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著者インタビュー＜森岡浩之先生＞
アマテラスが岩戸に隠れ、その国は闇に覆われてしまった。八百万（やおよろず）の神々が善後策を協議している間に、草木は枯れ果て邪神や妖怪が跳梁跋扈するようになり、人々は不安な日々を送っていた。そんな中、スクネの里の狩人カエデは里の長老達に、あろうことかタカナの淵に住むという化け物への生贄に仕立てあげられてしまう。成り行きには逆らえず一人タカナの淵へ向かうカエデだったが、道中、腹を空かせた“慎み深い”大熊とばったり。「私の夕食になってください」と懇願する堕落したその大熊からカエデを助けたのは、こちらもまた非常識な月の神ツクヨミだった。カエデとツクヨミ、そしてツクヨミに仕える喋る大ウサギ・ツユネブリの二人と一匹は、タカナの淵の化け物ミズチに挑む。だが最悪の邪神・火の神カグツチが復活してしまい……
サ行とハ行の揺れ
日本語における「サ行とハ行の揺れ」 と 出雲弁 １．「ひちや」の問題 日本語における東西の比較では有名な「ひちや」の問題がある。 「質屋」の看板やのれんに東京ではまともに「しちや」と書かれているが、大阪では「ひちや」と書かれているのに驚いた、という話は戦前からよく聞かされた話である。 では数字の「七」はどうか、もちろん大阪では「ヒチ」と発音するわけだが。 ここであらためてお断りしておきたいことがある。 これから延べることは方言に関することである。 「私は今大阪に住んでいるがそんな言葉は聞いたことがない」と云われても困るわけで、方言は必然的に滅びかつ変化してゆくものだから、いま大阪に住んでいる人全体が「ヒチ」と云っているのだ、なんていうお話ではない。 かつてはこんな発音をしていたものだ、というような事柄をことさらに拾ってゆくという保守的ともいえる話なのである。 さて本題にかえって「ひちや」だ
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
日本ローマ字会を訪問
三条通りを川端通りから東大路に向かうと、左手にひときわ目立つ看板を掲げた建物がある。 「明日の日本語を考える会／日本ローマ字会」と大きく書かれている。 だいぶ前からこの看板が気になっていた。 いったい、どんな組織なのだろう。 気になったままにしておくのも何なので、 ある日思い切って建物（おそらく事務所）の扉を叩いてみた。少し緊張する。 どんな人がこの会をやっているのだろうか。 玄関に姿を見せたのは、物腰の柔らかい、70才くらいの学者風の方だった。 田中さんとおっしゃって、日本ローマ字会の事務局長をなさっているという。 ローマ字会の活動に興味があるのでお話を聞かせてもらえませんかと頼むと、 こころよく応接間に通してくれた。 資料を持ってきてくれて、説明をしてくれる。その説明は僕をかなり驚かせた。 「ローマ字会は日本語のローマ字化を目指して活動しています」 日本語のローマ字化。突然言われても、
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
訓令式ローマ字の日本語 - 三十世紀の森
「三十世紀の森」は国字ローマ字化の理論と実践である。日本語がローマ字でも成立しうることを実証するために、主な内容は正書法ローマ字（訓令式）で記した。一般の方を対象とした資料集や小論は和文表記とした。 見出し ローマ字の文法 正書法ローマ字の手引書。ローマ字の望ましい体系を探る。 ローマ字の資料集 各種ローマ字一覧表、国際規格公文書（ISO3602）、長音対応表など。 ローマ字の小論 ローマ字論者向けの話。昨今のローマ字に対する話題や小論。 寄せられた質問 繰り返し耳にする気がかりな質問に対してざっくばらんに回答。 ローマ字の鎖 ローマ字のホームページのほか、ローマ字を論じたページなど。 ユニコード掲示板 ローマ字は代書法で入力すると正書法に書き換える。 表記法 表記法は国際規格(ISO3602)を用いる。ただし、固有名詞などで普通一般にヘボン式その他の方式が揺るぎなく定着した場合（例 ye
ぶくまより 日本語は＜悪魔の言語＞か？ってか。 - finalventの日記
⇒日本語は＜悪魔の言語＞か？――個別言語の類型論の可能性 池上嘉彦先生も著名なんですがね。 ま、この話は、まじめくさった馬鹿話ですよ、ご注意あれ。 最後につけ加えておくべきことは、ここで日本語について論じている傾向性はもちろん日本語独自というようなものではないということである。それは人間の言語に見られる一つの可能な方向であり、他にもさまざまな程度で同様の方向を志向する言語は見出せるはずであるし、現にかなりな数の言語学者によってそのような趣旨の指摘がなされている。(17)逆に、他の言語にも見られるということによって、ここで日本語について想定されている傾向性が決して恣意的なものではないことが示唆されていると考えることもできよう。 一言で言えば、与太話だよーんという種明かし。（日本語の議論になってないじゃん）。 それと。 日本語はそんな特殊な言語ではないですよ。文法構造は朝鮮語と同じ。 語彙がど
池上嘉彦 「日本語は＜悪魔の言語＞か？——個別言語の類型論の可能性」
German Version １７世紀に布教のため日本を訪れたジュスイット派の宣教師が日本語の複雑さに困惑した挙句、これは布教を妨げるための悪魔の仕業であるとして＜悪魔の言語＞であると断じたという伝説が残っている。もちろん勝手な決めつけに過ぎないけれども、ヨーロッパの言語とは異質な言語に遭遇したときの戸惑いとしては十分に理解できる。逆に日本の識者の中にも日本語の「異質さ」を殊更に強調する向きが一部にあり、これがまた「＜日本はユニーク＞という神話」として外からの批判の的になることも知られている通りである。 言語学の枠内でも言語間の異同という点についての議論は、＜相対性＞を強調する立場と＜普遍性＞を強調する立場の間で大きな動揺があった。しかし、もっとも新しい傾向としての＜認知言語学＞の流れの中では、人間の認知の営みによって規定される一定の枠内での動揺という形で＜類型論＞的に捉えるという方
はてなブログ
