モーリス・メルロー＝ポンティ - Wikipedia
哲学体系は「両義性（Ambiguïté[2]）の哲学」「身体性の哲学」「知覚の優位性の哲学」と呼ばれ、従来対立するものと看做されてきた概念の＜自己の概念＞と＜対象の概念＞を、知覚における認識の生成にまで掘り下げた指摘をしている。 たとえば、それまで枯れ木を見たことがない人にとっては、枯れ木を見るだけでは、名前のない枯れ木を「現象」としてしか知ることができない。「枯れ木」を恒常的に認識できるようになるためには、「枯れ木」という言葉（記号）を知る必要がある。 また、精神と身体というデカルト以来の対立も、知覚の次元に掘り下げて指摘し、私の身体が＜対象になるか＞＜自己自身になるか＞は、「どちらかであるとはいえない。つまり、両義的である」とした。一つの対象認識に＜精神の中のものであるか＞＜対象の中のものであるか＞という二極対立を超え、私の身体のリアリティは＜どちらともいえない＞。しかし、それは無自覚
偉大な作家23人が残した心に響く名言 : らばQ
偉大な作家23人が残した心に響く名言 物書きを生業とする作家ならではの言葉があります。 歴史に残る、偉大な作家23人の名言をご紹介します。 1. 「泣かないで、だってもう過去のことだから。笑って、だって今起きていることだから」 ― ドクター・スース （ドクター・スース - Wikipedia） 2. 「あなたが何と言ったか彼らは忘れる、あなたがどんな行動をしても彼らは忘れる。でも彼らは決してあなたがどんな気持ちにさせてくれたかについては忘れない」 ― マヤ・アンジェロウ （マヤ・アンジェロウ - Wikipedia） 3. 「自分になりなさい。他の人はすでに他の人がなっているのだから」 ― オスカー・ワイルド （オスカー・ワイルド - Wikipedia） 4. 「本当のことを言っていれば、何も覚えておかなくてもよい」 ― マーク・トウェイン （マーク・トウェイン - Wikipedia）
教養がない人々が語る｢常識を疑え論｣のワナ | リーダーシップ・教養・資格・スキル | 東洋経済オンライン | 経済ニュースの新基準
日本でイノベーションが起きない根本原因 筆者がコンサルタントとして日々仕事をしていて、日本のビジネスパーソンに一番欠けていると感じるのが、「アジェンダを定める」力です。アジェンダとは「課題」のことです。なぜ「課題を定める」ことが重要かというと、これがイノベーションの起点となるからです。 今日、多くの日本企業ではイノベーションが経営課題の筆頭として取り組まれていますが、率直に言って、そのほとんどは「イノベーションごっこ」だと筆者は思っています。なぜそう言い切れるかというと、ほとんどのケースで「課題」が設定されていないからです。 すべてのイノベーションは、社会が抱えている「大きな課題」の解決によって実現されていますから、「課題設定」のないところからイノベーションは生まれません。「課題設定」というイノベーションの「魂」が抜け落ちたまま、表面的に外部からアイデアを募る仕組みやアイデアを練り上げるプ
西洋哲学に解けなかった難問を解き明かした、日本発の「西田哲学」とは何か？
2017年7月18日、代官山 蔦屋書店にて、同書店主催が主催のイベント『福岡伸一、西田哲学を読む』刊行記念の講演会が行われました。第1部では、福岡伸一氏が「ロゴス対ピュシス」のテーマで本書の読みどころを紹介。そして続く第2部では、西田哲学の継承者で哲学者の池田善昭氏を招いて、書籍では語り尽くせなかった西田哲学の真髄について語り尽くします。本パートは、その第2部の様子を全文書き起こしでお送りします。商品の購入はコチラ。 池田善昭氏と西田哲学 池田善昭氏（以下、池田）：私の専門は西洋哲学です。 西田哲学というのは、京都大学に入ると、当時はどうしても勉強しなければならないといった雰囲気があり、学生時代には西田を勉強せざるを得ないような状況でした。しかし私自身はそのときは「ちんぷんかんぷん」というか、西田はよくわからなくて、途中で放棄というか、勉強するのをやめてしまいました。そして、ずっと30年ぐ
いろんなことを知りすぎて「人生」や「生きる意味」がわからなくなった時の考え方「楽観的なニヒリズム」
