この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "サモワール" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2020年3月） 円筒形のサモワール サモワール（ロシア語：самовар, IPA: [səmɐˈvar] ( 音声ファイル)サマヴァール、ペルシア語: سماور‎ サマーヴァル、トルコ語: semaver）は、ロシアなどのスラブ諸国、イラン、トルコで古来より用いられてきた、湯を沸かすための金属製の伝統的器具。 イギリスに先だって紅茶文化を発達させていたロシアで、給茶器として発達したと見られ、ロシア語の「サミ（自分で）」と「ワリーチ（沸かす）」にちなむとされる。 片手で持てる

ホオノキ（朴の木、朴木、朴、学名: Magnolia obovata）はモクレン科モクレン属に属する落葉高木の1種である。別名としてホオ、ホオガシワなどともよばれる。大きな葉が輪生状につき、枝先に大きな花が上向きに咲く（図1）。日本自生の樹木の中では、最大級の葉と花をもつ[8][9]。南千島から九州に分布する。大きな葉は、食べ物を包んだり焼いたりすることに使われる（朴葉味噌など）。樹皮は生薬とされ、厚朴または和厚朴とよばれる。また材は均質で柔らかく、細工物などに使われる。 名称[編集] 和名の「ホオ」は「包」を意味し、大きな葉で食べ物などを包むことに用いたことに由来する[9][15]。別名の「ホオガシワ」も同じ理由で、葉が大きくて昔から飯や餅をこの葉で包むのに使われたことによる[16]。 特徴[編集] 落葉広葉樹の高木であり、大きなものは樹高20 - 30メートル (m)、幹の直径 1 m

今日のキーワード ぐんまちゃん 群馬県のマスコットキャラクター。人間だと7歳ぐらいのポニーとの設定。1994年の第3回全国知的障害者スポーツ大会(ゆうあいピック群馬大会)で「ゆうまちゃん」として誕生。2008年にぐんまちゃんに改名...

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2011年11月） 出典は脚注などを用いて記述と関連付けてください。（2011年11月） 出典検索?: "レーヨン" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL レーヨンの生地 レーヨン（英: rayon）とは、植物体の中に含まれる繊維素を取り出し、化学薬品で一度溶解した後に繊維状に再生した、化学繊維の一種である。絹に似せて作った再生繊維であり、日本ではかつて人絹（じんけん、人造絹糸）とも呼ばれていた レーヨンの名前の由来は「光線（英: ray）」と「綿（英: cotton）」 を組み合わせたフランス語で「光るもの」という意味もある。また、

ネパールの火葬場パシュパティナートの隠亡。ネパールではカースト制が今なお存在し、親の職業を子が引き継ぐ。 隠亡（おんぼう）は、日本史上において、火葬場で死者の遺体を荼毘に付し、墓地を守ることを業とした者を指す語。「隠坊」「御坊」「煙亡」とも表記し、地域により「オンボ」と呼ぶこともある[1]。「薗坊」とも[2]。もとは、下級僧侶の役目であり[3]、「御坊」が転じたものと考えられている[3]。 江戸時代には賤民身分扱いされていたことや[1]、一昔前まで、この職業は現在で言う被差別部落出身者が大半だったため[要出典]、軽蔑的な意味合いを帯びたことも多く、現在は差別用語とされて用いられなくなっている。代替語として一般には、「斎場職員」もしくは「火夫」（かふ）が使用されている。 歴史[編集] 隠亡は、中世から江戸時代までは、穢多や非人とはまた異なった賤民階級として扱われ[1]、寺院や神社において、周

