米の研ぎ方・飯の炊き方: 極東ブログ
身近な者が、「米はあまり研いではいけない」といった話をしているので、なんとなく聞いていると、どうにも馬鹿なことばかりいうので、つい「その馬鹿な話はどこから聞いてきたのか」と問うと「あるある大事典」らしい。この番組は私はまれにしか見ない。まだネットにサマリーは出てないので、馬鹿話がその番組どおりかわかからないが、米の研ぎ方・飯の炊き方について、以前ネットで試しに調べて唖然としたことがあったので、実践的な方法を書いておくのもいいのかもしれない。というわけで、書いておこう。 と、人の方法を馬鹿だのぬかすわりに、以下の方法が正解というものでもない（この手のことはそんなものだ）が、私はこれで通していてなんら問題ない。私が食っている飯よりうまい飯にありつくこともあまりないので、これでいいのではないか。なお、米の話は今日はあえてしない。 まず研ぎ方。研ぐには木桶がいいようだが、なければしかたない。いわゆ
2005-09-12 - さすらい。
■モテ/非モテに関する議論については徹頭徹尾興味はない（漢字並べすぎた）。だが、これだけは別。よんでみてほしい。 http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050911/1126423697 議論の流れは9/8のエントリから始まっているわけだが、俺が注目したのはコミュニケーションの中身よりも、そのあり方。（特定の人に対して）行き過ぎた文章を書いてしまったことに対しての、この誠実は態度はなんだろうか。「いさぎよく謝まった」と言えばそれまでだが、そのような文章を書いてしまった自分やその言葉を受け止めた相手のことについて懸命に思いを馳せている。すばらしいと思う。 批判というのは「これ言ったら相手が傷つくかもしれんなあ。でもこれを言わないと相手のためにもならないしなあ」という葛藤を経た言葉だけが批判たりうる。そうでないものは「批判のための批判」に過ぎない。そういう言葉は不快
サイコドクターぶらり旅(2005-09-07) - さてどうするかな
▼ さてどうするかな 9月1日のコメント欄では、記事の末尾で「さてどうするかな」と書いたことに対する反応が大きかったみたいだけど、これは正直予想外でした。 以前から私の日記を読んでいるような人であれば、ウェブ上の私というキャラクターはそういう皮肉っぽいコメントをする人だという予想がつくだろうと思うのですが、いきなり当該記事だけを読んだ人にはそれがわからない。「いくらふんだくってやろうか」と舌なめずりしているように受け止める人も出てきてしまう。 かつてのウェブ日記スタイルだと、前後の日の文章も自動的に目に飛び込んでくるわけで、だいたいどういうことを書く人かわかるのだけど、ブログ形式だと、その日の文章だけが前後無関係に読まれてしまう。 書き手の背景、たとえば、私の場合、 ・精神科医で ・SFファンで書評家で ・97年からウェブ日記を書いていて ・ときどき各種雑誌に雑文を書いている というような
さて、私の伝えたいと思った話は以上である。 - 吉田アミの日日ノ日キ
このよくない結末について 「だれのどこが悪かったのか」と考える時、 おしゃべりな流星たちの云うように 「あそこも、ここも」と言い上げることは きっとむずかしいことではないだろう。 けれども 「だれが、だれのどこを 良く思っていなかったから？」 という、その問いについては、 少しだけ口をつぐみたく思う。 もし、「それでも」というのなら、 「みんながだれかを好きだったのに」 と、だけ、 答えようと思う。 （「星座物語 みち・みのかんむり座の話」森雅之）
エマの描写をめぐっての騒ぎに対する意見 - 砂上のバラック
こういうのは言及するだけで騒動を大きくするから控えようかと思ったが、どっちにしろすでに騒動が大きくなっているので言及。 漫棚通信ブログ版-マンガと差別問題「エマ」 http://mandanatsusin.cocolog-nifty.com/blog/2005/09/post_ccc5.html 続「エマ」 http://mandanatsusin.cocolog-nifty.com/blog/2005/09/post_fad8.html 上記ブログで、「エマ」6巻に出てくるひとさらいの描写はユダヤ人に対する悪意を持ったカリカチュアではないか、差別問題になるのではないかとの指摘がなされ、話題を呼んでいる。 上記リンク先両方とも通読させてもらったが、はっきり言って「たまたま目に付いたから大げさに批判した」レベルの粗雑な議論だと俺には思えた。 例えば、ユダヤ人団体Simon Wiesentha
【インフォシーク】Infoseek ： 楽天が運営するポータルサイト
日頃より楽天のサービスをご利用いただきましてありがとうございます。 サービスをご利用いただいておりますところ大変申し訳ございませんが、現在、緊急メンテナンスを行わせていただいております。 お客様には、緊急のメンテナンスにより、ご迷惑をおかけしており、誠に申し訳ございません。 メンテナンスが終了次第、サービスを復旧いたしますので、 今しばらくお待ちいただけますよう、お願い申し上げます。
ARTIFACT@ハテナ系 - はてなブックマークで殺人予告するmixi_loveさん
id:mixi_loveさんのはてなブックマークのコメントがすごいことになっている。現在は消えているのだがこんな感じ。 はてなブックマーク - おれはおまえのパパじゃない - モテ・非モテ話から離れて http://b.hatena.ne.jp/entry/http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050911/1126423697 mixi_love 『テラヤマアニの下らねぇおせっかいのせいで1人の男が傷ついた。テラヤマアニは嫁を殺して自分も死ね。』 はてなブックマーク - おれはおまえのパパじゃない - 避モテ脱却トレーニング http://b.hatena.ne.jp/entry/http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050910/1126367618 mixi_love 『『実際いわれたことないでしょうに』この文章。テラヤマを殺る
