「外国人は奴隷でいい」はずがない｜望月優大
たかがツイッターのリプライ。普段は基本的にスルーしています。自分に対する中傷もミュートすれば見えなくなる。ただ、今回自分の投稿あてに飛んできたとあるリプライのことは、どうしても見過ごすことができませんでした。 なぜか。そのリプライが外国人やその子どもたちを「奴隷」と扱うことが当然だという内容だったからです。しかもそれは学習塾を経営する人（つまり日常的に子どもと接しているだろう人）からのツイートでした。 目を疑いました。これはミュートやブロックという対応ではダメだ、自分が見なくて済めばいいという問題ではない、きちんとレスポンスが必要だと考えて投稿しました。 リプライが飛んできた私の元の投稿がこれです。NHKによる外国人の子どもに関する報道記事を紹介するツイートでした。6~10歳の小学生相当年齢の子どもたちの多くが「不就学」の状態になっている。そして「公立小」でも「外国人学校」でもなく「保育園
平成とはなんだったのか――こたつぬこの「社会を変えよう」といわれたら【はじめに】｜大月書店
平成の終わり、嵐の前の静けさこの本は、平成がちょうど終わる頃に出版されます。世間はどんな雰囲気に包まれているでしょうか。 「新元号」は企業や官公庁のシステムの都合上から、天皇の代替わりの前にすでに発表されています。代替わりの儀式がはじまり、メディアは「平成とはなんだったか」の特集を組み、書店には「平成便乗本」が並び、コンビニにある週刊誌のグラビアは「平成・あの時」を特集しと、それなりにノスタルジックな空気が覆っていることでしょう。 ただ、この「平成の終わり方」は、「昭和の終わり方」を記憶している世代――40代以上――からすると「ずいぶんと静かだな」と感じるのではないでしょうか。 近代の元号は、天皇の代替わりとともに変わってきただけですから、その程度の意味しかないともいえます。でも明治の終わりには夏目漱石の『こころ』に登場する「先生」は「明治の精神の終わり」を告げましたし、大正が終わると漱石
望月優大『ふたつの日本』と、移民家族の歌としてのキリンジ「エイリアンズ」｜柴 那典
■これは「彼ら」の話ではなくて、「私たち」の話 望月優大さんの新刊『ふたつの日本 「移民国家」の建前と現実』を読んだ。 いろんなことを考えさせられる、とても興味深い本だった。 本の内容は、タイトルのとおり、「いわゆる移民政策はとらない」というスタンスを取り続ける政府の“建前”と、労働力を求める企業の“現実”によって引き裂かれ、在留外国人たちが複雑な立場に置かれ続けている日本という国の構造を精緻にルポルタージュしたもの。本文にはこんな風に書かれている。 日本で暮らす外国人は増えている。人工の２％といえば先んじる欧米などの移民国家に比べてまだまだ少ないが、確実にその数も、割合も増え続けている。そして、政府が急いで「特定技能」の在留資格新設へと走ったことからもわかるように、今後もしばらくその趨勢は変わらないだろう。「日本人」は減っていく。そして「外国人」は増えていくのだ。自然にそうなったのではな
PayPay、大幅リニューアルで送金機能を強化--SNS経由での送金にも対応
ソフトバンクとヤフーのジョイントベンチャーであるPayPayは4月3日、アプリをリニューアルしたと発表した。利用にはアプリのアップデートが必要だ。 今回のアップデートでは、トップ画面に送受金のUIを実装するなど送金機能を大幅強化したほか、「PayPay ID」を導入。これまで、送金時のユーザー検索に携帯電話番号を使用していたが、ユーザー自身で設定できるIDを使うことで、電話番号を知らない相手でもIDを伝えるだけで送金できるようになった。なお、一度設定したIDは、後から変更することはできない。 さらに、受け取り用のURLを発行できるようになり、電話番号やPayPay IDを知らない相手でも、SNSなどでURLを伝えるだけで送金できるようになった。送金先がまだPayPayを登録していないユーザーでも、URLからPayPayに登録することで残高を受け取れる。送金時にパスコードを設定することもでき
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