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『喪とメランコリー』における超自我
この片岡一竹氏の論文はいいね、『喪とメランコリー』から説き起こして、後年のフロイトの記述を多様に... この片岡一竹氏の論文はいいね、『喪とメランコリー』から説き起こして、後年のフロイトの記述を多様に示しつつ、超自我概念に正面から立ち向かっている。例えば、次の一節などとてもいい。 ここで重要なのは 、諸々の二次マゾヒズムの代表として 「道徳的マゾヒズム( moralische Masochismus)」が提示されていることである( GW13:378)。外界から回帰した死の欲動は超自我によって受け入れられ、自我に対する超自我のサディズムを増大させるが、他方でそこでは自我の側のマゾヒズムも強化される。 「超自我のサディズムと自我のマゾヒズムは互いを補い合い、合一して、同じ結果を生じさせる」 ( GW13:383)。道徳が死の欲動に関する議論に関わるのは「道徳的マゾヒズム」として、すなわち死の欲動の再内面化によって生じる(二次)マゾヒズムの一種としてである。 最初のフロイトは、親もしくは社会によっ