本作は、精神に異常をきたした医者・カリガリ博士と、その忠実な下僕である夢遊病患者・チェザーレ、およびその二人が引き起こした、ドイツ山間部の架空の村での連続殺人についての物語である。本作は、登場人物の一人であるフランシスの回想を軸にストーリーが展開する。初期の映画では直線的なストーリー進行が大半を占めたが、本作品は、その中でも複雑な話法が採用された一例でもある。 冒頭、フランシスが隣の男と会話を交わしている様子と、その横を茫然自失のようであてどもなく歩く、美しく若い女性が描かれる。フランシスはその女性が自分のフィアンセであること、そして二人が体験した世にも奇妙な体験を連れの男に語り始め、これより回想シーンが続く。 フランシスは、友人のアランと、村にやって来たカーニバルを見に出かけた。彼らはカリガリ博士という人物と、博士の見世物である眠り男チェザーレの似顔絵に目をとめた。博士は、チェザーレが2

染色体数は 2n = 28[27]。葉緑体DNAの塩基配列が報告されている[35]。 毒性[編集] 3. トウシキミの果実 (八角) 葉や茎、根、花、果実、種子など全体が有毒である[8][4][36]。なかでも果実、種子は毒性が強く、食用にすると死亡する可能性がある[27][37][38]。実際、下記のように事故が多いため、シキミの果実は植物としては唯一、毒物及び劇物取締法により劇物に指定されている[39]。中毒症状は、嘔吐、腹痛、下痢、痙攣、意識障害等であり、昏睡状態を経て死に至ることもある[40][41][42]。有毒成分は神経毒であるアニサチン (anisatin) やネオアニサチン (neoanisatin) である[43] (下記参照)。 同じシキミ属に属するトウシキミ (Illicium verum; 日本には自生していない) は毒成分を含まず、果実は八角（はっかく）、八角茴香

「おけびょう」について教えてください。 半年前から花屋で働いているのですが、 この間初めて「おけびょう」をほしいと云われてなんのことだかわからず、 「どこの花屋でもわかるわよ！」とお客さんに怒られました。 結局、うちの花屋に置いてある三種類のお供え用葉物（榊、しきび、びしゃ）の内、 「びしゃ」の束を崩して一本を幼児の手のひら位の大きさに 小さく切ったもの一対だったのですが… 見たことも聞いたこともありませんし、 ネットで調べてみても、何の宗教で使うのか、 どんな漢字なのかすらわかりませんでした。 「びしゃ」も地方名なのか、検索できず正式名が知りたいです。 仏壇用に形を作ってある菊の束の後ろにあてる葉っぱです。 あとから店長に聞いてみると、 仏教系のどこの宗教かはわからないのですが、 その宗教の偉い人が昔、 葉に水をつけて撒いたことからきている？との話でした…。

〘 名詞 〙 護身のために、枕もとに置いておく刀。枕太刀。[初出の実例]「ま男をみる夢のうきはし たづぬれど枕(マクラ)刀もなみだ川〈一葉子〉」(出典：俳諧・鷹筑波（1638）一)

「お内儀さん」？ お店などで重要なポストについている女性を「おかみさん」と呼びますが、「お内儀さん」と漢字を当てているのを時々見掛けます。 （古い小説などでよく見るように思います） なぜそのような字が当てられるようになったのでしょうか？

１ 「梃子てこ1」に同じ。 ２ 銃の遊底ゆうていを操作するための握り。 ３ 一方の端を構造体に固定した梁はりや肱木ひじき。 〘 名詞 〙① 一定点を通る軸のまわりに自由に回転しうる棒。定点を支点、重さ（抵抗）のかかる点を作用点、力の作用する点を力点という。支・作用・力、三点の位置のいかんによって三つの場合があり、それぞれの力のモーメントの合成をゼロとすることによって均衡をとっている。支点が棒の中間にあるものに「天びん」「てこ」、重点が中間にあるものに「押切り」、力点が中間にあるものに「日本鋏」などがある。挺子(てこ)。比喩的に物事を変えたり、動かしたりする力となるものをいう。[初出の実例]「河に架せるの橋は、其中腹に鍱活(てふつがひ)を施し、上に槓桿を植え」(出典：米欧回覧実記（1877）〈久米邦武〉三)「重苦しい性質は〈略〉理想の槓杆(コウカン)では容易に動きませんでした」(出典：正直者