科学の発展により、人間は身の回りの出来事の仕組みについて物理的な理解を深めてきました。事象の根源的な理由を知ることは正しいことと言えますが、しかしその一方で、知れば知るほど「人間って何だ」「人生の意味って本当にあるのだろうか」といった疑問に直面するのは自然な帰結といえ、自分を単なる物質として捉えてしまうことで「生きる意味」を見失ってしまう落とし穴に陥っている人も世の中には少なくないはず。科学系アニメーションムービーを次々に提供しているKurzgesagt – In a Nutshellは、そんな状態に陥った人に向けるように「楽観的なニヒリズム」という概念を挙げ、「知ってしまった人」がどのように考えれば良いのかを解説しています。 Optimistic Nihilism - YouTube 人間の存在とは、よくわからなくて恐ろしいものといえます。何十万年も前、「意識」を持つに至った人類は、自分
本当に「私以外私じゃないの」か？東大の哲学教授・梶谷真司先生に聞いてみた | 株式会社LIG(リグ)｜DX支援・システム開発・Web制作
「私以外〜私じゃないの〜。当たり前だけどね〜」 ・ ・ ・ って、ちょっとまって。 本当に、わたし以外わたしじゃないの……？ しかもそれって当たり前なの？ もしかしたらわたし以外もわたしの可能性もあるのでは？ わたし以外もわたしだったとしたら？ たとえばこの目の前にあるティッシュ。たとえばこの目の前にあるコップ。もしかしたら「明日から、これもおまえだ」って言われることもあるのでは？ もしそういう世界になったら、もっと世の中を自分ごととして捉えられるかもしれないよね……。「そのティッシュ、わたしなんで大事にしてくださいね」っていう世界になれば、それってハッピーじゃない？ ってことはわたし以外わたしじゃないほうがよかったり……？ ……一般常識でいえば、わたし以外はわたしではないことは当たり前なのですが、考えていると、わたし以外わたしじゃないことが本当にわからない限りは安心して暮らせない、という
ウェブリブログ：サービスは終了しました。
「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧
一休さんが言っていることが哲学だなと思った話
一昨日の事ですが、ちょっと予定外のことがあり非常にバタバタしてまして、かなりイライラして殺気立っていることがありました。 それで誰かに迷惑をかけたということではないんですが、一連のバタバタが落ち着いたときになんだかどっと疲れたんですよね。 怒るっていうのはやっぱりすごくエネルギーを使う行動なので、当然といえば当然なんですが。 で、その時に書いていたコードがふと落ち着いたときに見て「これはない」というものでした。 さっと直しましたが、通常だとそうはしないだろうと思う事をしていたのが結構ショックでちょっと凹んでしました。 そんなテンションが低い時にふとある人の顔が頭に浮かんだんですよね。 （前振り長くてすいません） その人が「一休さん」。 あのとんちで有名な一休さんです。 あわてないあわてない。一休み一休み。 その時にふと頭をよぎったのが一休さんがCMに入る前とかにいうセリフ「あわてないあわて
ソーカル事件とは (ソーカルジケンとは) [単語記事] - ニコニコ大百科
ソーカル事件単語 1件 ソーカルジケン 1.9千文字の記事 14 0pt ほめる 掲示板へ 記事編集 概要関連項目外部リンク掲示板ソーカル事件（ソーカルじけん）とは、物理学者アラン・ソーカルによって引き起こされた学問上の事件である。 概要 1996年4月に、ニューヨーク大学の教授であった物理学者のアラン・ソーカルが、「境界を侵犯すること―量子重力の変形解釈学に向けて」という論文を作成し、それを「カルチュラルスタディーズ」の論集として知られる『ソーシャル・テクスト』誌に投稿したところ、その論文が同誌に掲載された。 内容は、フランスの現代思想関連の学者の文章を引用しつつ、そこに自然科学の用語を用いて論述したものであり、そのデタラメの内容も、自然科学系の高等教育を十分に受けた者なら指摘できるようなお粗末なものであった。 この事件の発覚により、当時のフランス現代思想に対して批判が浴びせられることと
![ソーカル事件とは (ソーカルジケンとは) [単語記事] - ニコニコ大百科](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/5bd1fac8d544d19340796767c18bdf23d7d3493d/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fdic.nicovideo.jp%2Fimg%2Fog_b.jpg)
