習近平の“第二の文化大革命”の先には、どんな未来が待ち構えているのか | 堀内勉「名著を通して見る世界」
国際ニュースを深く読み解くには、目の前の事柄だけに注目するのではなく、その経緯や背景を紐解く必要がある。『読書大全』の著者で、膨大な数の書物を読んできた堀内勉氏が、その知識の蓄積からニュースを読み解く本連載。第1回は中国で絶対的な権力を握る習近平国家主席が考えている未来、そして待ち構えているであろう未来について。 今年7月1日、中国共産党創立100周年の祝賀行事が盛大に行われ、習近平国家主席は7万人が動員された天安門広場で1時間超に及ぶ演説を行った。 習近平は、建国の父として神格化された毛沢東（1893～1976年）に自らのイメージを重ねているようである。彼には、「5年に1度の党大会時に68歳以上なら引退」という共産党最高指導部の定年慣例が適用されず、2027年まで最高指導者の地位にあり続けると言われている。 集団指導体制を転換し、自らに権力を集中させ、国民に対して抑圧的・監視的な統治を行
習近平が新歴史決議で書き換えたかった「あの部分」
高原明生（たかはら・あきお） 東京大学大学院法学政治学研究科教授。専門は現代中国の政治と東アジアの国際関係。1981年に東京大学法学部卒業。1983年 サセックス大学開発問題研究所修士課程（MPhil）を、1988年 に同博士課程（DPhil）を修了。笹川平和財団研究員や在香港日本国総領事館専門調査員、立教大学法学部教授などを経て、2018年から20年まで東京大学公共政策大学院院長（写真：菊池くらげ、以下同）。 歴史決議にはそれぞれ狙いがあります。毛沢東が1945年に出した歴史決議は、毛沢東の権威と権力の確立を宣言するものでした。鄧小平たちが1981年に採択した2回目の歴史決議は、毛沢東の階級闘争至上主義を否定すると共に、華国鋒を打倒した後の新指導部が新しい路線に踏み出すことを正当化する狙いがありました。いずれも、政治闘争の勝者が歴史を書くことで新たな方針を示すものだったと言えます。 しか
「中国の宗教」は毛沢東でさえ打破できなかったのに習近平にできるのか | 「第二次文化大革命」のただなかで
──現地でこの民俗宗教を研究されたそうですが、その祭祀や神々について何を学べましたか。 私は1985年に観光ビザで中国に入り、各地の農村に足を運び、道士たちから話を聞き取りました。 1992年に中国人と共同で研究チームを作り、中国南東部の三省の農村部の宗教的実践を調査しました。地方の政府にお願いして年配の方々を集めてもらい、彼らから話を聞いたり、彼らが知っていることを書いてもらったりしました。 15年に及ぶこの調査は、地元の在野研究者によって全30巻の労作として結実しました。もうひとつのプロジェクトでも、中国の中南部を調査し、それもまた全6巻にまとめられました。 合計すると、調査した村の数は数千に達します。民俗宗教の祭祀を調べ、それがどのように社会を構造化しているのかを突き止めようとしたわけです。 道士と巫者が同時進行で儀式？ 中国で研究してまずわかったのは、宗教がつねにその地域のものだと
#136 「毛沢東の長男はチャーハンを作っていて爆死」…中国共産党が“修正”したい不都合な史実 | 中国ニュース拾い読み
7月23日の中国共産党結党100周年（奇しくも東京五輪開会式の日）を前に、中国政府は祝祭ムードの演出に総力を結集している。「中華民族の偉大な復興」を掲げる習近平政権は、不都合な歴史の「修正」にも余念がない。 表舞台から消えた毛沢東の息子たち 中国の人文・社会科学分野におけるナショナルアカデミー、中国社会科学院（CASS）に2019年1月、習近平国家主席肝いりの「中国歴史研究院」が新設された。 中国政府が中国史研究・調査の最高機関に位置付けている機関で、歴史研究の“指導”や、新たな歴史研究計画の策定、主要な国家プロジェクトの監修などが主な責務だ。 既存の研究支援や新たな視点の提示というよりは、中国共産党史観を広め、逆に党にとって望ましくない研究成果や史実を“正しく指導”することに重きを置いているようだ。
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
処理を実行中です
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
学校の先生がアンティファだった 「私は生徒を革命家にする」 | 教室にアンティファの旗や毛沢東のポスターを掲げ…
