大川周明とイスラーム、日本のイスラーム化と「さておかれない冗談」
『大川周明』 松本健一 いきなり「大川周明の不人気」という話題から入ります。 例えば大川周明の「ライバル」北一輝。知名度という点ではほぼ同程度でしょうし、普通の教育を受けた日本人でこの二人の名前を知らない人はいないでしょうが、カリスマ的人気という意味では雲泥の差があります。 北一輝が良くも悪くも「激烈なる革命家」な悲壮感を漂わせているのに対し、大川周明で有名なのは、極東軍事裁判で東条英機の頭をポコンとやって松沢病院送りになった、というちょっとコミカルなエピソードばかり。詐病説もあり、A級戦犯でありながら気の触れたフリでおめおめと生き延びた、というイメージもあります。 しかし現代の「革命家」は、「カッコイイ革命家」（左翼にとっては「傲慢な大陸浪人」）北一輝より、「コミカルなまでのアジア主義者」大川周明に参照点を見出して頂きたい。注目する理由の一つは、正にそのコミカルさ自体ですが（後述）、もう
大川周明ネット
あなたの生年月日を入力した場合は、ポール・リシャル著、大川周明編訳『永遠の智慧』の言葉を、お誕生日と今日の日付に対応してランダムに表示します。なお、入力なさったお誕生日はこの目的にしか使用せず、あなたのパソコンにしか記録されません。 『永遠の智慧』とは? 西暦年 月 日 ※管理人・真理子のやっているもう一つのサイト「ばべるばいぶる」もよろしく。 ※真理子のだんながやっている二つのサイト「まんどぅーかネット」および「青蛙亭漢語塾」もよろしく。 ※当サイトを含め、これら姉妹・友好サイトに接続障害があった場合、サーバー障害情報をご覧ください。
作家・高橋源一郎氏の吉本隆明さんへの追悼文 『 思 想 の 「 後 ろ 姿 」 高 橋 源 一 郎』
高橋源一郎 お仕事お知らせ @takagengen2 新聞なので買い逃した方のために、昨日の吉本隆明さんへのタカハシさんの追悼文をこちらでアップします。 思 想 の 「 後 ろ 姿 」 高 橋 源 一 郎 2012-03-20 01:40:21 高橋源一郎 お仕事お知らせ @takagengen2 1. いま吉本さんについて書くことは、ぼくにはひどく難しい。この国には、「わたしの吉本さん」を持っている人がたくさんいて、この稿を書く、ほんとうの適任者は、その中に いるはずだからだ。吉本さんは長い間にわたって、ほんとうに多くの人たちに、大きな影響を与えてきた。 2012-03-20 01:44:04 高橋源一郎 お仕事お知らせ @takagengen2 2.けれども、その影響の度合いは、どこでどんな風に出会ったかで、違うのかもしれない。半世紀以上も前、詩人としての吉本さんに出会った人は、当時
理解できないことを一時判断保留にすることの有効性について。:人は何故カルトに嵌るのか？
ある時に理解できないことを無理やり分かった気になるよりも、そして、そのように無理やり分かった気にさせてもらうことを要求することよりも、その時に理解できなかったことは一時判断保留にして、また後で考えてみるというスキルの（自分の認知を歪めないですむことや他者に無駄に負担をかけにないですむこと）有効性について纏めてみました。そして判断保留能力がない人が如何にカルトに嵌りやすいのかをも論じてみました。
国家有機体説、天皇機関説、チュチェ思想
国家有機体説、天皇機関説、チュチェ思想 国家権力は神が王に直接授与したもので、王は地上における最高不可侵の権力（主権）を有する、という王権神授説を否定したのが社会契約説です。英のホッブズは、ばらばらの個人が争っている「万人の万人に対する闘争」状態では自然権（人権）を守れないため、人民の相互契約という形で争いをやめて国家を形成し、主権者（王）を選んだのだ、と説明しました。ロックは、主権者の職務は人民の自然権を守ることである、王が暴君となって自然権を脅かす場合、人民はこれに抵抗できるという革命権を唱えました。市民革命は、暴君に対する抵抗権の行使であるとして正当化されました。 人種・民族を問わずばらばらな個人が人権擁護という理念のために契約し、国家共同体を形成するという社会契約説は、アメリカ合衆国の建国という形で実現しました。アメリカが多人種・多民族国家でありながら統一を保てるのは、建国の理念を
三井甲之 - Wikipedia
1901年（明治34年）、第一高等学校第一部文科入学。文科の同級生に阿部次郎、岩波茂雄など[1]。1902年（明治35年）に死去した正岡子規の短歌革新に共感する。三井の日記や手帳には子規句の書き抜きや、子規の死に際した追悼句が記されている。一高時代には一高俳句会や高浜虚子の句会に参加する。 1904年（明治37年）、東京帝国大学文学部国文学科入学。帝大時代には万葉研究を行うほか根岸短歌会に属し、伊藤左千夫から指導を受ける。同年からは、子規の没後に伊藤や長塚節らによって結成された根岸短歌会の機関誌である「馬酔木（あしび）」に歌や評論を発表し、編集にも携わる。伊藤や長塚らとは個人的にも親交が深く、山梨の実家に招いては御岳昇仙峡など名所を案内している。この頃、東京帝国大学文学部選科に在学していた近角常音と交遊し、常音の兄である真宗大谷派僧侶の近角常観とも知遇を得る。 1907年（明治40年）、東
安岡正篤 - Wikipedia
1971年 安岡 正篤（やすおか まさひろ、1898年〈明治31年〉2月13日 - 1983年〈昭和58年〉12月13日[1]）は、日本の易学者[注釈 1]、哲学者、思想家。私塾「金鶏学院」の設立。右翼政治団体「国維会」や学術団体「師友協会」の創立など、日本の伝統的な哲学・思想の「日本主義」の立場から保守派の長老として戦前から戦後に亘って活躍した。吉田茂（元内閣総理大臣）などの大物政治家とも深い交流があった。 経歴[編集] 生い立ち[編集] 養曽祖父の安岡良亮 1898年（明治31年）に現在の大阪府大阪市中央区長堀（旧順慶町）において、素封家の父・堀田喜と母・悦子の四男として誕生。堀田家は尾張の出身で紀氏の流れである[2]。実兄に高野山金剛峯寺第403世座主の堀田真快がいる。 1904年（明治37年）に大阪市芝尋常小学校入学[注釈 2]。四書のうち『大学』から素読を始める。1910年（明治
