我執を落とす技術 ≫ 仏教とは執着を落とす科学的な方法である
問題とは悩み。原因は執着。執着をなくす対策を施せば、悩みのない心静かな生活に入り、すべての問題が解決する。 この治療方法は、どの患者にも１００％再現可能な、有効な科学的な方法である。 「我執」という死に至る『癌』を治療する科学的な医療技術。それが仏教。 捨て去られるには惜しい教え ２０１０年８月をもって閉じられてしまったようなのですが、 それまでの数年間、 「濁川の仏教＆人生論ノート」 というサイトがありました。 濁川（だくせん）さんは後に全休さんと名前を改められ、 「聞其名号信心歓喜」 という別のサイトを始められたようです。 以下の引用は、 かつて「濁川の仏教＆人生論ノート」 に書かれていた文章からの抜き出しです。 書いたご本人はポイと捨ててしまわれたのですが、 もったいないのでわたしがコソッと拾っておきました。 あ、 念のために申し添えておきますが、 わたしは仏教のことなんてほとんど知
出世間 - Wikipedia
出世間（しゅっせけん）とは、煩悩などのけがれに汚染された、この世界の全ての存在を世間というのに対し、それを超越しているものを指す。現代日本語の「出世」「立身出世」の由来。 出世[編集] 現在、一般的に使われる出世（しゅっせ）は、この言葉からきたものであるが、以下のような用法がある。3.（或いは4.も）から来た用法は逆に世間に埋没している状態を含み、元の宗教的意味と一般用法との乖離が生じてしまった。 諸仏が衆生を済度するために世界に出現すること。 世俗を捨てて仏道に入ること。 昔、天台宗の比叡山では、公卿の子息が受戒し剃髪して僧侶となったものをいった。現在、世間一般で「出世が早い」、「立身出世」などと言われるのは、この公卿出身の僧侶の昇進が早かったところから言われるようになった。 禅宗で、寺院の住持となること。高位の寺に転住することや、黄衣・紫衣を賜ること、また和尚の位階を受けることなどをい
シャバ／娑婆／しゃば - 語源由来辞典
娑婆の意味 娑婆とは、この世。俗世間。刑務所などにいる人が、外の自由な世界を指していう語。 娑婆の語源・由来 娑婆は仏教から出た言葉で、「忍耐」を意味するサンスクリット語「saha」の音写。 この世は内に煩悩があり、外は苦しみを耐え忍ばなければならない俗世であることから「忍土」と漢訳され、自由のない世界は「娑婆世界」や「娑界」と呼ばれた。 そこから、江戸時代の遊郭では吉原を「極楽」に見立て、吉原の外を「娑婆」と言うようになった。 しかし、拘束されている女郎達の立場からすれば、「娑婆（吉原の外）」は自由な世界にあたるため、本来の意味とは正反対の意味で使われるようになった。 娑婆の類語・言い換え 塀の外／表社会／一般社会／自由世界／浮世／下界／社会／世間／世界／巷／巷間／俗世／俗世間／俗世界／俗界／俗間／世俗／この世／世の中／現世／現し世／人の世／人界／人間界／苦界／今世／今生／現実世界／現実
NHK番組表 | クローズアップ現代 | 緊急課題である除染。いま、放射能汚染を薄め、拡散させるのではなく、水や土から放射性物質そのものを取り除く技術の開発が急ピッチで進められている
NHKが放送する番組表です。地域別に1週間先までのTV（総合、Eテレ、BS1、BSプレミアム、BS4K、BS8K）とラジオ（第１、第２、FMラジオ）の番組表をご覧になれます。
悟りへの道「四諦・八正道」
仏は、個人的な悟りを得たいと求める人のためには四諦の法門を説いて、生・老・病・死をはじめとするさまざまな人生苦から救い、現象へのとらわれから解脱した境地を極めさせました。また人生のいろいろな出来事を縁として自ら悟りを開こうと努めるものには十二因縁の法門を説き、もっと大きな志を持ち人を救い世を救うことにより仏の境涯に達しようとする者には六波羅蜜の法門を説き、あらゆる物事を総合的に明らかに見通す大きな智恵を得、悟りに至る手段を明らかにされました。 四諦（したい） 四諦の教えは、初転法輪から入滅の直前まで、釈尊が一貫して説かれた人生の真理。四苦八苦（しくはっく）を滅する方法を説いたものです。 苦諦（くたい） 人間の歴史が始まって以来、暑さ寒さ・天災地変・飢饉・疫病・貧困・不仲・不安・老い・死等に対する苦しみがあり、人生は苦「生（しょう）・老・病・死・愛別離苦（あいべつりく）・怨憎会苦（おんぞう
「三毒」をめぐる混乱 勝間本より役立つ？怒りの分析 - ひじる日々
日経ビジネスのNBonline Associeで連載されている、勝間和代のニュースな仕事術の最新エントリ、 第8回 2008年「起きていることはすべて正しい」と捉え、自分の力で将来を切り拓こう！ には、彼女の持論である「三毒追放」が説かれている。 世界経済が危機を迎えて生活不安が広がるなか、彼女は座右の銘たる「起きていることはすべて正しい」という認識で現状を受け止めよと勧める。客観情勢を悲観しても何一つ変わらないから、自分たちの「ライフスタイルを見直し」して、「どうしたらより長期継続的な社会を作れるかを考えた方が建設的」であり、具体的な解決策として、一人ひとりが「ワークライフバランスを実現するための『生産性の向上』」に努めることで、日本の社会も好循環を始めると述べる。そのために最も大切なのは、メンタル面の強さだとして、以下の「４つの技術」を推奨する。 (1) 潜在意識を120%活用する (
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こころの時代～宗教・人生～／宗教の時間 - NHK