枯山水（かれさんすい）とは、水を用いずに岩や砂などで山水を表現した日本庭園の様式の一つ。石庭。 一般的に理解される枯山水 龍安寺 方丈庭園（石庭） 名称[編集] 近代的な建物と枯山水 スターバックス宇治平等院表参道店 歴史的に枯山水に相当する用語も様々であった。 書き言葉としては、乾山水、唐山水、枯水形、から泉水、干川庭、古山水、仮山水などがあり、その読みも、カレセンスイ、コザンスイ、フルセンスイ、コセンズイ、フルセンズイなどが挙げられている[1][2][3]。今日の「枯山水（カレサンスイ）」が一般化したのは大正時代以降と考えられる[3]。 定義[編集] 枯山水とは一般に「平坦な土地に水を用いず石や砂を主として構成された、山水風景を象徴的に表現した庭園」と理解されている。しかし、このような様式が確立されたのは室町時代中期と考えられ、長い歴史のなかではこれに当てはまらない庭園も枯山水と称され

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〘 名詞 〙① 一段の八倍の広さ。一端の八倍の長さ。[初出の実例]「畿内挍田使 長官絁六疋。綿十四屯。布八端」(出典：延喜式（927）三〇)② 「はったんおり（八端織）」または「はったんがけ（八端掛）」の略。[初出の実例]「金々先生の出たち、八丈八たんの羽織、縞ちりめんの小そで、役者染めの下着」(出典：黄表紙・金々先生栄花夢（1775）)

〘 名詞 〙 ( 形動 ) ( 「てい」は「体」の漢音 ) 質素なこと。つつましやかなこと。こぢんまりとしたこと。また、そのさま。[初出の実例]「居宅も売残し、商売物も小躰(コテイ)にして渡世に取つづき」(出典：浮世草子・西鶴織留（1694）三)

ラファエロ作『アテナイの学堂』に見るヘラクレイトス・中央の階段左付近で考え事をしている。ただ人物のモデルは、ミケランジェロといわれている。 ヘラクレイトス（希: Ἡράκλειτος, Hērakleitos、 紀元前540年頃 - 紀元前480年頃? （ヘラクリタスとも）は、古代ギリシアの哲学者、自然哲学者。 エフェソスで生まれたとされている。王族の家系に生まれたという説があるが詳細は不明である。父はブロソン（ブリュソン）またはヘラコン（ヘラキス）という。ヘラクレイトスがエペソスの貴族階級に属したことはおそらく間違いがない。政治に関しては民主制を軽蔑し、貴族制の立場を取った。誇り高い性格の持ち主で、友人のヘルモドロスがエペソスの民衆により追放されたことに怒り、政治から手を引いた。ディオゲネス・ラエルティオスによれば、のちにエペソスの人は国法の制定をヘラクレイトスに委託したが、ヘラクレイト

小田原駅にある巨大な小田原提灯[1] 小田原提灯（おだわらぢょうちん、おだわらちょうちん）は、提灯の一種。童謡「お猿のかごや」に登場する[2]。 東海道の宿場町であった小田原（後の神奈川県小田原市）では、旅人が携帯するのに便利なようにと、同地在住の職人・甚左衛門が、畳んだ時に胴の部分が蓋に収まるように作ったのが最初といわれる。このような小田原発祥の提灯であるが、2015年5月時点で小田原市内には提灯屋自体が山崎提灯店と飯沼提灯店（飯沼商店）の2店舗しかなく[3][4]、外的に小田原提灯の作製をうたっているのは前者のみである[5]。収入を得られるほどの十分な需要がないので後継者は難しいことを職人が語っており[6]、前途が危ぶまれている[7]。 特徴[編集] 以下の特徴ゆえに、江戸時代に大人気商品となった。 同じ直径のリング状中骨による蛇腹形状を持ち、折りたたんでの携帯がしやすかった。 通常の

