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心理と天皇に関するcastleのブックマーク (24)

  • 新着情報 | 憲政史研究者・倉山満の砦 -

    castle
    castle 2010/03/13
    「昭和六年に満洲事変が起きると、一番に関東軍を支持したのは朝日新聞と婦人公論」「問題は文系の家庭教師人選が難しいのだが。もっと問題なのは、帝王学の中身ですね」「教育は制度ではなく、内容が大事です」
  • 痛いニュース(ノ∀`):バカ殿に出演した台湾人に中国人激怒!志村を天皇と勘違いし「天皇に跪いた!大陸から締め出せ」

    バカ殿に出演した台湾人に中国人激怒!志村を天皇と勘違いし「天皇に跪いた!大陸から締め出せ」 1 名前: フラスコ(福島県):2010/01/25(月) 18:30:08.06 ID:MJY5n2uT ?2BP 2010年1月7日放送のフジテレビ「志村けんのバカ殿様 初笑い!時代劇スペシャル」に台湾のマジシャン、劉謙氏が出演した。これに対し、中国のネットメディア「環球網」の掲示板には、劉謙氏が出演したシーンのキャプチャーとともに「日の番組で劉謙が天皇に跪く」と題する書き込みが寄せられた。 書き込みでは、「劉謙氏は天皇に跪いたほか、幼少の頃から殿のファンだったと語った。劉謙氏の悪劣極まる行為は13億の中国人民の感情を傷つけた」とし、劉謙氏を中国大陸から全面的に締め出すべきだとした。 掲示板に書き込んだ中国ネットユーザーは、バカ殿を演じる志村けん氏は「天皇陛下」を演じていると勘違いしてい

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    castle 2010/02/01
    「劉謙氏の悪劣極まる行為は13億の中国人民の感情を傷つけた」「中国人のジョークも中々レベル高いな」「写真入りで新聞に出てた」「バカ殿が天皇を指すことにしたという点で天皇を間接的におとしめる中国の策略」
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    ケンタッキー・フライドチキン1号店への旅 ケンタッキー・フライドチキンがケンタッキー州の創業した当時の場所にまだ1号店を構えている、そんな当たり前なようで驚きの話を聞いたので行ってみる事にした。住んでいるデトロイトから車で6時間半。微妙な距離であるが、今しか行けるチャンスがない、行くしかない…

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    castle 2009/12/25
    「すごい様になってる。こういうのを「高い格式」って表現されたら、なるほど…と感心してしまう」「黙祷の仕方でひとつこれだけ人柄みたいなものを滲み出すのはすごいとしか」「ヨーロッパの宮殿はすごい」
  • 【ネトウヨ失神】 なんと天皇特例会見は自民党側からの要望で実現していた:【2ch】ニュー速VIPブログ(`・ω・´)

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    castle 2009/12/18
    「「(前原大臣は)これの事を言ったとしたら余計に問題になるぞ。中曽根は「1ヶ月ルール」を尊重して引き下がったのに、民主側は引き下がらなかったって事になる」「責任のなすりつけあい」「ゲハ戦争と同レベル」
  • 天皇陛下、中国副主席を異例のご引見→中国ネット民「Yahooの日本人の反応パネェw」 - 大陸浪人のススメ 〜迷宮旅社別館〜

    こちらの話↓ 特例で天皇会見を要請 副主席訪日で中国政府 すでに背景については 「天皇陛下、中国副主席を異例のご引見→中国ネット民の反応 〜前座〜」 の記事で説明してあるので、いきなりスレ翻訳から始めることにする。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――― 【[時事]日中関係にまた一波乱ありそうだぜ】 原題「[時事聚焦]中日關系似乎又要起波瀾!!!」 天涯論壇 国際観察板 http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/243864.shtml 1 名前:名無し天涯民@人民の生活が第一 2009-12-11 20:05:00 「天皇陛下、15日に習近平中国国家副主席と会見へ」(日共同通信中国語版) ※原文ではニュース記事が転載されているが、ここでは概要を示すに留める。 「◆詳訊:

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    castle 2009/12/14
    中国民「日本人はいま集団的な憤激状態にある~日本が中国と不平等条約を結んだかのような雰囲気」「こいつらやけに面白いじゃないか!」「連中はヒステリックで視野が狭い/日本人の劣等感がこれらの根っこにある」
  • 『Twitter / 笹帽子: 【誤報】事業仕分けで天皇の廃止が決定 宮内庁「世界一 ...』へのコメント

