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たとえ菅が辞めようと、臨時国会を開かない自民党には政権を任せられない
一年前に菅義偉を総裁に選び、守ってきたのは自民党だ（2020年9月14日） Kyodo/REUTERS ＜自民党は安倍政権のときから国会のチェックを受けることから逃げ続け、憲法の義務である臨時国会を開くことも拒んだ。今日のコロナ感染爆発を招いた責任も問わせないまま総選挙に突入する勢いだ＞ 7月16日、野党4党は憲法53条に基づく臨時国会召集要求を提出した。しかし一ヶ月半たった今も、国会が開かれる気配はない。政府与党はいろいろな理由をつけて臨時国会を先延ばしにしており、そうこうしているうちに9月3日、菅首相は月末に行われる自民党総裁選への不出馬を決めた。これによって自民党は後継者選びに忙しくなり、総選挙までに臨時国会を開こうとはしないだろう。政治空白とともに、事実上の無法政治が行われている。 立憲主義に反する政権 日本国憲法では、次のように規定されている。「内閣は、国会の臨時会の召集を決定す
イタリア・オペラの楽しみ：トスカの「歌に生き、愛に生き」はなぜ「恋に生き」と訳してはいけないのか | 毎日新聞
「私は歌（芸）に生き、愛に生きて、いままで人に悪いことをしたこともありません！ 知り合った惨めな人には、手を差し伸べ、助けてきました。いつも真摯（しんし）に信仰し、私の祈りは聖なる祭壇に昇り、いつも真摯に信仰して、祭壇にお花を供えてきました。苦しんでいるときにどうして、どうして、神さま、私にこんな報いをするのですか。私は聖母のマントに宝石を捧（ささ）げ、星と天に歌を捧げてきて、そうすると星と天はいっそう美しく微笑（ほほえ）みました。苦しんでいるときにどうして、どうして、神さま、私にこんな報いをするのですか」 歌詞を通して読むと、トスカの信仰心が篤いことがわかる。そして彼女は、職業として携わってきた「歌」は、神がいます天に捧げてきたと書かれている。これが「歌に生き」の意味だろう。では「愛に生き」の意味は、歌詞のどこに見いだせるだろうか。惨めな人に手を差し伸べ、真摯に信仰し、祭壇に花を供えてき
マチズモを削り取れ 武田砂鉄著：東京新聞 TOKYO Web
今「立憲民主党が党の女性比率を二〇三〇年までに三割以上を目標」というニュースにぶつかり「ああ、リベラルでさえ女性に居場所がない」と悲観していた。九年後に三割という目標、低すぎないか（衆院各党で自民の女性比率が最低）。この気持ちはこれまで何度も感じてきた。保守的な場はもちろんリベラルな場ですら居心地が悪いのだ。 本書にはそんな私たちの怒りや悲しみがぎゅっと凝縮されていた。編集者Ｋさんが女性として感じる怒りを元に、武田砂鉄氏がマチズモ（男性優位主義）による弊害を、時に自省もしながら丁寧に考察してゆく。ジェンダーの問題ですら「男性が女性に向けてこんな問題があるんだよ」と解説する構図が溢（あふ）れる中、Ｋさんの怒りや個人的な体験が主体となっていることが心強い。どの章にも私や、私の友人がそこにいた。 特に頷くのはこの指摘だ。「マチズモと聞けば力ずくで突破するイメージが頭に湧くだろう。（中略）しかし、
私的な「小さな物語」こそ『心はどこへ消えた？』 臨床心理士・公認心理師 東畑開人さん（38） ：東京新聞 TOKYO Web
コロナ禍と重なる二〇二〇年五月から一年間、週刊文春にエッセー「心はつらいよ」を連載した。「寝ても覚めても何を書くかを考える地獄のような日々で。でも振り返れば『心』を書こうとしていたんだなと」 連載をまとめた本書は＜ちょっと長めの序文＞に始まる。三十ページ近い文章で、この一年で執筆しながら考えたことを追う。当初、臨床心理士として病禍の心について書き進めた。だが、夏ごろには既に書くことがなくなっていた。「心というのは極めて私的な領域の話。でも、コロナは私的領域を無くす病。心について書くことが難しくなった」 心はどこへ消えた？ タイトルは連載中にぶつかった問いだった。思考を深めると、コロナ前から政治や経済などの「大きすぎる物語」ばかりが語られ、個人の複雑な事情といった「小さな物語」はかき消されてきたと思い至った。心が宿るのは後者。＜心は何度でも再発見されねばならぬ＞との思いから＜具体的で、個別的
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