コミュニティノートについて｜喜多野土竜
◉コミュニティノートに対する、左派の誤解がいい加減、アップデートされませんね。X（旧Twitter）を読んでいたら、下記ポストが流れてきました。 皆さんにお願いです。 ネトウヨのゴミコミニティノートを見かけたら積極的に役にたたなかったと評価してあげて下さい。 何回か取り消されるとそのネトウヨ垢は執筆資格を失うので(笑 — 愛国心はなまけ者の最後の逃避場 (@UniButterPasta) December 9, 2023 皆さんにお願いです。 ネトウヨのゴミコミニティノートを見かけたら積極的に役にたたなかったと評価してあげて下さい。 何回か取り消されるとそのネトウヨ垢は執筆資格を失うので(笑 https://x.com/UniButterPasta/status/1733487308622422475?s=20消して逃亡するかも知れませんので、スクリーンショットも。 https://x.c
萌え絵のルーツを愚考する｜喜多野土竜
◉Twitterで小森健太朗先生が、こんなツイートをされていました。東浩紀氏からは、いつの間にかブロックされていたので、元のツイートは転載できません（ログアウトして見に行くほど興味も関心もない）が、小森先生の鋭い指摘だと思います。なので、萌え絵と呼ばれるものがどういう文化の流れの中から形成されていったか、自分なりの考えをまとめておこうかな、と思った次第。学術的な論考ではないので、個人の愚考ですm(_ _)m 東浩紀さんが、萌え絵のルーツにエロゲがあるというようなことを言っているけど、エロゲが萌え絵を使っていたのはあっても、別に萌え絵がエロゲから生まれたわけではないから。当時多方面に広がった萌え絵がエロゲにもあったというにすぎない。起源をたどればいのまたむつみ絵(≠ポルノ絵)。 — 小森健太朗@相撲ミステリの人 (@komorikentarou) December 3, 2021 承前)萌え
アフガニスタンと人権と｜喜多野土竜
◉発端は、こちらの呉智英botの内容でした。ここ数日の、アフガニスタンを巡る状況を見ていると、まるで現状を予言した内容ですね。1989年（平成元年）に3%で始まった消費税は、1997年（平成９年）に5%に上がっていますから、おそらくその時期に書かれた内容でしょうね。四半世紀以上前の内容なのに、日本や世界を巡る言論状況は、あまり変わっていないようです。 少し考えればわかることだが、「人権」は交通法規や三パーセントの消費税と同じように、単なる取り決めにすぎない。不変の真理でもなければ絶対的な正義でもない。国家の方針やさらに国家権力そのものが変われば、容易に変わってしまう。つまり、人権主義と国家主義とは表裏一体の関係にある。 — 呉智英bot (@gotieibot) August 17, 2021 アメリカの方針が変われば、アフガニスタンの女性は教育を受ける権利も、外出の自由も、たぶん婚姻に関
北村紗衣・北守・牟田和恵・古谷有希子各氏の過去発言｜喜多野土竜
◉呉座勇一氏の鍵付きのツイートを持ち出して、怪気炎を上げていた方々ですが。過去の発言が掘り返されていますね。なかなか興味深い内容が続々ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔと出てきていますので、備忘録として、noteにまとめておきました。個人的には呉座氏の研究は歴史好きとして興味深く拝読していますが、発言を擁護したことはないです。これで相対化だと騒ぐ人の党派性丸出し思考にはついて行けません。なお、さらなる面白発言が発掘される可能性が高いので、本noteは随時更新しますm(_ _)m ◉…▲▼▲▽△▽▲▼▲▽△▽▲▼▲…◉ ■北村紗衣准教授の過去発言■先ずは当事者、さえぼうこと北村紗衣武蔵大学人文学部英語英米文化学科准教授から。 【北村紗衣准教授、”男性皆殺し協会” 邦訳記事の反応に「去勢におびえる男性陣」「
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