→紀伊國屋書店で購入 音楽芸術は変化する。聴衆の好みも、演奏家が訴えようとすることも、時代とともに変わる。その中で尺度となるのが「作曲家はどう感じていたのだろう」「創作当時の音楽環境はどうだったのか」という、オーセンティシティーに関する考察である。今世紀はこれがより重視されるようになった時代といえよう。 たとえば一世を風靡したカラヤン。あるいはリヒターとミュンヘン・バッハ。当時(といってもそれほど昔のことではない!)人々はこれらが最高の音楽表現だともてはやし、多くの人がその真正性をなかば盲目的に信じ、崇拝したものだ。しかし今となってあのスタイルで演奏しようとする指揮者はいない。 バロックや古典派の時代の演奏がどのようなものだったかを知るのは困難だ。音源資料がほぼ皆無なのがその原因である。「音にしてなんぼ」の音楽であるにもかかわらず、一番肝心なものが欠落しているのだ。 本書はそうした「大昔の
→紀伊國屋書店で購入 「美学とは何か」「何をどう扱う学問なのか」「美学を知らなくては藝術は論じられないのか」…。わからないことばかりである。美学の学者なんて、霞を食べて生きている仙人のようなものではないか、と思いたくなる。 私のように音楽を専門とし、美学からそれほど遠くない世界にいる人間でさえ、このように情けない状態なのだ。演奏や感情表出の技術には詳しくても、藝術本体への考察に関しては今ひとつ自信がない。まして、一般の方が持たれるイメージたるや「○!×?〜△」といった象形文字に近いのではないだろうか。それでも美学という概念に漠然とした興味をお持ちの方がおられるなら、ぜひお奨めしたい一冊だ。 読破した、といってすぐさま世界観が変わるわけではない。「へえぇ、こういうことが学問になるんだ。世の中、いろいろだねえ」という感想で、まったく構わない。それでも「“考える葦”である人間が思考し、構築してい
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本書は、ポピュラー音楽のさまざまな美学や、スタイルの変遷を緻密に分析し、音楽産業やミュージシャンの創造現場の考察、聴き手の社会学的分析等を通じて、ポップ・ミュージックにおける創造性を追究した意欲的な試みである。剽窃とのぎりぎりの境界で成立するポップの創造現場に踏み込んだ論考は、研究・分析する立場の人にも、愛好者にも、そして、この産業にかかわる人びとにも深い関心を呼ぶものとなっている。 「ポピュラー音楽研究の問題点のひとつは、社会学者と〈音楽そのもの〉を分析する音楽学者のあいだの深淵である。両者のあいだの橋渡しをするためには、音楽学を厳密なやり方で学んで来なかった研究者にも、必要に応じて利用可能な、中間的な分析手法を早急に見いだす必要がある。本書のなかの音楽分析は、創造性の問題を解体するという役割を超え、音楽学者以外による音楽分析の方法論的な試みのひとつとしても意味を持つのかもしれない……」
ジェイソン・トインビー(安田昌弘訳)「ポピュラー音楽をつくる―ミュージシャン・創造性・制度」ISBN:4622071029 「憂鬱と官能を教えた学校」(ISBN:4309267807)を読むと、20世紀のポピュラー音楽の「理論」が、いわゆる「西洋音楽」と、(段差はあるにしても)地続きで、決して、断絶していないと納得できるわけで、だからこそ、あの本の内容は、東大生の「一般教養」になりえているのだと思います。 一方、トインビーの本は、(年末年始の本棚整理の合間に、斜め読みしただけですが)、商業音楽(というよりテクノロジーを含めた産業音楽)に独特の磁場のようなものを、濃厚に感じさせる気がしました。 音楽が、「表現」であると同時に「商品」であって、同時に「テクノロジー」でもある状態を、そのまま、とらえようとしている感じ。 本の後半で、ジャンルやダンス音楽も論じられていますが、「市場」を扱った第1章
[book] 『観念論ってなに?』講談社現代新書 冨田 恭彦・著/講談社/ISBN:4061497588 今だからこそ、観念論を問い直す 「世界なんて、所詮自分の心の中にある観念にすぎない」と思いたがる傾向の人は結構いる。 逆に、誰かがそんなことを口にしようものなら、躍起になってその考えを否定しようとしたがる人もかなり多い。 どうなんだろう? ということをかなりわかりやすく書いてくれた本。 バークリとロックという17〜18世紀の哲学者をめぐる議論ではあるが、大変親切丁寧で、大事なところは繰り返し書かれていたりするので、「バークリもロックも知らない」という人でも大丈夫だ。 「観念論」というと、唯物史観の人たちから問答無用で叩かれた時代もあったし、今でも一般的には「非現実的」「非科学的」のようなネガティブなイメージだろう。しかし、じつは「この目で見ている世界は、本当にその通り実在するのだろうか
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