ソーカル事件 - Wikipedia
ソーカル事件（ソーカルじけん、英: Sokal affair）とは、ニューヨーク大学物理学教授だったアラン・ソーカル[注釈 1]が、1995年[注釈 2]に現代思想系の学術誌に論文を掲載したことに端を発する事件をさす[1]。 ソーカルはポストモダン思想家の文体をまねて科学用語と数式をちりばめた「無内容な論文」を作成し、これをポストモダン思想専門の学術誌に送ったところ、そのまま受理・掲載された。その後ソーカルは論文がでたらめな内容だったことを暴露し、それを見抜けず掲載した専門家を指弾するとともに、一部のポストモダン思想家が自分の疑似論文と同様に、数学・科学用語を権威付けとしてでたらめに使用していると主張した。 論文の発表につづいてソーカルは、フランスのポストモダン思想家を厳しく批判する著作を発表し、社会的に大きな注目を浴びた。 1994年、ニューヨーク大学物理学教授だったアラン・ソーカルは、
白石俊平がいたころ。: さよなら哲学
2013年8月18日日曜日 さよなら哲学 ここ2年ほど、哲学や思想の本を読むのが好きだった。きっかけは、起業だ。 「金持ちになりたい」って想いが薄いまま起業してしまった自分にとって、起業した意味とは社会を変えることであろう、とは思っていた。じゃ、社会を、世界を変えるとはどうすればいいのか？ぼくはどんな風に世界を変えたいのか？ なんて、柄にもなく抽象的なことをもやもやと考えてたら、変に色々こじれて、哲学とか思想とかを読むようになってしまっていた。 でも今はもう、読んでない。自分の中で、世界をどう捉えるかの折り合いが付いた気がしているからだ。 ぼくの中で哲学というのは、この世界を理性で、言葉で説明しようとする学問だと思っている。つまり、世界の捉え方を探求する学問。 そしてぼくは哲学を本気で突き詰めようと志した訳ではない。なので、ぼくなりの世界の捉え方を構築できたなら、それは僕にとっての哲学の終
社会における3つのデザイン
11月21日、慶應義塾大学大学院メディアデザイン研究科は「Global Innovation Design Symposium 2012」を開催した。基調講演では、イノベーション実践者であり、未来思想家・研究者でもあるデイル・ラッセル（Dale Russell）氏が「国際的なデザインコネクションがイノベーションの鍵となる」というテーマで、社会におけるデザインの在り方を語った。ここでは、3つのデザインを紹介する。 まず、未来に作られるデザインについて、ラッセル氏は「人は具体的な形ができる前に、未来に作られるであろうデザインを知っている」という。例えば、近年流行している「ホームオフィス」という考え方もその1つ。ホームオフィスとは、会社という場所に捉われることなく、いつでもどこでも働ける環境のことをいう。ITが進化した今だからそのようなスタイルが生まれたと思われがちだが、実はそうではない。「ホー
萱野稔人「人の目なんて気にするな」 | web R25
「人の目を気にせず、どんどん挑戦しろ！」 津田塾大学准教授・哲学博士 萱野稔人 今、論壇で注目を集める若手哲学者だ。94年に早稲田大学を卒業後、パリ第10大学で哲学を学び、帰国。東大の研究機関を経て現在は津田塾大学の准教授と、いかにも華麗な経歴に見える。だが、ことはそう単純でもなかったらしい。 「そもそも大学を1年留年して卒業後はフリーターになったんです。あまりプレッシャーはありませんでしたが、いざやるとつらくて。就職を考えたんですが、どうせなら大学院に行って“新卒”で社会に出ようと。さらに、どうせ進学するなら留学にしようと」 一発逆転を狙って留学。フランスにしたのは、英語よりもフランス語が好きだったことと、フランスの現代思想が流行っていたから。 「生活費と学費、年間100万円で過ごしました（笑）。研究者になるつもりはまったくなかったんですが、修士課程が終わったら20代後半で。で
元切込隊長・山本氏「トラブルはたいてい人の顔をしている」 (1/3)
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食べられると野菜も痛みを感じる？米国でヴィーガン論争を巻き起こした日本人研究者の大発見 (1/2)
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