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『2019.G.W 機内でふにゃふにゃエホバの証人2世と話した話2』
あまり聞きたくないだろうから詳しく話さないけど、組織が児童性的虐待の裁判に寄付を使っていることや西暦前607年の滅びとかの年代計算が間違っているって知ってね、それまで正しいことだと思っていたから一生懸命にやっていたけど間違っているなら良心が痛んでできないから
『AERAに掲載されたエホバの証人2世の記事読みました』
日本のエホバの証人の組織が勢いのあった70年代、80年代に子供時代を過ごし、鞭その他の子どもに関わる組織からの影響を強く受けたこの世代がネットのみならずこういった形で体験や情報を発信できるようになったのはとても良いことだと思います。 わたしにできることといえば、当初の趣旨からだいぶ外れ気味なこんなブログですが限定記事といった形ではなく、可能な限りオープンにして偶然たどり着いた一般の方にも一個人の体験として部分的にでも何かシェア出来れば、ということくらいです。
エホバの証人 | 異端者の交差路
ただ、教義や組織の体質が、というところでカルト宗教視されているのだと思うから、本当はそれを言ったらアウトなものは他の宗教団体や政党組織も含め色々多い気がする。 で、俺の幼なじみのかよちゃんのお母さんに勧めて熱心な信者にしてしまい、それが原因で先方のお父さんと不仲になって離婚する、という事件があった。確かその前にかよちゃんのお母さんがバイク事故を起こして、入院した際に、エホバの証人の教義の問題から輸血拒否をして騒動になる、という出来事もあったように記憶している。 かよちゃんと、「かよママ」と呼ばれていた彼女のお母さんは、同い年のかよちゃんが小学校に入る前によその町に引っ越して行った。だけれど、俺の母はというと、自分はさっさとやめていて、そういう騒ぎも「よその家のことだから」と冷淡なもので、そこらへんもやっぱり訳が分からない感じだった。
北海道・広島会衆事件簿
前書き 1章 広島会衆の歩み 2章 事件の始まり 3章 事件の背景 4章 事件の進展 5章 巡回訪問 6章 審理委員会 7章 本部への訪問 8章 Legal Case 9章 この事件によって明らかになった事柄 10章 事件の意味と今後の展望 金沢文庫に戻る 前書き 平凡社の大百科事典には、エホバの証人について述べている次のような一文がある。 「死んでも忠実を守った<証言の長>イエスのように、信者は神の証人として絶対に嘘を言わず...」 一般にエホバの証人は狂信的で閉鎖的な宗教団体として紹介されることが多いが、正直で嘘をつかないという点だけは認められてきた。 その評価を裏切らないよう大勢のエホバの証人は正直に行動し、クリスチャンとして正しい生き方を実践するよう努めている。しかし組織を指導し、監督する立場にいる幹部クラスの中には、嘘をつくことなど何とも思わない偽善的な人々がおり、組織全体の体質
『ものみの塔の終焉』・6章 ものみの塔協会と大いなるバビロン
(1) 大いなるバビロンとは 黙示録には極めて特異な一人の娼婦が登場してくる。彼女の名は秘義であって大いなるバビロンと呼ばれている。もちろんこの女は文字通りの女ではない。他のところでは大いなる都市とも呼ばれている。 神の前に大いなるバビロンの罪は非常に重い。ついに彼女の罪は天にまで達し、神により有罪の判決を受ける。その滅びは速やかに臨み、荒廃は徹底的なものとなる。復興することはもはや永久にない。神の民は大いなるバビロンと共に滅びることのないよう、急いでそこから出るよう勧められている。 聖書預言によると、大いなるバビロンは滅ぼされることに定められているので、その正体を見分けるのは非常に重要な問題であると言える。裁きの時が到来してからでは、遅くなってしまうからである。 そのためにはまず、大いなるバビロンの特徴をしっかりと押えておく必要がある。 《大いなるバビロンを見分ける要素》 黙示録１７，１
マゾヒズムを好むなら、エホバの証人になりましょう
エホバの証人ほど、聖書に基づかない厳格な原理原則で信者を縛り付け、死ぬまで信者に苦痛を与え続ける宗教はありません。 まず人生のスタート時期において、子供には高等教育を受けさせることを否定し、信者になったならばパートタイムの仕事に就きながら、ほぼ毎日奉仕に専従することを勧め、できる限りの寄付をしなさい、と強要します。 また、ハルマゲドンが近いのだから個人資産などの蓄えはするな、それがあるならば、むしろ寄付に回せ。また、地上のあらゆる欲から離れ、決して夢を見るな、金儲けはするな、と強要します。 さらに、もし病気になったり事故に遭って、たとえ命に危険が及ぼうとも決して輸血はするな。死後のために所持資産を寄付するとの遺書を書いておき、保険金の受取人はものみの塔にせよ、と指示しています。 このように、もし、エホバの証人であり続けるなら生涯にわたってキツイ仕打ちを受け続けます。 従って、極めて被虐欲の