作家別作品リスト：阿部 次郎
公開中の作品 合本三太郎の日記 序 （旧字旧仮名、作品ID：50421） 合本三太郎の日記の後に （旧字旧仮名、作品ID：50735） 帰来 （新字旧仮名、作品ID：50279） 三太郎の日記 第一 （旧字旧仮名、作品ID：50422） 三太郎の日記 第三 （旧字旧仮名、作品ID：50423） 三太郎の日記 第二 （旧字旧仮名、作品ID：50424） 作業中の作品 →作業中 作家別作品一覧：阿部 次郎 狐火 （旧字旧仮名、作品ID：50736） 親友 （旧字旧仮名、作品ID：50737） 痴人とその二つの影 （旧字旧仮名、作品ID：50738） 西川の日記 （旧字旧仮名、作品ID：50739） 北越の夏 （旧字旧仮名、作品ID：56947） 関連サイト
夏目漱石の坊っちゃんのように、間違った事が大嫌いで義憤に駆られ、損ばかりする行動様式に脳内セロトニンが関与 | 放射線医学総合研究所
トップページお知らせ・ご案内プレスリリース夏目漱石の坊っちゃんのように、間違った事が大嫌いで義憤に駆られ、損ばかりする行動様式に脳内セロトニンが関与 2012年2月22日 独立行政法人放射線医学総合研究所 国立大学法人京都大学 本研究成果のポイント 脳内分子の画像技術と経済ゲームから、不公平に直面した時の反応の個人差を計測 従来は衝動的、敵意の強い性格の人が取引を台無しにしやすいと信じられてきたが、実際には正直で他人を信頼しやすい平和的な性格ほど、不公平に対して実直に義憤に駆られ、取引を台無しにしてまで、拒否行動（報復行動）に出やすい 中脳のセロトニントランスポーターの密度が低い人ほど不公平に対して実直に義憤に駆られ、個人的には得にならない行動に出やすい 経済的・社会的意思決定における個人差の脳科学的理解を深め、意思決定障害を有する精神・神経疾患への診断や治療へ貢献 独立行政法人放射線
日本人の死生観 - 美徳の不幸 part 2
恩師である島薗進先生の新刊を読了。先生からご恵送いただく。誠にありがとうございます。一週間以上前に頂いていたのだが、内容が濃く、さっと読み進めることができなかった。 日本人の死生観を読む 明治武士道から「おくりびと」へ (朝日選書) 作者: 島薗進出版社/メーカー: 朝日新聞出版発売日: 2012/02/10メディア: 単行本購入: 12人 クリック: 115回この商品を含むブログ (10件) を見るタイトルにあるように、この書は近代日本人の死生観を様々な文学作品や映画を始め、過去に書かれた死生観に関する本から読み解いたもの。 「無宗教」と言われ、またそれを自認している多くの現代日本人でも、さすがに「死」を前にしたときには、実存的な問題にぶち当たらざるをえない。「宗教とは死に対してある種の解答を与える思想や儀礼」という定義を行った学者もいたくらいだ（少なくとも死や死後の世界に言及しない宗教
@nifty:為末大オフィシャルサイト「侍ハードラー」:嫉妬からくる正義
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主張の正しさは行動を正当化しない。逆もまたしかり（下） - #旗旗
◆デヴィッドさんがどうしたってぇ？ 昨日のエントリの続きなわけですが、まあ、もうこんなこと、Twitterくらいでしか誰も何も言わないし、私も別にもういいかくらいの気持ちになっていたんですよね。でもなんか「ヘイトスピーチに反対する会」のサイトに載った、個人の補足意見の末尾に、以下のような文章があって気が変わりました。 「主張はわかるけどやりかたが理解できない」というご意見もいただきました。でも……反グロ・アナキスト、デヴィッド・グレーバーも、こういうカウンターアクションの事例を紹介してますよ。ある行動を組むとき、それに乗れなかったら抜ける自由も、また乗れないどころかそんな行動やらないべきだと思ったら、たとえ仲間であれその行動をブロックする自由も確保されている、という事例 これでちょっとカチンときました。私には、「デヴィッド・グレーバーが、『たとえ仲間の運動であっても、私にはそれを自分の判断
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http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/78058/1/D_Iwasaki_Masaya.pdf
朝日新聞デジタル：評論家の吉本隆明さん死去 戦後思想に大きな影響 - おくやみ・訃報
東京新聞:吉本隆明氏が死去 戦後思想に大きな影響:話題のニュース(TOKYO Web)
http://www7b.biglobe.ne.jp/~bokujin/shiryou1/kokutai/kokutairon5.html
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0093.html
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0085.html
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0919.html
ジョブズ氏が言う「つまらないものは捨てろ」の意味 - 日本経済新聞
