この○○みあるとかいう言葉流行ってるの? なんか流行り言葉から置いていかれてるみある
朝鮮飴(ちょうせんあめ)は、熊本県の銘菓である。餅米と水飴と砂糖を独自の製法で捏ね合わせ、片栗粉を塗した求肥飴の一種である。 食感は餅に近い。 16世紀、園田屋の開祖、園田武衛門により作られた当初は長生飴と呼ばれていたが、文禄・慶長の役での朝鮮への出兵の際、 当時の城主・加藤清正の軍はこれを携行して篭城中の兵糧として役立てたことから、朝鮮飴と呼ぶ様になった。 江戸時代中期までこれは藩の買い上げで、製法は管理されて市販が許されていなかった。 代々の肥後藩主がこれを江戸幕府や朝廷への献上品、諸大名への贈答品として用いた。 当初は黒砂糖と玄米を使用した淡褐色の黒朝鮮飴しかなかったが、現在は白砂糖と精白米を用いた白朝鮮飴が大半を占めている。 1970年代前半には30軒以上が手がけて売上高の総計が10億円に達したが、1990年代後半には2-3億円に減少し、業者も園田屋など 数軒になっている。 htt
「おはようございます」→「ます」 「お疲れ様です」→「さます」 「お先に失礼します」→「まーす」 「頂きます」→「ます!!」 って考えたら増田すごい。挨拶の一部?ぽぽぽぽーん?
五家宝(ごかぼう)とは、埼玉県で生産・販売されている和菓子の一つである。 おこし種を水飴などで固め棒状にした芯をきな粉に水飴などを混ぜた皮で巻き付け、さらにきな粉を表面にまぶしたものであり、 青色のものは青大豆を用いて製造されている。 埼玉県熊谷市の銘菓として知られ市内各地に取扱店舗があるほか、まれに公立小中学校の学校給食に出ることがある。 草加市の草加煎餅・川越市の芋菓子と共に埼玉の三大銘菓とされており、埼玉の音風景・かおり風景10選の一つ(かおり風景)にも 認定されている。熊谷市では「五嘉棒」の名で文政年間に熊谷で売り出され、その後「五嘉宝」「五箇宝」表記を経て、 「五穀は家の宝である」という祈りを込めて現在の表記となったと紹介している。 また、加須市でも特産品となっており、約140年前から不動ヶ岡にある総願寺の門前で販売されていたと紹介している。 なお、熊谷市や加須市以外で販売を行っ
日本人には清音と濁音を自然に読み分ける機能が備わっていると思う。 例えば北田、坂田、前田などという苗字を見た時、 フリガナが無くとも自然にそれぞれの「田」を読み分けることができる。 実際には、キタタさん、サカダさん、マエタさんも日本にはいるだろうけれど、 大部分の日本人の読み方はキタダ、サカタ、マエダで統一される。 これはすごいことじゃないか? そんなの今までに出会った人々の苗字から学んでいるだけだろう、と言われるかもしれない。 けれどじゃあ、今までに見たこともないような苗字、たとえば 傘田、鯛田、傷田 なんかであっても、なぜか自然と清濁を読み分けることができるのは何故だろう? 日本人の脳には、清濁を自然に処理する法則が備わっている。 生まれつき、とは言わない。何年も日本語と接してきた経験の中で勝手にインストールされるのだ。 その、インストールされた脳の法則が、茨城は「いばらぎ」だと訴えて
学校で使う教材や教具や備品を売ってる会社に勤めているのだが、ホームページで商品を紹介する時に、「友達とたくさん話すことができます。」「友達と一緒に楽しく学ぶことができます。」という感じの紹介文を書こうとしたのだが、もし学校に友達がいない子がこの文章を見たらどう思うのか?すごく気になってしまった。 学校に行っている人は友達が当たり前にいる、という考えはそうでない人にとってはものすごく苦痛だと思うし、友達という言葉を紹介文に使うことによって、友達とは存在して当然なのだと強く決めつけているような気がして自分としては使用するのはあまり好きではない。 ただ、そこまで敏感になる必要があるのかと思う気持ちも一方であり、ポリコレ過ぎるなぁ、思いつつも一応紹介文には"友達"ではなく"たくさんの人"という風に変えておいた。 友達100人できるかな♫なんて、もうさすがに歌われていないような気がするし、(まだ歌わ
坂なのか、阪なのか。 上記「さか」が使われる名字の人が多いから、 どっちなのか本当に迷う。 良い見分け方はないのかなぁ。
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