綿のコーデュロイ 綿およびウールのコーデュロイ コーデュロイ（英: corduroy）は、綿横ビロード織りしたパイル織物の一つ。 ベッチンと同じ織り方だが、縦うねが特徴である。保温効果が高いので冬服に使われる。服を作る際には普通の織物とは逆に下から上に向かって逆毛を立てるように裁断をする事が多い。これは光の反射を一定にすることで見た目に均質感を与える目的がある。 日本[編集] 語源[編集] 日本語ではコール天と呼ばれる。由来は「cord」+「天鵞絨（てんがじゅう、ビロードの和名）」である。一般的にはコール天とコーデュロイは同一の物を示すが、テキスタイル業界の用語としては、微妙な風合いの違いとして区別される。 製造[編集] 日本では95%以上が静岡県磐田市（旧・磐田郡福田町）で製造されている[1]。 ヨーロッパではドイツのキンダーマン社が現存するコーデュロイの製造会社の一つである[2]。 語

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ジョン・ミルトン" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2021年4月) ジョン・ミルトン ジョン・ミルトン（John Milton, 1608年12月9日 - 1674年11月8日から11月10日の間[1]）は、イングランド（イギリス）の詩人。共和派の運動家であり、オリバー・クロムウェルを支持した。 代表作『失楽園』は、ダンテ『神曲』やアリオスト『狂えるオルランド』と並ぶルネサンス期の長編叙事詩の名作である。 作曲家のジョン・ミルトン（John Milton）と彼の妻のサラ・ジェフリーの息子として生まれた。1625年、ケン

〘 名詞 〙① 灌木のしげみとはやし。樹木の群がってはえている林。[初出の実例]「そのくもよりいづるところの一味のみづに、草木叢林(ソウリン)（〈注〉クサムラハヤシ）、分にしたがひてうるほひをうく」(出典：妙一本仮名書き法華経（鎌倉中）三)「老鶯の声を尋ねて鬱叢たる藪林(ソウリン)に分け入り」(出典：三日幻境（1892）〈北村透谷〉上)[その他の文献]〔班固‐西都賦〕② ( 叢林 ) 仏語。多数の僧侶の集まり住む大きな寺。僧園。僧林。また、禅宗で、寺院、修道、人事をふくめてその社会全体を指していう。檀林。[初出の実例]「斎粥のとき、鉢盂の具足を地におとさんひとは、叢林の式によりて罰油あるべし」(出典：正法眼蔵（1231‐53）重雲堂式)「天下の奇才となりて、叢林を中興せんと思てある」(出典：中華若木詩抄（1520頃）上)[その他の文献]〔大乗義章‐一三〕③ ( 叢林 ) 中世の禅宗で、特に

たまに、時代劇で、“ごしんぞうさん”という言葉が出てきます。 どういう意味で、漢字では、どう書きますか？

この項目では、仏教を守護するとされる夜叉、女神について説明しています。 陰陽座のアルバムについては「鬼子母神 (アルバム)」をご覧ください。 山岸凉子の漫画については「鬼子母神 (漫画)」をご覧ください。 鬼子母神と赤ん坊の像（2-3世紀頃、ガンダーラ、大英博物館蔵） 鬼子母神（きしもじん[1]／きしぼじん[2]）、サンスクリット語: हारीती、Hārītī[3]、 ハーリーティー）は、仏教を守護する天部の一尊。梵名ハーリーティーを音写した訶梨帝母（かりていも）とも言う[4]。 三昧耶形は吉祥果。種字はウーン（हूं hūṃ）。 名前の読みについて[編集] 「きしぼじん」という読み方は「ぼ」が漢音表記であり、呉音を通例とする仏教用語[5]としては一貫したものではない。東京都豊島区にある法明寺鬼子母神堂（この鬼は一画目の点が無い字が正）は「きしもじん」である[6]。ただ同堂の近くに位置す

