2006年03月19日20:20 カテゴリ書評/画評/品評Blogosphere ブロガーのための三部作 これを見て、この三部作を改めて紹介せずにはいられない。 高校生のための- 梅田 卓夫 ・ 清水 良典 ・ 服部 左右一 ・ 松川 由博 jkondoの日記 - 興味を持ったことだけでも相手に伝える褒めるとか立派な意見を言う、とかまで行かなくても、「面白かった」とか、さらに言えば「読んだ」とかだけでも相手に伝えることに価値があるよなあ。うち「高校生のための文章読本」は以前のentryで紹介したことがあった。が、これは繰り返して紹介するだけの価値がある一節なので再び引用させていただく。 「高校生のための文章読本」pp.208 良い文章とは 自分にしか書けないことを だれが読んでもわかるように書いた文章 単純な「禿同」とか「氏ね」という反応は、確かに2.は満たしてはいる。しかし1.を満たして

と言いつつ「スポーツ解体新書」という本を先に読んでしまい、驚嘆する【二枚の舌のおれカネゴン】。スポーツについて語る人は死ぬほどいるけれど、これほどまともな議論を見たのはカネゴン初めてなのは、カネゴンがスポーツ新聞を自分からは買わない人だからなのかもしれない。 「アマチュアリズム」(お金のために動かないアマチュアは尊く、プロは卑しい)という考え方は、かつてイギリスなどで、エリート層が肉体労働者をスポーツから排除して自分たちが勝てるようにするという差別的な発想から生まれたことをカネゴン初めて知る【知るも知らぬもおれカネゴン】。 その他にも、カネゴンたちのスポーツ観がいかに狭い国内のおかしな常識に囚われているかを、(左翼的でヒステリックな口調に毒されていない)落ち着きのある文体で、スポーツ界の進む道を前向きに描きながら滔々と指摘している。恥ずかしくて新聞社やTV局などが書けない、メディアとスポー

http://www.sv15.com/diary/matunaga.htm ことの経緯は、↑を読んでいただければだいたいお分かりいただけると思うのですが（まあ、考えてみれば、まったく今までこの件に興味がない人にたいして「おわかりいただく」必要なんてないのかもしれないけど）、超有名アルファブロガーである松永さんが元オウム信者であり、オウム真理教の広報活動に一役（どころじゃないか）かっていた人であったということで、ブログ界の一部に激震が走っています。で、このことについて、このことが明らかになってから少し時間が経って、僕が今考えていることをつらつら書いていこうと思います。 僕は「絵文録ことのは」をよく読んでいたけれど、実際のところは、「話題になった記事はほとんど欠かさずに」という感じでした。「ことのは」は、けっこう長い文章であることが多かったので、全部読むのはけっこう大変だったしね。 松永さん

20240914：ナタデココ・アオリイカ 朝は病院。整理券をもらって開院までの間、喫茶店で待つことにした。カフェインレスのミルク珈琲の無糖を注文すると、会計の後にっこり笑顔で「シロップはお付けしますか？」と聞かれた。0.2秒の逡巡ののち、「つけてください」と答えてしまった。わざわざ無糖を頼んだ…

エントリページの見た目が変更されたのを機にタイトルのようなことを書いていたらブラウザクラッシュでパー。 ちょっと心が折れたので箇条書きスタイルでお茶を濁すことにする。 タグとコメントの性質の違い。 国語的にはコメントは文、タグは単語。 だからタグはタグクラウドみたいな状態でも認識できる。コメントはそうはいかない。 今回の変更でコメントの文頭がある程度揃うので読みやすくなった。 システム的にはタグはメタデータとして活用可。コメントはそうではない。 タグは検索とか分類で使えるから別にいいじゃん。という考え。一理ある。 ほんとにフォークソノミーを目指すならばである。 現状「タグ芸」が隆盛を極める。「誰がそのタグを付けたか」が重要。 たとえば[これはひどい]とかは誰が付けたかわからないと困る。 「タグ芸」と「フォークソノミー」は相反する考え。 今回の変更は「フォークソノミー」への舵取りにも見える。