ビッグアイズはエホバの証人画家が裁判に勝ち、莫大な資産を得る映画
この映画の主人公はマーガレット(エイミー・アダムズ)とウォルター(クリストフ・ヴァルツ)夫妻。 横暴な元夫のところから娘のジェーンと共に逃げてきたマーガレットが次に結婚したのは日曜画家のウォルター。彼は天才的なマーケティング能力がある男で、妻が描いた大きな目をした子どもの絵を自分が描いた絵として売り出す。 マーガレットは夫に強要されてゴースト画家として絵を描き続け、ウォルターは妻の絵を自分の作品としてプロモーションし人気画家になる。 しかし、ある時、絵が酷評された際にウォルターが怒って暴力を振るったのをきっかけにマーガレットとジェーンはハワイに逃亡する。 もともと、メソジスト派であったマーガレットがエホバの証人の「真実を告げること」の教えを聞いて宗派を変えてしまう。 その後マーガレットは仲間の信者達に励まされ大きな目の子どもの絵は自分が描いたとメディアに告白する。 事態は裁判にまで発展し、
統治体とものみの塔協会の実状を広める - エホバの証人の個人研究ノート(終わり)
統治体とものみの塔協会の実状を会衆を広めるための方法は、現在は匿名という方法しかないと思います。なぜなら、そういうことを話せば、無視されたり、場合によっては排斥されたりする可能性があるからです。 背教者と認定して、排斥できる制度があるうちは、実名で話し合いをすることも難しいです。会衆内で話をするにしても、まるで禁令下の国の中で宣教活動をするみたいに、水面下で、行っているような気分です。 今回はインターネットを使って、統治体とものみの塔協会の実状を広める方法をいくつか紹介します。 ブログに書く もうこれは多くの兄弟・姉妹が書くようになりましたね。本当はどんなことを思っているのかということが、だいぶとわかるようになってきました。会衆の表面的な姿と、ブログでの本音の間には、ギャップがあまりにも大きすぎますね。 こういうギャップをほうっておくのは、不健全だと思います。伝道する人や研究生に対しては、
地域大会の演壇で児童性的虐待裁判について話してくれる兄弟はいませんか - エホバの証人の個人研究ノート(終わり)
地域大会が始まったようですね。そこで、もし仮に、ものみの塔協会の実態を知ってしまって、長老や巡回監督の立場を降りようかなぁと考えている人がおられましたら、地域大会の講演で、児童性的虐待裁判について話してみませんか。 おおっぴらにいれなくてもよいので、ちょっとした実例としていれてみるんです。被害にあっている小さな子供たちが大変なその後を送っていること、裁判でものみの塔協会と会衆は、隠蔽に協力していたと判断されたこと、などを語っていただけると、知らない多くの兄弟・姉妹が知ることができるようになって有意義だと思います。 あっといわせるような話で、長老や巡回監督を降りるのも面白いかなぁと思います。もし会衆に隠し続けることに、良心を痛めておられる、長老や巡回監督がいれば、地域大会の演壇で、児童性的逆転裁判について、触れてみませんか。 もちろん、あらゆる特権は取り消しです。特権はなくなっちゃうけど、も
ものみの塔研究考察 挿絵による服装の誘導について - エホバの証人の個人研究ノート(終わり)
ものみの塔研究には、挿絵が毎回掲載されています。でもこの挿絵というのは、奇妙な絵や、不自然な状況を描写していることが多いという風に感じている兄弟・姉妹も多いのではないかと思います。今回は2013年5月号研究用ものみの塔「りっぱな業に熱心ですか」から、挿絵による服装の誘導について考えてみます。 まず以下の挿絵と、関連する文脈をみてみましょう。 自分の行いや、自分の生活がどんなメッセージを伝えているかについて、祈りのうちに考慮するよう動かされるはずです。世の中の道徳基準が低下している今、誠実な人たちはいよいよはっきりと、「神に仕える者と仕えなかった者との相違・・・みる」でしょう。 (研究用ものみの塔2013年5月号 p11) この挿絵がおかしいことに気づきますか。真ん中の三人が誠実な人です。上の四人が世の中の道徳基準の低下にさらされている人たちです。そのようなことを意図して、この挿絵は作られて
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