作成：2013/03/11 更新：2013/06/02 Webサービス > Webデザイン 少しでもいいから、自宅で空き時間を使って 生活を豊かにしたい 今回は自宅で出来るサービス、副業やフリーランスが知っておくと得する情報です。格安で仕事を発注したいときや、収入が発生したらどう対策するのか、その方法やサービス・考えなどをまとめました。 エンジニア速報は Twitter の@commteで配信しています。 １．クラウドソーシング ２．Wordpress ３．Google AdSense ４．スマートフォンアプリ ５．確定申告 ６．Webサービス ７．フリーランス ８．Web関係 ９．フリーランスの考えなど １．クラウドソーシング クラウドは、時間や場所を選ばず、誰でも簡単に参加することのできるサービス クラウドソーシングならCROWD（クラウド） ロゴ / 名刺 / サイト構築 / 記事作

いよいよ年末ですねー。 お正月休みの間に来年の目標を考えよう！という方も多いでしょう。そういう方に、ちきりんからの提案です。 来年の目標は、「今年は○○をやる！」ではなく、「今年は○○をやらない！」という形で決めてみてはいかがでしょう？ ビジネスの戦略本には「戦略とは、やらないことを決めること」という趣旨の記述がよくあります。 やらないことを明確にしておかないと、結局は「アレも大事、これも大事、おっと、こっちも忘れちゃならない」みたいになり、結局すべてやることになります。その結果、何もかも中途半端になってしまうのです。 やらないことを決めるのは、ビジネスだけでなく、ほぼすべての組織、そして個人にとって有用な目標の立て方です。 だってね。 私たち人間にとって、最も平等に与えられているのは時間です。 お金や能力、容姿の良し悪しはもちろん、環境も、更に言えば健康状態でさえ、かならずしも平等ではあ

記述対象と記述者が実際には違うということ。これは「ネタ／ベタ」問題とも通じるだろう。 つまり、否定的に捉えられがちなある対象の革新性を持ち上げることによって利益を得ているが、記述者はその記述対象とは違うということ。 phaさんはニートに対して新しい意味付けを行ったが、実際phaさんはニートを抜け出せる、抜け出しつつあるということ。 古市憲寿は貧乏まったりな若者に対して新しい意味付けを行ったが、実際彼は有能な起業家と一緒に会社を経営し、学者としても成功を収めているということ。 みうらじゅんは童貞に対して新しい意味付けを行ったが、実際みうらじゅんはヤリチンであるということ。 この問題は、坂口恭平にも宮台真司にも適応できる。 僕はイケダハヤトに「お前は年収150万円じゃないし、コンサルとか講演で稼いでるじゃん」と言いたい訳ではない。 「お前はホームレス生活してないじゃん」という批判に対して、坂口

素顔は見せないシンガーソングライター「IsamU」、 デビューシングル「Only」　2012.11.14　配信限定でリリース！ 【iTunes】 https://itunes.apple.com/jp/album/id574737804 【Facebook】 https://www.facebook.com/IsamU.136.Official 【Twitter】https://twitter.com/IsamU_STAFF ＜IsamU　プロフィール＞ 85年生まれのシンガーソングライター。アーティスト名のIsamU（イサム）は "I am the same as you."からの造語で私とあなたは同じ・似た者同士という意味を持ち、人と人の距離を縮め、いつでもあなたの傍にいたいという気持ちから命名。 繊細なメロディと等身大の感情を描く楽曲が持ち味。

同作は、累計1,000万部を突破した小畑友紀による大人気コミックが原作。映画は、前後編で制作され、前編では高校生の高橋七美(吉高)と矢野元晴(生田)の出会いと初恋を、後編ではその6年に再会する二人の運命を描いており、2作合わせて、300万人以上の動員を記録している。 吉高は、撮影の思い出を聞かれて「前編の撮影のときに、みるみる太っていきましたね。放牧された牛のように。『牛高由里子』になりましたね」と話し、会場を爆笑に包んだ。さらに、「みんなで地方でお泊まりしてると、ご飯を男の子と同じ量食べてて」と話しながら足を掻いた吉高を見た生田は、「今、完全に足を掻いてたでしょう。『牛高、足を掻く』」と突っ込んで、会場を盛り上げた。その後も吉高は、相変わらずのマイペースっぷりを披露し、突然、爆笑しだす場面も。「今、後半を(お客さんは)見終わった後だから、泣いてるんだと思ったら、双眼鏡持ってるよ!」と客席

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2012年04月14日 Tweet 吉高由里子のツイッターが病的だと話題に 芸能・有名人│19:56│コメント(50) 1 ： ミザール(岡山県【緊急地震:茨城県沖M5.1最大震度3】) ：2012/04/14(土) 18:28:53.38 ID:hxSfzzF90 BE:490016232-PLT(12000) ポイント特典 名言多すぎw 吉高由里子の魅力あふれるツイートまとめ http://matome.naver.jp/odai/2133431385557031601 無理やり 寝に急ぐ夜よりも 目を閉じて 寝を待つ夜よりも 眠いのに こじ開けようとする瞼の夜 のほうが好き 好きよ ねぇ好きよ https://twitter.com/#!/ystk_yrk/status/181775930476331008 いつかの愛が 皆を手招きしてるから それに気付いて そこに辿り着いて そして