    ブックマークしました ここにツイート内容が記載されます https://b.hatena.ne.jp/URLはspanで囲んでください Twitterで共有

    『Twitter / 笹帽子: 【誤報】事業仕分けで天皇の廃止が決定 宮内庁「世界一 ...』へのコメント
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    castle 2009/11/16
    「皇室民営化案: http://ryokan.exblog.jp/2885632/」「天皇の今までの外交や国内行事での成果一覧表をつくって、それを外交官だけで行ったと想定した場合にかかった経費と効果と比較するなどして金額換算すれば」
  • 魔縁 - Wikipedia

    この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方) 出典検索?: "魔縁" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2022年5月) 魔縁(まえん)とは、仏教用語で、障魔となる縁(三障四魔)のこと。また特に第六天魔王波旬を指す。また、いわゆる慢心の山伏である妖怪の天狗、即ち魔界である天狗道に堕ちた者たちを総称していう場合もある。 仏教の魔縁[編集] 三障四魔(さんしょうしま)とは 三障(梵: āvarana-traya) 聖道を妨げ、善根を生ずることを障害する3つ 煩悩障 仏道の妨げの心、貪・瞋・痴(とんじんち)の三毒の煩悩によって仏道修行を妨げる働き 業障 魂に刻まれた業、言語・動作、または心の中

    魔縁 - Wikipedia
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    castle 2009/11/07
    「三障四魔:「聖道を妨げ、善根を生ずることを障害する3つ(煩悩障・業障・報障)」と「生命を奪い、またその因縁となる4つ。悪魔(陰魔・煩悩魔・死魔・天子魔)」」「天狗の魔縁」「大魔縁 崇徳院」
  • 大名、武将の子孫集まれ : VIPPERな俺

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    castle 2009/10/16
    「大名でなくとも、大体の家は源平藤橘に辿り着くんじゃないか?」「江戸までは家系図は作るもの。家康は藤原氏だっていってたのに、天下握ったら新田氏になった」「織田信長も足利義昭と接触するまでは平氏を自称」
  • 日本史の謎や不思議な出来事

    1 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2009/05/22(金) 21:26:21.12 ID:FfPlzBwdO 語ろうぜ 古代史の天皇の系図 三種の神器の行方 源頼朝の死因 聖徳太子非実在説 能寺の変の動機などなど… なんでもいいよ 117 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2009/05/22(金) 23:58:36.84 ID:pzkcXDXR0 謎だからこそ歴史にはロマンがある 182 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2009/05/23(土) 12:10:11.30 ID:rjTDPj020 ところで1に書かれてる頼朝の死因の謎ってなんなの? 184 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2009/05/23(土) 12:18:11.64 ID:0O6VARVdO >>182 一般には落馬が元で死ん

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    castle 2009/05/23
    「上杉謙信の女説が根強く残っている理由/←男のロマン」「天皇家って元を辿ると渡来(ry/←サンカが日本の先住民族で、大和民族は大陸からの移住者…って説か」「支配者は歴史を作って正統化したがるから」
  • 痛いニュース(ノ∀`):【裁判】 「君が代強制が元で、家族を失うのと同じぐらいの喪失感…この苦痛は君が代症候群だ」…砕かれた教師倫理、精神科医が証言

    【裁判】 「君が代強制が元で、家族を失うのと同じぐらいの喪失感…この苦痛は君が代症候群だ」…砕かれた教師倫理、精神科医が証言 1 名前:☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ @☆ばぐ太☆φ ★ :2009/02/19(木) 17:18:37 ID:??? 東京都教委の「日の丸・君が代」強制に従わなかったことを理由に処分された都立学校教職員六十六人が 処分取り消しなどを求めた裁判の第四回口頭弁論が十八日、東京地裁(中西茂裁判長)で開かれ、精神科医の野田正彰・関西学院大学教授が原告側証人として証言に立ちました。 野田氏は、一次、二次の原告十三人への面接等を通じた鑑定意見書に基づいて 「日の丸・君が代」の強制で原告が受けた精神的苦痛について証言しました。 強制によって子どもの納得のもとに教育をすすめるという「教師としての職業倫理」 が打ち砕かれているとし、「家族や自分の命を失うのと同じぐらいの喪失

    痛いニュース(ノ∀`):【裁判】 「君が代強制が元で、家族を失うのと同じぐらいの喪失感…この苦痛は君が代症候群だ」…砕かれた教師倫理、精神科医が証言
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    castle 2009/02/22
    「死肉に触らない主義の奴が肉屋に勤めるようなもの~公立にしがみつくのは自分が歌いたくないからじゃなく学校から君が代をなくしたいから」「権力の庇護下にある安定した場所から騒ぐのがデフォだねこの手の人達」
  • 「方法」と「方法論」 - jun-jun1965の日記

