國分功一郎 - Wikipedia
國分 功一郎（こくぶん こういちろう、1974年7月1日 - ）は、日本の哲学者[1][2]。東京大学大学院総合文化研究科教授。学位は、博士（学術）（東京大学・2009年）[3]。 17世紀哲学、現代フランス哲学が専門。時代の閉塞感への考察など、現代社会の分析も行う。 著作に『暇と退屈の倫理学』(2011年)、『近代政治哲学』(2015年)、『民主主義を直感するために』(2016年)などがあり、『中動態の世界 - 意志と責任の考古学』(2017年）は第16回小林秀雄賞、第8回紀伊國屋じんぶん大賞を受賞した。 千葉県生まれ。早稲田実業学校高等部商業科、早稲田大学政治経済学部卒業。中学時代から熱心な小室哲哉のファンであり、中学時代は自分で作曲した曲を、自身がシンセサイザーで参加するバンドで演奏していた。早稲田実業学校高等部に進学したのも、同校が小室の母校であったからであると語っている[4]。
中動態 - Wikipedia
中動態（ちゅうどうたい)、あるいは、中間態（ちゅうかんたい[1][2][3])、(古代ギリシア語: μεσότης [mesótēs]メソテース、ラテン語: [genus] mediumメディウム、フランス語:voix moyenne、英語:middle voice)は、インド・ヨーロッパ語族の態 (英語: voice) のひとつで、動詞の表す行為が、その行為者自身に及ぶ場合にとる形態的特徴のことである[4]。形は能動態であるが、受動態の意味を表わす態を指すとも説明される[3]。以前は、voiceを態でなく、相（そう）とも訳しており、中動相（ちゅうどうそう）とも呼ばれた。 インド・ヨーロッパ祖語での態は、能動態と中動態があり、受動態はあとから生じたといわれ、中動態は受動の意味も示した[4]。このように中動態は受動態の意味を含むため、メディオパッシヴ・ヴォイス(英語: medio-passi
他動詞 - Wikipedia
他動詞（たどうし、英: transitive verb）とは、典型的には、その節の中で目的語をとり、主語から目的語に向かう（あるいは及ぶ）動作を表す動詞。自動詞との関係も含めて、他動詞に関する言語現象一般を他動性 (transitivity) という（角田／Tsunoda 1991, 1999）。Hopper & Thompson (1980) は他動詞文と自動詞文は峻別できず、連続体をなすことを指摘した。 他動詞のうち、項が主語のほかに二つの目的語として現れるものを、特に二重他動詞（または複他動詞）と呼ぶことがある。他動詞の項が二つの場合、言語類型論的に重要な格の配列型があり、一つは対格型と呼ばれ、他動詞の格配列は＜主格、対格＞、そしてもう一つは能格型とよばれ、他動詞の格配列は＜絶対格、能格＞である（この違いは自動詞の格で顕在化する）。動詞が繋辞（けいじ、コピュラ）である場合に項が二つ現
教皇フランシスコ、サルバトーレ（リノ）・フィジケラ大司教に宛てた、2025年聖年のための書簡
教皇フランシスコは、2月11日、新福音化推進評議会議長サルバトーレ（リノ）・フィジケラ大司教に宛てた書簡を発表し、2025年の聖年の開催を告知しました。 詳細については、今後公布される大勅書によって明らかになります。聖年に向けて準備するよう、呼びかけられています。 サルバトーレ（リノ）・フィジケラ大司教様 教皇庁新福音化推進評議会 議長 聖年は、教会生活において、つねに霊的、教会的、社会的に重要な出来事です。ボニファツィオ八世が1300年に最初の聖年を（100年の周期で——のちに聖書のモデルである50年に変更され、さらに25年に固定）制定して以来、信仰深い神の民は、この祝いを、罪のゆるし、とくに神のいつくしみを十分に表現した免償によって特徴づけられる特別な恵みのたまものとして経験してきました。信者は、通常、長い巡礼の旅の終わりに聖なる扉をくぐり、ローマの大聖堂に保存されている使徒ペトロとパ
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Transitive and Intransitive Verbs—What’s the Difference?
transitiveの意味・使い方・読み方
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