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "手絡" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2016年1月) 手絡（てがら）は日本髪を結う際に、髷に巻きつけるなどして飾る布のことをいう。古くは髷かけとも。 素材は、多くは縮緬、高級武士では錦、明治に入ってからは和紙を加工したものも登場した[1]。 色彩には特に規定があったわけではないが、若い娘や若奥様は鹿の子絞りで装飾した赤や桃色の華やかな色、年配の婦人は無地の藤色や浅葱色など落ち着いた色をよく使った。 手絡使用例 お煙草盆：髷の間にかける。 桃割れ：髷の中に入れ込み下部を割って見せる。 唐人髷：髷の中に入れ込み上下を割っ

〘 名詞 〙 ( 動詞「おおう（覆）」の連用形の名詞化 )① 物が隠れるように、また、汚れないように、上にかぶせたり、まわりを囲ったりすること。また、それに用いるもの。[初出の実例]「とには四尺の御づし三よろひ、三尺の一よろひ、おほひしたり」(出典：宇津保物語（970‐999頃）国譲下)「青木さんの枕の覆が大分汚れてゐるのを脱(はづ)して」(出典：桑の実（1913）〈鈴木三重吉〉八)② かばう者。庇護者。[初出の実例]「妻の相模を尻目(しりめ)にかけて座に直(なほ)れば、軍次はやがて覆(オホヒ)になり」(出典：浄瑠璃・一谷嫩軍記（1751）三)

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。 記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2022年11月） 幇間芸の一例。足踊り。 19世紀前半のころの江戸の幇間は髷を豆本田にしていた[1]。豆本多とも言い、小さい髷を本多形（本多家の武士髷）に結ったもの[2] 幇間（ほうかん）は、宴席やお座敷などの酒席において主や客の機嫌をとり、自ら芸を見せ、さらに芸者・舞妓を助けて場を盛り上げる職業。歴史的には男性の職業である。幇間は別名「太鼓持ち（たいこもち）」、「男芸者」などと言い、また敬意を持って「太夫衆（たゆうしゅう）」とも呼ばれた。 歴史は古く太閤豊臣秀吉の御伽衆を務めたと言われる曽呂利新左衛門という非常に機知に富んだ武士を祖とすると伝えられている。秀吉の機嫌が悪そうな時は、「太閤、いかがで、太閤、いかがで」と、秀吉を持ち上げて機嫌取りをしていたた

1921年に開催された第2回国際優生学会のロゴマーク。優生学がさまざまな分野を束ねる木として描かれている[1]。 優生学（ゆうせいがく、英: eugenics）は、19世紀末から20世紀半ばにかけて多くの先進国で受け入れられてきた考え方で、進化論と遺伝学を人間に当てはめ、集団の遺伝的な質を向上させることを目的とした一連の信念と実践である[2][3]。学問としての優生学は19世紀後半にフランシス・ゴールトンが首唱し、悪質の遺伝形質を淘汰し、優良な遺伝形質を保存することを目的とする[4]。優生学の実践には歴史的に、「生殖適性者」に生殖を促すという積極的なものと、「生殖に適さない人」への結婚禁止や強制不妊手術（断種）などの消極的なものがある[5]。「生殖に適さない」とされた人々には、障害者や犯罪者、少数民族が含まれることが多かった[6]。 優生学にもとづいた政策は特にアメリカ、ドイツ、北欧、スイ

［名］(スル) １ 対立・矛盾する二つのものが互いに相手に勝とうと争うこと。「理性と感情が―する」 ２ 五行ごぎょう説で、木は土に、土は水に、水は火に、火は金に、金は木にそれぞれ剋かつとされること。五行相克。→相生そうせい [類語]食い違い・ずれ・行き違い・ジレンマ・矛盾・撞着どうちゃく・自家撞着・齟齬そご・牴牾ていご・二律背反・背反・背理・不整合・不一致・扞格かんかく・対立・相あい反する・食い違う・ミスマッチ・相容れない