図書館で『英語青年』をぱらぱら。特集の「大学英語問題を批評する」。大学入試の英語に関して、特に予備校関係者や高校の先生が抱くであろう不満として、「教えてないことを出すな」「古くさい英語を出すな」というのがあるだろう。こと英語に関して、「教えてないこと」というのは単純なレヴェルの問題ではなく、「予備校・高校で正しいとされている英語以外」ということである。 その声に耳を貸す必要は全くない。原理的に、入試とは「その大学が求めている能力を試すためのもの」であって、学習指導要領と大学入試は無関係なのである。とはいえ、現実的には学習指導要領と、大学が求める英語運用能力に重複する部分が出てくるだろう。それだけである。 これは、高校までは「こどもの世界」で、大学からは「大人の世界」だ、ということである。高校までは決められた範疇の中で、やるべきことをやれば良い。大人の世界は、そのやるべきことから自分で探さな

教授会。今年の入試は、どうやら本学だけでなく、多くの大学が後半戦で苦戦しているらしく、残り少ないはずのまだ決まっていない学生をめぐって、血を血で洗う取り合いが始まっている。 『大航海』58号→http://www.shinshokan.co.jp/daikoukai/dai-back58-60.html#dai58 ニート特集、の前に、大貫隆史「『教養主義』と『批評理論』」が、短い文章ながら必読である。ニューアカに乗り遅れた世代の立ち位置というものを、しみじみと考えさせる。 ニート特集は、多くの記事が広い歴史的パースペクティヴで、一歩引いたところから「ニート」を論じていることが特色である。小谷野敦「『下等遊民』のイデアルテュプス」と仲正昌樹「スキゾ·キッズがニートになるまで」に注目。小谷野氏は玄田有史氏と、本ブログでも触れた『「ニート」って言うな！』の本田由紀氏の両者をバッサリ批判し、結論

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

最近立て続けに似たような仕打ちを受けてしまって、どうやらそれがまことしやかにコモンセンス化されつつあるようなので、いまのうちにはっきりと異議表示を、個人的にでも唱えておきたいと思うのですが、講演なり発表なりのプレゼンで、話を聴いてもらえなくなるおそれがあるからといって、事前に資料を配布しないという、あのパターンのことですが。はっきりいってそんな小ネタはプレゼンする側の自己都合だか自己満足だか自己陶酔だかでしかなくて、何もなしで聞かされるこちら側にとってみれば迷惑以外の何者でもないので、よっぽどの理由がない限りは是非やめてください。 是非やめてください。 聴く側の自由度を奪い、話す側の志向を押し付けるだけのは、是非やめてください。 押し付けるのと誘導するのとはちがうし。 曰く、「資料を配ったら、それだけで安心されて、話を聴いてもらえなくなる」　→　だったら話を聴いてもらえるように、あなたが工

ようやくですが、新刊本と古書の併売モデルが生まれつつあります。平安堂の今泉店長と言えば、業界では知らない人がいない、というぐらいのカリスマ。その超有名人の今泉店長が、やっているということで、業界ではとても大きな話題になると思いますし、また新潮流として定着する可能性も高いのではないかと期待しています。以下は文化通信の記事。 ■ 平安堂、他書店と共同で古書併売ビジネス 更新日： 2006/03/16 収益向上と顧客サービス目指す 平安堂は古書の併売を行うために複数書店で新会社を設立し、物流、価格データベース、著作権者との関係作りなどを行う構想を進めている。新刊書店が古書を取り込むことで顧客サービスと収益性の向上を目指す。 同社・平野稔会長はこの構想を勝木書店、田村書店、三省堂書店などとともに組織するIDIに呼びかけ、IDIを中心にした書店25〜30法人が共同出資する新会社設立を目指している。こ