中東経済を解剖する
分野別検索中東経済を解剖する2001年4月創刊 発行：中東経済インフォーマント（MENA Economic Informant) 当HPは中東の経済やビジネスにご関心を持たれる方々のための意見や情報交換の場です。皆様からのご投稿・お問い合わせは menaeijp@yahoo.co.jp宛てにご送付ください。 ＜執筆者（50音順）＞海老原悦夫/大西 圓（主執筆者）/小野充人/神和住愛子/神崎幸雄/坂元宏明/柴田美穂/杉浦勇三/田井中勝次/田中保春/高橋俊二/中本健一/西川壮太郎/原 清/前田高行（主執筆者）/安井直美/米田恵一/＜特別寄稿者＞ 国際政治学者 高橋和夫/ 日本大学国際関係学部専任講師（中東・国際政治) 松永泰行
教養について: 極東ブログ
「教養」について、自分はあまり関心がない。いや、「教養」についての話題に自分がいつも頓珍漢な思いがする。ある意味、私にとって教養は非常に明確である。ちょっとメモがてらに書いてみたい。 まず、ヘンテコな結論から先に書く。これは誰か言っているのかどうか知らないが、どんな教養であれ、その基礎がなければなんの意味ないということ。教養の基礎とはなにか。人格か？ 正義か？ 美的センスか？ 私はまるで違うと思う。私は単に独断なのか、私の教養の実は成果なのか、こう思う。教養の基礎とは「人の知性を快活にさせること」だ。そして、その「人」というのは、すべての層の人を含む。 私は教育について、奇妙な理想を持っている。学力なんかどうでもいい。まず大道芸を一つ身につけろと。まったく異文化の町に一人放りださせたとき、誰かの気を引かせ、その人と快活な関係が持てるようにせよ。難しく言えば、「おまえはユニバーサルな人間であ
Penn World Table, index
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はてなダイアリーガイド
はてなダイアリーガイド目次 このガイドの目次です。作成中の原稿にリンクしています。ブログ（ウェブ日記）初心者からのステップアップ式。 導入部 - はてなダイアリーをまだよく知らない方向け 基本編 - 基本的な機能について。タグを書かずにできること 活用編 - タグを使ってリンクを張ったり、モジュールを取り入れたり 応用編 - スタイルシート(CSS)などを利用して、さらに応用 はてなダイアリーガイドとヘルプの索引 このガイドとはてなダイアリーのヘルプなどの索引です。現在は更新を停止しています。単語や目的からはてなダイアリーの説明を探す逆引きリファレンスとして利用できます。 はてなダイアリーガイド「はじめての案内板」 はてなダイアリーに来たばかりの人向けの案内板。はてなの公式なページを中心に紹介。 はてなダイアリーガイドへの要望 日記からこのガイドに対する要望を寄せるキーワードです。なにかあ
スタンダード 反社会学講座
おまえは社会学ですっかりだめになってしまったのだ。 ――ロバート・Ｊ・ソウヤー『スタープレックス』 わたしたちは、社会学のばかが言う、機能不全家族なの。 ――ジョン・アーヴィング『未亡人の一年』 新刊の『コドモダマシ』ですが、とりあえず発売された――らしいです。まだ私も書店に足を運んで確認してませんけど、春秋社の担当者から書店で平積みになってると連絡がありました。 漫画家の藤波俊彦さんに描いていただいた濃ゆいイラストの表紙を目印に探してください。毎回いろんな漫画家のかたに私のイメージ画を描いてもらってますが、どなたともお会いしたことはありません。プロフィールだけをお渡しして、想像で描いてもらってます。それにしても、これが私のイメージなのか？ ザビエルじゃないの？ 初版部数はあまり多くないもので、大手書店にしか入荷してないかもしれません。ウチの近所の書店には置いてないぞ、という苦情は
連載第二一回：法システムとは何か？（下） - MIYADAI.com Blog
