乃木坂46の新曲「しあわせの保護色」、個性を放棄した心地よさ | 日刊SPA!
たとえば、ももいろクローバーZの「Re:Story」や、BiSHの「オーケストラ」を聴けば、並々ならぬ音楽への情熱がこめられていることが分かる。ありとあらゆるポップスの要素を分解して、再構成するももクロの試みは、プログレポップスとも呼べるだろうし、歌のメロディを崩さないギリギリのラインでパンクロックを追求するBiSHのテンションは際立っている。 この2組に限らず、たいがいのアイドルグループはサウンドやコンセプトで“競合他社”との差別化を図るものだ。 だが、「しあわせの保護色」からは、そうした野心が一切伝わってこない。悪い意味で言っているのではなく、きょうび、これほどまでに惰性が心地よい音楽は珍しいのだ。若い女性をしいたげるように高いキーを設定するでもなく、心肺を痛めつける激しいダンスがあるわけでもない。鼻にかかった甘ったるい発声ではなく、ニュートラルな語り口調で歌っている点も好ましい。 「
思想の言葉（『思想』2020年4月号） - 岩波書店
「資本主義社会はもはや異性愛主義を必要とはしないのか」という問いを再考する 足立眞理子 社会構築主義は、フェミニズムにたいして、すべての「女性」を本質主義的に同定しうるという前提を疑うことを可能にした一方で、社会構築主義の「陥りやすい罠」ともいうべきものをも、同時にもたらすことになった。社会構築主義と本質主義は、しばしば二項対立的な思考枠組みのように考えられやすく、現代でも、セクシュアリティやアイデンティティに関わる言説は、この二つの枠組みで対立的に理解されがちである。しかしながら、現代の問題は、本質主義対構築主義ではなく、社会構築主義における言説作用の内部に潜む危うさであることは、認識されなければならない。言説作用を、継起的・引用的・非連続的なものとみなしながらも、構造における構築された個人を記述するに際して、しばしば構造的に拘束された結果の位相のみを言表するという陥穽にはまるのであれば
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自由の命運（上・下） D・アセモグル、J・A・ロビンソン著 - 日本経済新聞