OPAC
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おれはおまえのパパじゃない - モテ・非モテ話から離れて
id:iduru:20050911 今日は一切の茶化しも、変な言い回しも、面白おかしく書くことも放棄します。 正直に言って手が震えている。俺は知らずにやってはいけないことをやったと思う。「非モテ」という言葉の軽さの遥か向こうに、その言葉だけで規定できない人がたくさんいて、非モテという言葉を突破口にその人自身の位置を見つめ直しているということにまで想像が働かなかった。その人たちが俺の言う言葉を自分に対して向けられた言葉だと受け取ることに想像が働かなかった。俺が仮にほんの少しでも「非モテが非モテでなくなる」ことに役立つことができるとすれば、それはせいぜい「女性に全然愛されない、女性とうまく話せない」ことを原因として、世界に憎しみをつのらせる人たちまでです。もっと大きな原因のために世界を憎まざるをえなくなった人たち、そのことに付随して「女性に、人に愛されない」ということがより大きな問題としてクロ
圏外からのひとこと(2005-09-12) 次のビッグイシューはベーシックインカムだ!
* 次のビッグイシューはベーシックインカムだ! 前に取り上げた「民主党がとるべき道とは何か（インタビュー） - MIYADAI.com Blog」は、やはり選挙後に大敗した民主党への処方箋として提示されるべきものだったと思う。 「小さな政府」が「弱者切り捨て」を伴ってはいけないと主張し、「都市型弱者」である非正規雇用者やシングルマザーや障害者の支援を徹底的に訴える。「フリーターがフリーターのままで幸せになれる社会」をアピールすればいいのです。 出すタイミングに疑問があったが、内容には全面的に賛成する。というか、選挙の結果が出た今読むと、改めて「さすが宮台さん」と思う。小泉大勝利の要因はいろいろあるが、確かに「過剰流動性に対する不安」という要素は大きく、それは「不安」であるだけに不安定でかっこ悪い。そこが小泉自民党の弱点であるというのは正確な分析だと思う。 この宮台さんの政策ビジョンに従い
ちょっと泣いちゃった - フニオチルニッキ
■[Net]ちょっと泣いちゃった この順に読む↓ http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050908/1126173971 http://d.hatena.ne.jp/iduru/20050910 http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050910 http://d.hatena.ne.jp/iduru/20050911 http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050911/1126423697 ワタシはずっとこのやりとりを、テラヤマアニさん側（id:kowagari）の立ち位置で読んでいて、いづるさん（id:iduru）さんにうまく伝わったらいいなあなんてことを無責任に気軽く思っていたのでした。 以前に何度か上記と似たようなやりとりをワタシが説教する立場で経験したことがあり、同時に（テラヤマアニさんも最後の
マンガと差別問題「エマ」 - 漫棚通信ブログ版
マンガの中の差別問題については、表現の自由とのからみで難しいところであります。差別の内容や範囲は時代、地域、体制でいくらでも変わってくる可能性があり、今日ＯＫでも、明日はダメかもしれない。すべての人間は、常に差別をし、かつ差別をされる存在になりうるのです。1989年からの黒人差別をなくす会騒動を考えると、正邪とは別に、現代の表現にはそれなりの慎重さが求められている。 森薫「エマ」６巻が発売されてます。この巻で、エマはなんと誘拐されてしまうのですが（エマはかつて子供時代、ひとさらいにさらわれた過去があります。よくさらわれる人です）、このひとさらいは、鷲鼻で、長いヒゲ、黒い服、そしてサンタのように担いだ袋にエマを押し込める。エマが連れて行かれる先は新大陸アメリカです。 このひとさらいの絵は、６巻の表紙カバーの折り返しを広げると見ることができますが、この絵だけで、「エマ」は非難の対象になるかもし
自分の言葉がまずあって - 吉田アミの日日ノ日キ
http://d.hatena.ne.jp/amiyoshida/20050828/1125159032 で書いたことを引用された http://d.hatena.ne.jp/kowagari/20050908/1126173971 の文章とかを読んで心密かにうにゃーという気分になっていた私ですがライブなどが忙しく目立った反応もしなかったんですけど、iduruさんが http://d.hatena.ne.jp/iduru/20050910 大元の吉田アミさんの文章を虚心に読む限りでは、吉田さんは「愛する」を恋愛関係としてではなく、この私が世界を受け容れるか否かという次元の、より普遍的で包括的なものとして語っています。 と書いてくれていたので、ああ、伝わるところには伝わってるからとりあえず、いいや！と思ってたんですけど、 http://d.hatena.ne.jp/kowagari/2005
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学会誌５号:日本におけるジェンダー的価値観