■連載の第二一回です。前回は「法システムとは何か」の前編でした。法とは、紛争処理の機能を果たす装置でした。紛争処理とは紛争の根絶ではなく、公的に承認可能な仕方で──社会成員一般が受容すると期待（認知的に予期）できる仕方で──収めることでした。 ■公的に承認可能な仕方で「手打ち」をする。それが法の機能です。どちらかが死滅するまで戦う代わりに「手打ち」をするのは、生命や財産などの社会的損失を抑える意味があります。でも、それだけが重要なら、初めから戦わないという選択もありそうに見えます。 ■しかしそれだと強い者のやりたい放題になってしまう。今日まで続いた社会はどこでも、「やりたい放題は許さない」という意思（規範的予期）を社会成員一般が持つことを前提にしています。だから、やりたい放題に対して断固戦い、その上で「手打ち」するのです。 ■公的に承認可能な「手打ち」を実現する方法を巡り、法定義が分岐しま
連載第二〇回：法システムとは何か？（上） - MIYADAI.com Blog
■連載の第二〇回です。前回は「宗教システムとは何か」の後編でした。前編では、宗教定義史を振り返った上で社会システム理論的な宗教定義を示し、後編では、宗教進化論を紹介した上で、内在／超越の二項図式に基づく宗教的コミュニケーションを説明しました。 ■今回は法システムについてお話しますが、前回扱った宗教進化論の知識が直接役立ちます。そこで若干の復習をしましょう。宗教とは、前提を欠いた偶発性を無害なものとして馴致する装置の総体です。偶発性の現れ方と馴致主体との組合わせが宗教類型を与えます。 ■まず、偶発性が個別の「出来事」として現れるか、一般的な「処理枠組」として現れるかで、分岐します。次に、偶発性が「共同体」にとって問題になるが故に「共同体」が処理するのか、「個人」にとって問題になるが故に「個人」が処理するのかで、分岐します。 ■原初的宗教では、前提を欠いた偶発性が「出来事」の形をとって「共同体
憲法改正における自衛権の議論 - カワセミの世界情勢ブログ
自民党の新憲法草案が海外でも注目を浴びつつあるようだ。この風景はある種明治維新のそれに似ているのかもしれない。世界がその重要さに気付くのに一定の時間を要するという意味で。例外は関わりの深い米国くらいだろうか。 第九条の第一項をそのまま残したのは無難な選択だ。多くの民主主義国とさして変わるわけでもない。防衛のみを謳う建前はいずこも同じであるからだ。また自国単独での話となればそれで構わない。予防戦争などの積極的行動の場合は、いずれにせよ集団安全保障の問題の議論となり、一国の憲法が扱う範囲を超えるからだ。 米国の視線はとなると、遠慮も何も無くこんな事を言うワシントンポストの言い分(参照)は本音に近いのだろう。真っ先に連想するのが台湾問題というのは現実とも合っている。 The most likely beneficiary would be Japan's closest ally, the Un
南山大学 教員essay
日本とオーストラリアのことが取り上げられるとき、日本とオーストラリアの間の歴史や外交、経済関係などが話題になることは多いでしょうが、最近、それと違うタイプの交流が現れています。2003年にメルボルンのモナッシュ大学とデーキン大学の主催で、「グローバル化に直面するオーストラリアと日本」というテーマの学会が開催され、また今年は東京大学やオーストラリアのワガワガにあるスタート大学も同じく日本とオーストラリアの間の関係ではなく、より広い世界の中で日本とオーストラリアが共有する課題を取り上げる研究プロジェクトを計画しています。私自身の所属する南山大学も同じ路線に沿ったワークショップを今年の9月に計画しております。 日本とオーストラリアの共通の課題は、両国が共有している立場によるものです。アジア・オセアニア地域での先進国であること、経済の面でも安全保障の面でも米国と深い関係を持っていること、アジアの国
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王家の構図―MENAの王族シリーズ・ヨルダン編 ヨルダン・ハシミテ家の構図
http://keizaigaku.seesaa.net/article/10036198.html
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統計学関連のページ 赤池情報量規準入門
FRB Speech, Bernanke -- Asset-price "bubbles" and monetary policy -- October 15, 2002
住宅保証機構の住宅性能保証制度
http://homepage.mac.com/naoyuki_hashimoto/Shiten96_98_site/97_11_12.html