    小説『天地人』の最初の方に、「方法論」という言葉が出てくる。もはや時代が変わり、信長のような新しい戦いの方法論を考えなければならない、という文脈である。しかし、これは「方法」だけでいいのである。あと続けて読んだら「命題」をもろに誤用していた。 だが学者でも「方法論」を「方法」の意味で使う人は多い。「方法論」というのは、方法に関する議論のことである。「方法」だけでは、普通の言葉過ぎると思うのだろう。これと似た関係にあるのが「美」と「美学」で、「美学が感じられる」という時、実際は「美」でしかなかったりする。 - 『新ゴー宣』で、天皇を気で神だと信じていたのは、大東亜戦争時分に子供だった「小国民世代」だけだと書いてあった。これは興味深い指摘だ。同じように、明治43年までの日人は、それほど天皇を崇拝すべき、畏怖すべき存在だとは思っていなかったのである。 ところがここに面白い事例がある。1929

    「方法」と「方法論」 - jun-jun1965の日記
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    castle 2009/02/19
    「「方法論」というのは、方法に関する議論の事である。方法だけでは普通過ぎると思うのだろう」「これと似た関係にあるのが「美」と「美学」で、「美学が感じられる」という時、実際は「美」でしかなかったりする」
  • Amazon.co.jp: 静かなる細き声: 山本七平: 本

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    castle 2009/02/19
    「明治的天皇制を私は、大したものだとは思っていない。ある意味ではニセモノだったと思っている(山本七平)」
  • 大正生まれの日本人は…… - finalventの日記

    先生⇒「方法」と「方法論」 - を償うにをもってせよ 『新ゴー宣』で、天皇を気で神だと信じていたのは、大東亜戦争時分に子供だった「小国民世代」だけだと書いてあった。これは興味深い指摘だ。同じように、明治43年までの日人は、それほど天皇を崇拝すべき、畏怖すべき存在だとは思っていなかったのである。 これは私の父(大正生まれ最後)の世代に人には当たり前のことだった。普通に「天ちゃん」とか言っていた。普通に、「あ、そう」とかギャグ飛ばしていた。「なるたん憲法」なんていう言葉もそのころの名残かもしれない。さらに普通に大正天皇は民衆から変に思われていた。 このあたり、しかし嘆息したのは、「大東亜戦争時分に子供だった」吉隆明かな。彼は学生時代、さすがに天皇を神と信じていたわけもないが、現人神というか理念には従っていた。山七平との対話でもそのあたりがずれまくっていた。 山七平にしてみれば

    大正生まれの日本人は…… - finalventの日記
    castle
    castle 2009/02/19
    「天皇を本気で神だと信じていたのは大東亜戦争時分に子供だった小国民世代だけ~明治43年までの日本人は、それほど天皇を崇拝すべき、畏怖すべき存在だと思ってなかった」「普通に「あ、そう」とかギャグ飛ばして」
  • 坂口安吾 天皇小論

    は天皇によつて終戦の混乱から救はれたといふが常識であるが、之(これ)は嘘だ。日人は内心厭なことでも大義名分らしきものがないと厭だと言へないところがあり、いはゞ大義名分といふものはさういふ意味で利用せられてきたのであるが、今度の戦争でも天皇の名によつて矛をすてたといふのは狡猾な表面にすぎず、なんとかうまく戦争をやめたいと内々誰しも考へてをり、政治家がそれを利用し、人民が又さらにそれを利用したゞけにすぎない。 日人の生活に残存する封建的偽瞞(ぎまん)は根強いもので、ともかく旧来の一切の権威に懐疑や否定を行ふことは重要でこの敗戦は絶好の機会であつたが、かういふ単純な偽瞞が尚無意識に持続せられるのみならず、社会主義政党が選挙戦術のために之を利用し天皇制を支持するに至つては、日の悲劇、文化貧困、これより大なるはない。 日的知性の中から封建的偽瞞をとりさるためには天皇をたゞの天皇家になつ

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    castle 2009/01/15
    「今度の戦争でも天皇の名によつて矛をすてたといふのは狡猾な表面にすぎず、うまく戦争をやめたいと内々誰しも考へてをり、政治家がそれを利用し、人民がさらにそれを利用」「人間から神を取り去る事はできない」
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    サービス終了のお知らせ いつもYahoo! JAPANのサービスをご利用いただき誠にありがとうございます。 お客様がアクセスされたサービスは日までにサービスを終了いたしました。 今後ともYahoo! JAPANのサービスをご愛顧くださいますよう、よろしくお願いいたします。

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    castle 2008/12/16
    「われわれは戦後の日本が、経済的繁栄にうつつを抜かし、国の大本を忘れ、国民精神を失い、本を正さずして末に走り、その場しのぎと偽善に陥り、自ら魂の空白状態へ落ち込んでゆくのを見た」
  • http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0686.html