なぜ日報を書くのか ※この文章は「日報を書くの良いですよ!」という事を進める文章ではないです。 あくまでも自分がScrapboxで外部向けの日記を書いたり、社内のドキュメントツールで日報を書いていく内に思いついた考えを一旦まとめたくて書いています。 元々は社内向けで書いていたので…
大和言葉 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "大和言葉" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2014年9月） 大和言葉（やまとことば）とは、漢語や外来語が入る前から日本語にあった言葉であり、漢語や外来語に対して日本語の固有語とされる言葉のことで、和語（わご）とも言う[1]。また、和歌やそこで用いられる雅語を指したり、女房言葉を指したりしたこともある[1]。外国語に対する日本語（この場合漢語なども含む）を指すこともある[2]。 （古い文献での用例節も参照）。奈良県（旧大和国）の方言を指す場合もある（奈良弁を参照）。 概要[編集] 現在「大和言葉」といえば一般には、漢語と外来
ことばにすることでそれは魔法を失った。 -
かばんをたすきがけにした女性を「ぱいすら(π/)」と呼ぶそうなのですけど、なるほどと思った反面、おれの中の何かが消えた。 こういう「命名によって、そのものが持つ魅力が消えてしまう」パターンに「絶対領域」という前例があって、おれこの言葉使いたくなくって、なんでかって言ったらだってもう魔法がない。ふわふわとつかみどころのない魅力に満ちた「何か」を、ヒトが取り扱える「何か」におとしめてしまったと思う。命名によって魔法が解けた。おなじことが今「ぱいすら(π/)」にも起きつつある。 おれたちはもう、かばんたすきがけした女子を見かけてもドキドキしなくなっているのではないか？ そんな危惧すら抱いたりもするのだけれど、ってゆうか、なーにエロ視線な話を偉そうに語ってんのかってゆうね。すんません。エロくて。
ある平凡助教授の，なんということもない日々 「きみでセックスしたい」: 実験言語学
2024 . 02 « 12345678910111213141516171819202122232425262728293031» 2024 . 04 information 平凡助教授 「平凡助教授」(平成香川大学図書館) は，高松に実在する大学に所属する教員 (専門は社会選択とゲーム理論) を始めとする典型的な大学教員をモデルにした人物である． こちらは関係すると思われる人物が発信する情報．過去のエントリーや各エントリーのタイトルは「theorist2のはてなハイク」をクリックすれば見れる): この作品 (ブログ) はフィクションであり，実在の人物・団体・出来事とは関係ないことがある． 月1，2 回ていどの更新を予定．更新情報を得るには，RSSリーダー (あるいは同等機能がついたブラウザ) を薦める．カテゴリー別，あるいはコメント・トラックバックの更新情報も得られる． リンク歓迎．記
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Adlam - Bamum Bamum - CJK CJK - Combining Combining - Dingbats Dogra - Georgian Georgian - Hebrew Hiragana - Khmer Khojki - Mahajani Mahjong - Miscellaneous Modi - Old Old - Playing Psalter - Supplemental Supplemental - Tangut Telugu - Zanabazar African American Central Asian East Asian European International Middle Eastern Oceania South Asian Southeast Asian
くうざん、本を見る
「牛耳を執る」を略して（あるいは「牛耳」を動詞化して）、「ぎゅうじる」というラ行五段活用の動詞にすることは一高に始まる、とよく言われる。 米川明彦氏が『新語と流行語』などであげる辰野隆『書斎漫筆』pp.93-94、 ルナアルの小説『ねなしかづら《エコルニフルウル》』は。精神的やどり木である文學青年を描いたものである。但、Ecornifleur といふ字は、古い言葉で、あまり一般には使用されぬらしく、普通の佛蘭西人は。その意味を知ってはゐない。字引を引いて見て初めて、『なるほど、さういふ意味なのか』と驚く。現に『ねなしかづら』が出版された當時、知名の記者オオレリヤン・ショオルがルナアルに『君は一つの言葉を新しくしたわけだ。今に方々で使はれるやうになるだらう。實を云ふと、僕も字引を引いてみたくらゐなのだ』と云ってゐる。元は一高から出た牛耳る漁夫るなどといふ言葉の運命をも、僕は一寸考へて見た。
Nicknames
Having trouble finding Fannie, Maggie, Obed, Sally, Polly, Obby??? These are common nicknames for names you might not have thought of. Sometimes family tradition passes down the nickname of someone, not their real name. If you are fairly new to genealogy, this one small item can really throw a kink into your search. Following is a list of the most common nicknames. When searching, remember you
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「いわゆってる」とはどういう意味なのですか？
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