北鎌倉にあるお寺へ墓参りに行った。妻と母と一緒に。父が死んで二十年。前日の台風が残していった風にあおられて線香に火をつけるのに苦戦しながら、この煙で燻され、ゾンビ化した父が墓から這い出てきたら…というどうでもいいことに想像力を浪費していると、家族連れだろうか、イーチ、ニー、サーンとどこからか子供たちの声。その声は僕に父との風呂を思い出させた。 父は僕と弟を湯船につからせるとゆっくり百まで数えさせた。父の風呂は本当に、本当にあつかった。僕らは大人の熱さに、数えるのを速めたり、数字を飛ばしたり、胸までお湯から出したりして対抗した。そのあとには恐怖の「10やりなおし」がいつも飛んできて、僕らが湯船から出るときには百をゆうに越える数を数えさせられていてゆでダコのように赤くなっていた。二匹のゆでダコの指先はふやけてしまっていて僕ははやく大人になって一人で風呂にはいる権利がほしいとそのふにゃふにゃの指

お約束通りこちらにアップします。当日読み上げられたのは２の冒頭までです。 しかしあのシンポ会場は実にいい意味で不穏であったのに不完全燃焼感著しい。壇上に市野川容孝と安藤馨がそろうというだけで十分アレなのにフロア最後列では小泉義之がいつもながらの怖い顔で壇上をまっすぐ睨みつけていたし、その他かなりやばめの面子がそろっていたというに。 なおわたくしごとになりますが、終了後は市野川、更にフロアにいたid:contractio、id:yeuxquiと連れだって梅田に繰り出し、うちで寝ていた岸政彦を呼んでお酒をいただきました。 いっちーは終始上機嫌。「安藤馨スゲー！」を多分百回は言った。かつての東浩紀「ソルジェニーツィン試論」以上の衝撃であったという。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ １． 著書『社会』前後から市野川容孝が追究してきた「社会的なるものの社会的構築」という問題系、すなわち、

自分の性欲について、マイナスのイメージはない。オナニーして罪悪感を感じたことなんてないし、虚しいとも思わない。いやうそたまに思うけど、それは私がセックスしたいのにできなくて代わりにオナニーをしてるから思うだけで、嫌悪感はまったくない。 マイナスのイメージはないのに、自分の性欲のことをちゃんと考えようとすると、あまりにもそれがドロドロに煮詰まっていて、苦痛だったりする。 性欲が満たされたことが、まったくないわけではないけれど、満たされてもそれは一瞬のことでまたすぐに飢えた状態がやってくる。食べても食べても毎日ご飯を食べないとお腹がすくみたいに、おいしいものをお腹いっぱい食べても次の日になればまたお腹がすいている。食べ物ならいい。いつでもどこでも調達できるし、そんなにお金もかからないし、おいしいものを食べるにも、自分で工夫したりどうにでもなる。 セックスはそういうわけにいかない。そこに至るまで

最近、周りのオタがメンヘル女子を飼うようになっている。普通の言葉で言うなら「付き合っている」ということになるんだが、その女子達はどうも面倒くさい子が多いというか、わがままな子が多い。さすがにメンヘル女子全員がそうだとは思わないが、彼らが付き合っている女子達は特にそうだった。 そいつらと良く遊んだりするんだが、深夜に「あれ買ってこないと死ぬ」とか「そばにいてくれないと死ぬ」とか呼び出されて、ほっとくと「今から切る」みたいに言われて、慌ててタクシーを飛ばして、その女子に合いに行ったりしているところを見たりしている。 で、俺なんかは「ヤンデレ」みたいなジャンルとかあるとおり、オタというのはメンヘル女子に弱いというか、そういう「守ってあげたい」みたいな女子に大してやたら食いつきがいい、みたいな偏見があったから、興味深々だった。 実際に、「なんであんなわがままなのに付き合っていて辛くない？」みたいに

http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/20100720/p3前半を書き直してみた。 日本の人文社会科学における「ポストモダニズム」の本格的受容はいつごろ始まったのであろうか?　「1968年」の余燼冷めやらぬ中、フランス文学出自の書き手を中心として、ジャック・デリダやミシェル・フーコーらの紹介は70年代から精力的になされてきたが、歴史学や社会学のアカデミック・サークルの中で彼らの業績が表だって踏まえられ議論されるようになるのは、本格的には1980年代以降のことである、と言ってよいだろう。デリダ、フーコー、そしてとりわけジャン・ボードリヤールを踏まえた内田隆三の1980年の論文「<構造主義>以後の社会学的課題」（『思想』676号）は社会学周辺ではとりわけパスプレーキングな仕事として受け止められた。 本稿では80年代日本教育学におけるポストモダニズム受容の一

著者は1984年生まれ福島県いわき市生まれで、この本の元になった原稿は2011年1月14日に東京大学大学院学際情報学府に提出された修士論文。 まず、このタイミングでこのような内容の本が出版されたこと、そして若い研究者によってこのようなテーマが研究されていたことに驚きました。 若い研究者ということで、やや理論面に関しては気負いすぎている面もありますが、ここで語られている福島県浜通りの「原子力ムラ」の歴史と現実というのは、TVなどでは放映されない、まさにアカデミックな研究こそによって掘り下げられたもの。 原発問題を考える上で避けて通ることのできない問題を抉り出している本だと思います。 「原子力ムラ」というと、電力会社や経済産業省、保安院、そして研究者による共同体を指すこともありますが、この本で取り上げられているのはあくまでも立地地域としての「ムラ」。具体的には福島県であり、その中でも浜通りであ