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    castle 2008/09/17
    「(和魂・和心を)真剣に論じようとしたのが幕末維新の青年や知識人や商人たち」「日本は「西洋の開化」をめざすのではなく「日本の開化」をめざすべきだと」「和魂洋才論は黄禍論の渦中で歪まざるをえなかった」
  • 「君側の奸」か「苦悩するキャリアウーマン」か - H-Yamaguchi.net

    例によって「朝まで生テレビ」の音だけを聞きながら作業していたのだが、2008年8月30日放送の回はなかなか面白かった。何が面白かったかっていうのがなかなか伝えづらいうえに、いい加減に聞いてたんであんまり理解してるわけでもないんだけど、今時点で覚えてることを(まちがってたらごめん)ちょっとメモ程度に書いておく。 8月のテーマは「激論!これからの“皇室”と日」。うわわっていうテーマ。司会の田原総一朗(敬称略。以下同様)によると「リベラル系の人から何人も出演を断られた」とか。で、こんな感じ。 皇太子さまが結婚されて15年、以来、皇位継承問題、雅子さまのご病状、ご公務についてなど、世間の関心も高くなっています。 そこで今回の「朝まで生テレビ!」では、「これからの皇室」はどうあるべきなのか、等を討論する予定です。 司会: 田原 総一朗 進行: 長野 智子・渡辺 宜嗣(テレビ朝日アナウンサー) パネ

    「君側の奸」か「苦悩するキャリアウーマン」か - H-Yamaguchi.net
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    castle 2008/08/31
    「お互いが相手の影におびえてるといった印象」「権力の周辺にいる人たちはその中心にいる人たちよりも権威や権力の維持や行使に熱心」「政治家が腰が引けてる。なぜ論じないのか」「「日本国民統合の象徴」の一家」
  • ネットで大人気「眞子様萌え」! 宮内庁は困惑気味? : 日刊サイゾー

    ネット上に“眞子さま萌え”が広がっている。秋篠宮親王の第一王女・眞子内親王は、今年高校2年生になる16歳。そんな眞子さまに対して、ネットを中心に「かわいい!」という声が上がっているのだ。 ネット上で眞子さまが注目され始めたのは、内親王が中学校に入学した4年ほど前から。当時、真新しいセーラー服に身を包んだ眞子さまがテレビなどに取り上げられると人気が爆発し、眞子さまを模したイラストや動画が次々に投稿され、有志によって「秋篠宮眞子さま御画像保管庫」なるサイトまで立ち上げられたのである。 さらに昨年9月には、動画共有サイト「ニコニコ動画」に「ひれ伏せ平民どもっ!」というタイトルの、眞子さまをモチーフにした動画まで登場。この動画の閲覧数は現在までに34万件を超え、8万6000件ものコメントが寄せられる大ヒットとなっているのだ。 こうした動きに対し、当の宮内庁は「皇室に対する誹謗や侮辱に関しては、相手

    ネットで大人気「眞子様萌え」! 宮内庁は困惑気味? : 日刊サイゾー
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    castle 2008/06/15
    線引きが難しい話だ…。公人的な地位に生まれたというだけでアイドルの代用品にされてしまうのはかわいそうな気がする。
  • YouTube - 三島 vs 東大全共闘

    '69.5.13 於:「東大【焚】祭」

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    castle 2007/08/15
    芯の据わりからしてちがう感じ。
  • 聖俗と公私のよじれ - アンカテ

    そこでさっそくですが、アレントを離れて、匿名擁護の議論をします。 日の公共性はどこに?や【やめて下さい!】学級会【いけないと思います!】に書いたことだが、日には「公的領域」は確立していない。日だけでなく、世界のほとんどの国に「参加者相互の対称性」にもとづく「討議」という概念は土着的には存在しない。 アテネでそんなものができたのがひとつの奇跡で、それがローマに継承されたのがもうひとつの奇跡である。 ただ、この二つの奇跡は既に起きて、ある程度のその効果は立証されているのだから、今は、どこの国でもそれを輸入するのは簡単だ。「アレント100回嫁」ですむ話だ。 しかし、日では、もうひとつ別の奇跡が起きていて、別の形の「公」が確立されている。 大企業の中で(周辺で)仕事をしていれば実感できる話だと思うが、大半の大企業は事業部に分割されていて、社がそれを統括している。事業部から社を見る視線が

    聖俗と公私のよじれ - アンカテ
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    castle 2007/05/10
    「日本では「公」=「聖」であって、企業の中では、「公」=「聖」という属性を本社が担い、そこは美しく空虚なことが言えれば実効性は問われない。「責任ある人」は「私」である事業部(現場)に所属する」