フランスの彫刻家ジャン＝ピエール・コルトーの作品『ダフニスとクロエ』（ルーヴル美術館所蔵） フランスの画家ラファエル・コランの作品『ダフニスとクロエ』 フランスの画家ルイーズ・マリ＝ジャンヌ・エルサンの『ダフニスとクロエ』、1810年代 『ダフニスとクロエ』（古代ギリシア語: Ποιμενικὰ κατὰ Δάφνιν καὶ Χλόην、もしくは Δάφνις καὶ Χλόη）は、2世紀末から3世紀初頭にローマ帝国で書かれた古代ギリシアの小説、物語。ロンゴス（Λόγγος ; ラテン語表記では Longus、生没年不詳）が作者とされるがその人生はほとんどわかっていない。（ローマ帝国領土図参照） 全4巻がほぼ完全な形で現存しており、ローマ帝国領内のエーゲ海に位置するレスボス島の牧歌的な情景を舞台に、少年と少女に芽生えた純真な恋とその成就が、恋敵との諍い・海賊の襲撃・都市国家間の戦争などの

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イトヨ（糸魚 Gasterosteus aculeatus）は、トゲウオ科に分類される魚。イトヨ属の魚全体を指すこともある。ここではニホンイトヨ、太平洋系陸封型イトヨ、太平洋系降海型イトヨの3種について記載されている。日本に生息するイトヨ属の一種であるハリヨは、「ハリヨ」で詳細が記載されている。 日本のイトヨ属の魚は4種に分かれる。そのうち3種は長年同一視されて「イトヨ」と呼ばれ、もう1種は「ハリヨ」と呼ばれてきた。その後イトヨは太平洋系と日本海系に分類され、その後太平洋型は2型に細分された。近年はそのうちの太平洋系陸封型をさらに細分する動きが出てきている。

トミヨ（富魚、止水魚）とはトゲウオ科トミヨ属に属する魚。また、トミヨ属に属する魚の総称でもある。 北半球の冷帯を中心に分布し、世界で10種程度が知られ、日本にも数種が分布している。一般には、淡水域や汽水域に生息するが、きれいな冷水（15度前後）を好むため、日本では北海道以外では、水温の低い湧水池やそれに程近い流域などの淡水環境に生息している。このため、水質の変化や渇水の影響を受けやすい。各地で絶滅の危機に瀕している場合があり、美しい自然のシンボルとして保護活動が行われている。 全長は約5センチメートルほど[1]。背ビレの前半では、棘の間に膜がなく、ヒレではなく棘が並んでいる状態。棘の数は種によって7-10本。体側には鱗板が一列に並ぶ[1]。 産卵期（4-6月）になると、オスが水草類を集めて、水中にピンポン玉状のような大きさ数cmの巣を作り、メスを誘う[2]。メスが巣の中に産卵すると、オスが

Anostoma van Hasselt, 1859 Micracanthus Sauvage, 1879 Parophiocephalus Popta, 1905 Oshimia D. S. Jordan, 1919 Pseudobetta H. J. Richter, 1981 ベタ（Betta, 和名：トウギョ〈闘魚〉）は、スズキ目 キノボリウオ亜目オスフロネムス科（かつてはゴクラクギョ科）ゴクラクギョ亜科ベタ属（別名トウギョ属）の熱帯魚。 広義には、ベタ属に含まれる50種ほどの魚をベタ、ベタ類と総称する。「ベタ」は属の学名 Betta で、タイの方言に由来する。 特に、その中の1種であるベタ・スプレンデンス Betta splendens が、古くから特に観賞魚として世界中で広く親しまれており、狭義には、この種のことだけを指してベタと呼ぶ場合も多い。ただし、他種との繁殖行為がおこな