ですので落ち込んでいたらもったいないですよ（笑。これからもどんどん読んだり観たりプレイしたりしましょう。 時には同じ作品を繰り返し読むというのも有効です。 繰り返し読むうちに、はじめは見えていなかったものが少しづつ見えてくるということは良くあります

来年も作りたい！ふきのとう料理を満喫した　2024年春の記録 春は自炊が楽しい季節 1年の中で最も自炊が楽しい季節は春だと思う。スーパーの棚にやわらかな色合いの野菜が並ぶと自然とこころが弾む。 中でもときめくのは山菜だ。早いと2月下旬ごろから並び始めるそれは、タラの芽、ふきのとうと続き、桜の頃にはうるい、ウド、こ…

★「旧字力、旧仮名力」青木逸平(NHK生活人新書) http://www.amazon.co.jp/%E6%97%A7%E5%AD%97%E5%8A%9B%E3%80%81%E6%97%A7%E4%BB%AE%E5%90%8D%E5%8A%9B-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%BA%BA%E6%96%B0%E6%9B%B8-%E9%9D%92%E6%9C%A8-%E9%80%B8%E5%B9%B3/dp/414088147X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1258940915&sr=1-1 →旧字旧仮名の入門書。活字も大きく、オススメです。 ★「漢字必携一級」(日本漢字能力検定協会) →「国字」「同音の漢字によるかきかえ」「旧字体一覧」など一覧表形式でよく整理されています。 ★「シリーズ日本人の手習い 旧字旧かな入門」府川充男・小池和夫(柏書房)

＝＝ネタ編＝＝ まだ書こうとするものがはっきりと見えて来ない段階や、曖昧模糊とした「原初のスープ」にスパイスの一撃を加えたい時など、探してみて見るとよい検索たちです。 ■物語要素事典 古典、民話から小説、映画や漫画に至るまでを対象に、物語のパーツとなる「物語要素」（物語素）を拾い出し、分類、整理したもの。いわば定番的あらすじ／エピソードの集成なので、ストーリーを考えたり、必要な要素を加えたりする際のヒントになる。 （使用例）上の検索ボックスをつかって ・「"犬" site:http://www.aichi-gakuin.ac.jp/~kamiyama/」で犬が活躍する物語を探す。 ・「"雨宿り" site:http://www.aichi-gakuin.ac.jp/~kamiyama/」で雨宿りにまつわるエピソードを探す。 （サイトＵＲＬ） http://www.aichi-gakuin.

歴史的由来についてはすでに回答がありますが， 心理学カテゴリですのでちょっと心理学的に。 「黄色い声」のように 感覚形容語と被修飾語の感覚モダリティが異なる表現は 共感覚的比喩とか共感覚的メタファと呼ばれ， 認知心理学や認知言語学の視点から研究が行なわれています。 「黄色い声」の場合は「視覚→聴覚」， 「甘い声」なら「味覚→聴覚」， 「重い声」なら「触覚→聴覚」ですね。 今までの研究によると 感覚モダリティ間の形容関係には方向性があって， 下の矢印方向では比喩として成り立つのに それ以外では成り立ちにくいことが知られています。 →　→　→　→　→視覚 ↑　　　↑　　　　　　　↓ 触覚→味覚→嗅覚　　↓ ↓　　　↓　　　　　　　↓ →　→　→　→　→聴覚 少し専門的ですが この領域の研究を概観した論文が下記URLにあります。 参考にしてください。 参考URL：http://www.educ.

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間違った方法でいくらハードトレーニングをしても、スポーツ選手としての成長はないように、 間違った方法で何千冊読書しても、思考も見識も洞察もたいして深まらない。 最小の努力で最大の筋力を得られる筋力トレーニングがあるのと同じように、 最小の努力で最大の見識を得られる読書スタイルというものがある。 実際、たくさん本を読んでいるのに空回りばかりしている人はよくいるし、 ほんの数冊の本を読んだだけで、驚くべき成長をする人もいる。 その違いは、具体的にはどこにあるのだろうか？ よく「文章の論理構造の理解が一番大切だ」と言う人がいるが、文章の種類によっては、この固定観念が癌になる。 論理構造の理解は確かに必要なのだが、それを優先して文章を読解しようとすると空回りして不毛な誤読をして、結局、一番肝心な部分が分からないままになってしまうことが多い。 最優先でやるべきは、作者や登場人物の情動回路を自分の脳内

『花物語』（1916-25年，24年刊） 『良人の貞操』（1936-37年） 『安宅家の人々』（1951-52年） 『鬼火』（1951年） 吉屋 信子（よしや のぶこ、1896年（明治29年）1月12日[1] - 1973年（昭和48年）7月11日[2]）は、1920年代から1970年代前半にかけて活躍した日本の小説家。初め『花物語』などの少女小説で人気を博し、『地の果まで』で文壇に登場。以後家庭小説の分野で活躍し、キリスト教的な理想主義と清純な感傷性によって女性読者の絶大な支持を獲得[3]。戦後は『徳川の夫人たち』が大奥ブームを呼び、女性史を題材とした歴史物、時代物を書き続けた[3]。同性愛者であったと言われており、50年以上パートナーの千代と共に暮らした[4]。 経歴[編集] 1928年、下落合にて 父・雄一が新潟県警務署長を務めていた折、新潟市営所通にあった新潟県庁官舎で生まれた[1

中里 恒子（なかざと つねこ、1909年12月23日 - 1987年4月5日）は、日本の小説家。本名・恒。神奈川県生まれ。1939年に国際結婚をテーマにした『乗合馬車』『日光室』で女性初の芥川賞を受賞。人生の機敏を典雅な文体で描いた。戦後は『歌枕』『時雨の記』など老境を描いた作品を多く発表した。日本芸術院会員。 経歴[編集] 1909年（明治42年）、父・中里万蔵、母・保乃の次女として、神奈川県藤沢市に生まれる。家業は幕末から続く呉服太物商である。1922年（大正11年）、横浜紅蘭女学校（現・横浜雙葉学園）に入学。翌年9月の関東大震災で家も学校も焼失したため川崎に転居し、川崎実科高等女学校（現・川崎市立川崎高等学校）に編入する[1]。 1925年（大正14年）に女学校を卒業、翌年、文藝春秋社員をしていた遠縁の者より永井龍男を紹介される。1928年（昭和3年）、『火の鳥』などの同人雑誌に創作